夏朝会不会或许与商朝并存？
在上古时代历史，对夏朝起源就是这样记载：在上古时代，中原地区生活很多个部落，然后这些部落一起推举共同的首领。在公元前2200-前2090年间，舜担任首领，之后在中原地区出现了一次史无前例的大洪水。于是，舜就选派了一个大禹的人去治水，大禹有着高超的智慧，知道洪水只能疏不能堵，因此没有一味加高堤坝，只是把疏通河道让洪水流入大海之中。由于大禹为了治水三次不过家门，创下了杰出的政绩，部落首领舜就决定把自己位置传给毫无血缘关系却有民望的舜。大禹之后，皇位又传给了儿子启。这样，部落的禅让制就结束了，世袭制的王朝出现。于是，中国历史上第一个王朝——夏朝就这样诞生了。
可是，很多人都质疑夏朝的存在，有些人甚至还怀疑是不是夏朝与商朝都是并存？现在考古学界也缺乏对大洪水真实存在的具体考证，对于夏朝存在时间也没有准确的历史记载。在二十世纪的疑古学派学者甚至怀疑大禹究竟是神，还是真实的人物。由于没有一手资料，对于夏朝的研究都是悬而未决的难题。
在我国考古发现中，从年代上说，在河南偃师的“二里头文化”可能是夏朝一种文化，可能与地中海文化相媲美。在地中海每一个“文明遗址”，容纳人口只有几千人的规模，“二里头文化”规模确实可以容纳十五万人左右，有的却是估算人口与更加多，如一个城市或者都城。可是，中国历史学家与考古学家都没宣布“二里头文化”就是夏朝时候的都城，主要就是在西方近代考古学家观点影响下，也认为二里头没有出现大量的贵金属。
甲骨文里记载，最早开始称王的商朝先祖就是王亥，亥字在甲骨文中写法就是上鸟下亥的合文，完整表达应为“王鸟亥”。王亥是商汤时代的六世祖，与夏后泄都处在同一时代。这说明在商已经是独霸一方的势力。
在甲骨文记录中，可以看到当时政治现实，“王”的称号在当时也不是至高无上与独一无二的。殷商自称“大邑商”，用今天的话语翻译就是大城市商，不是大国商，更不是天朝商。暗示当时的政治观念还没有发展到法统唯一的程度，也没有形成高度统一的国家，似乎也存在各个地方为政的现象。可能“王”就相当于一个地方的霸主，如同部落中比较强大的一方部落一样。
从这些判断来说，夏朝虽然很难考证是否真实存在，但是不可能同时存在“夏朝”与“商朝”。“朝代”都是后来历史学家安排的，当时历史环境中可能是夏朝是以某一“邑”（城邦）为核心的松紧程度不一的联盟体。这些联盟体有时候战争有时候和平，势力也是有起有落，也许夏朝与商朝是那一时代成为“霸主”或名义“上国”的国家，我们不能用“朝代”去套取那时代的政治环境。
在中国传统的历史观中，夏、商、周三朝自古以来都是坚定而不可动摇的观点，也是儒家作为经典治理的经典案例。
但随着现代考古学的兴起，人们对夏王朝的真实存在越来越怀疑。商代被认为是真实的，因为考古证据，如殷墟和甲骨文。但对于夏朝来说，还没有相关的考古证据可供考证。1959年，考古学家徐旭生带队对河南中西部、山西南部的“夏遗址”进行了调查。在这次调查中，发现了一些二里头文化遗址。
从上图可以看出，二里头文化集中在山西南部和河南中西部两个地方，以黄河为分界线。山西省南部为东部的凤型，中部的二里头型。二里头文化可分为四个时期：第一、二期约为公元前2080—1590年，即夏朝时期；第二、第三时期约为公元前1590—1300年，即商唐早商时期。
晋南二里头文化遗址应为殷墟甲骨文中记载大地的地方，即传统的夏遗址；豫中、豫西二里头文化遗址应为城唐灭夏史料的发生地。事实上，所谓“城唐灭夏”实际上打败了豫中、豫西的夏文化部落。然而，晋南的夏文化部落并没有被打败。直到中国和商朝时期，它才被商朝打败，最后被傅浩的军队摧毁，建立了一个新的地方国家。二里头文化遗址出土的兵器以木、石、骨为主。第三阶段只有少数青铜武器出现。这与战国时期的铁器一样，二里头文化中并不流行青铜器。二里头文化没有文字，只有简单的陶器符号。下图显示了在二里头文化遗址发现24种陶瓷符号。
偃师二里头遗址是二里头文化中最大的遗址。目前有一号和二号两座宫殿。一号宫略呈方形，缺少东北角，东西宽96.2米，南北宽107米，总面积9585平方米。第二宫东西宽58米，南北长72.8米。这两座宫殿四周都是墙。下图为修复后的一号宫殿。二里头遗址虽然有宫殿，但二里头遗址距离偃师商城只有6公里，偃师商城的建设始于二里头文化的第四期。因此，偃师二里头遗址的宫城可能是在第三阶段，即商代早期建成的。二里头文化遗址是夏朝存在的证据吗？从文字上看，二里头文化只有24个陶瓷符号，不能说是文字，更不能说是夏朝文字，因为陶瓷符号只有24个，不能组合成文字。
从出土青铜器来看，二里头文化一、二期没有出土青铜器，二里头文化遗址出土青铜器只有100多件。只能说明青铜器是在二里头文化中后期开始出现的。商朝早期的存在，尚不能证明。与二里头文化同时，阿尔泰山脉（公元前2200-1800年）的塞玛吐鲁番文化也出土了青铜剑。赛玛吐鲁番文化早于二里头文化掌握青铜器（二里头文化直到公元前1590年才出现青铜器），这足以说明青铜冶炼技术是从西亚传入的。林梅村在其论文《塞马吐鲁番文化与史前丝绸之路》中，给出了将青铜冶炼技术引入中原的路线图：塞马吐鲁番文化：南下西域，东进祁连山，进入中原