司马迁的历史观是唯物主义历史观么
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伟大的史学家司马迁，在继承了先秦史官那种“不虚美，不掩恶”的优良传统的同时，也有着自己独到的历史观。
这种独到的历史观，首先体现在他对复杂的历史现象的批判与处理上。
例如关于楚霸王项羽的地位问题，班固认为他在楚汉战争中被刘邦打败了，未成就帝业。
因而，把他的事迹和陈胜的事迹一起写进了《汉书.陈涉项籍传》。
然而，司马迁则认为他“非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五路诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”虽未能最终成就帝业，但其所开创的业绩也是“近古以来未尝有”的。
故太史公仍把他当作帝王看待，并将其事迹写进了《史记.项羽本纪》。
再如，关于对农民起义的看法问题，在古代，封建统治阶级常常诬蔑农民起义是“犯上作乱”，而辱骂参加起义的人为“反贼”。
并把所有的责任都推到这些“反贼”的头上，企图以此掩盖住封建统治阶级的丑恶嘴脸。
而太史公则认为，农民之所以“犯上作乱”，是由于封建统治者对农民实行残酷的政治压迫和经济剥削以后，致使农民无法生活而造成的。
太史公正是由于看清了这种“官逼民反”的社会根源，他才能成为第一个为农民起义领袖列传的史学家，并在《史记.陈涉世家》里将这种社会根源大胆地向世人揭示出来。
通过以上两例我们不难看出，太史公的历史观既是非常独到的，也是十分进步的。
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