越南古代皇帝的那些玉玺
宝玺做为天子权力的象征，历来受到研究者的重视。在越南自主时代诸朝中，都对中国文物制度进行了借鉴和仿效，至阮朝时期，随着明命帝的系统改革，越南高层国家权力构造中的本土底色逐渐淡化，取而代之的是更为全盘和深入的中国式制度。而宝玺制度的流变亦是其中的重要部分。本文由邓诚撰写，配有精美插图，读者可藉以一窥越南古代尤其是阮朝的宝玺面目。
阮朝是越南封建时代的由盛转衰的重要时期，各种制度都很完备，代表阮朝国家权力的官方宝玺制度，在历朝历代中是最完备与重要的。
越南历代宝玺
印信在周朝就开始使用，印与玺混称。古代天子、诸侯以玉圭、璧为信符。秦始皇开始制定规章规定皇帝、皇后之印称为玺，其他人员只能称印，自此玺成为帝王专用。汉·蔡邕《独断》就有这样的记载：“天子玺以玉螭虎纽。古者尊卑共之……秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”唐武则天时改玺为宝，有《诗经》“锡尔介圭，以做尔宝”之意，后玺、宝之称并用。
越南宝玺制度传承中，宝玺制作上均模仿同年代的中国王朝。按越南史观，越南第一个帝王是赵朝（南越）赵武帝，其后越南历代皇帝也是循其“对北称王”对内“帝制自若”，所有典章制度均按帝制规格。在宝玺制度是亦是如此，南越国宝玺制度沿袭秦制，秦制是天子六玺为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”。从广州南越文帝墓出土来看南越帝王至少有六玺，现今可见的惟有“文帝行玺”和“帝印”。进入自主时期之后，越南历朝均借鉴北朝（中国王朝）宝玺制度制作宝玺，如李陈仿宋制、黎朝仿明制如“敕命之宝”等。借鉴之外亦有自创，如后黎作“封疆万古”、西山朝作“秈柔之宝”。至阮朝时宝玺制度完备，规定帝、后、太子称宝为金质，俗称金宝，另有皇帝专用以玉质为主的玺俗称玉玺。其他皇家眷属及朝廷百官之印信仍称为印，形制皆有严格规定。
南越国“文帝行玺”
后黎朝“敕命之宝”
西山朝“秈柔之宝”
阮朝皇帝宝玺
阮主时代自铸宝印
玺是皇帝权力的象征，是天子的形象，代表君权神授。阮朝历代皇帝非常重视宝玺的制作及使用。阮朝的宝玺制度可追溯至广南阮主（1600-1777）时期，当时历代阮主虽尊黎朝正朔行黎朝皇帝年号，但自号国王（国主）自铸宝印。历代阮主铸有“大越国阮主永镇之宝”、“大越国王之印”、“国王之印”、“国主御笔之宝”、“取信天下文武权行”等宝印。其中以“大越国阮主永镇之宝”为传国之宝，《大南实录前篇》记载此宝铸于黎朝永盛五年（1709），高二寸底方三寸二分，金重四十七两。这些阮主宝玺在阮朝建立时因战乱等原因，只保存下“大越国阮主永镇之宝”、“取信天下文武权行”两金宝作为阮朝的传国宝，此后历位阮朝皇帝登基，均会请出“大越国阮主永镇之宝”以示帝统。
大越国阮主永镇之宝
阮主“取信天下文武权行”宝印，铸于永盛五年（1703），钤用于征伐文告。
阮朝建立后完善宝玺
阮朝建立后，嘉明绍三代依明制逐步完善宝玺制度，以金质为金宝，以玉质为玉玺。嘉明绍三代铸造的金宝：嘉隆年间铸“制诰之宝”、“国家信宝”、“命德之宝”、“封赠之宝”、“敕正万民之宝”、“讨罪安民之宝”、“治历明时之宝”、“御前之宝”（《大南实录·第一纪》载）。其后明命帝、绍治帝完善宝玺制度，于明命年制“皇帝之宝”、“皇帝尊亲之宝”、“敕命之宝”、“钦文之玺”、“叡武之玺“《大南实录·第二纪》载)。绍治年制“大南协纪历之宝”(《大南实录·第三纪》载)。
明命、绍治两帝镌刻的玉玺：明命帝制“皇帝之玺”、“大南天子之玺”、“行在之玺”(《大南实录·第二纪》载)，绍兴帝制“大南受天永命传国玺”、“大南皇帝之玺”、“宸翰之玺”(《大南实录·第三纪》载)。
阮朝严格宝玺制度，对于皇帝玺宝用途皆有规定：
制诰之宝：嘉隆朝制。金质蹲龙纽，此宝作“以谕臣僚”之用，为皇帝授五品以上官员诰命之时使用。
国家信宝：嘉隆元年（1802）制，金质蹲龙纽，此宝“征发士伍，宣诏将帅”钤此宝。
命德之宝：嘉隆朝制，此宝用于奖励有功之人，以及给大臣加官晋爵。
封赠之宝：嘉隆元年铸造的宝玺，宝为银质蹲龙钮，此宝用于敕封之用，后明命帝铸敕命之宝，此宝渐不用。
敕正万民之宝：嘉隆朝铸，龙纽。此宝用于“以诰四方″，皇帝向全国百姓发出文告，即钤此宝。
讨罪安民之宝，嘉隆朝制，龙纽，此宝作“以张戎伐”之用。
御前之宝：金质蹲龙钮。宝以进御座，朱批钤此宝。
治历明时之宝：蹲龙纽，此宝用于颁布历法，以明正朔。后制大南协纪历之宝，此宝渐不用。
皇帝之宝：龙钮，铸于明命八年，用于“训谕中外诸大吏，颁赐外国敕书”时钤此宝。
敕命之宝：明命八年铸，金重170两。制度规定其”以钤诰敕″，皇帝发给五品以下官员之敕命时钤此宝。
皇帝尊亲之宝：铸明命八年，蹲龙纽。用于“以答赐宗人”时钤此宝。
钦文之玺，玺为金质，明命八年铸。乃是“以重文教”之用，科举考试以及文化教育之诏书用此玺印。
睿武之玺，玺为金质，明命八年铸。乃是“以重武德”之用，武举诏书用此玺印。
大南协纪历之宝：蹲龙纽，此宝用于颁布《大南协纪历》，以明正朔。
皇帝之玺：明命十七年镌刻，玉质螭虎纽，用于“改元赐赦覃恩”。
大南天子之玺：明命帝于明命十九年定国号为大南，次年制此玺。玉质螭虎纽，为传国之用。
行在之玺：明命十八年镌刻，玉质龙纽。此玉玺主要在皇帝行銮驻跸的所在之时期发公文之时使用。
大南受天永命传国玺：镌刻于绍治七年，玉质龙钮。此玺为大南天子象征，象征君权神受，在每年郊祀之时使用，多陈列于南郊坛。
大南皇帝之玺：绍治四年镌刻，玉质螭虎纽。此玺主要盖于外交文书上。
宸翰之玺：绍治四年镌刻，玉质螭虎纽。此玺主要为帝王阅读之用。
阮朝皇帝宝玺的意义
从各种用宝的情况可以看出，阮朝皇帝将朝廷大权聚于一身，朝野各种重大事务皆由皇帝亲自管问，这正是阮朝皇帝宝玺数量多的一个重要原因。
从上面可以看出阮朝皇帝宝玺有如下几个特点，一是在用材料上，使用最为珍贵的黄金、玉石，以黄金为多；二是字体全用标准的小篆，以示正统；三是皆用阳文形式铸刻；四是宝玺的章法比较灵动，边框非常细微，从而使玺文更加突出。以上宝玺，是阮朝皇帝世传之宝，即其产生后，子孙皇帝皆可使用，是阮朝皇帝主宰朝廷执掌江山社稷权力的象征。
除此之外，阮朝皇帝还有其他一些宝玺,如“文理密察”、“明命宸翰”、”体天行健”、“嗣德御览之宝”、“欢乐奉五大同堂一統紹治之寶”、“万寿无疆”、“嗣德宸翰”、“心正筆正”、“賢於心好”、“文行化成”、“朝廷立信”、“启定宸翰”、“启定皇帝之玺”。这些宝玺有时只代表皇帝本人，有时也起着代表朝廷的作用，从这些皇帝私用宝玺的文词内容，可以看出不同宝玺所用场合不同。
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