夏朝末年，当时发生了什么事情导致商汤灭夏？

夏王朝经过后羿和寒浞之乱重建以后，少康死，其子杼即位。杼在即位以前，曾经历过长期的政治斗争的风浪。幼年时，随少康流亡在外，长大后，协助少康进行消灭有穷氏的斗争。《左传》载：“少康灭浇于过，后杼灭于戈”。可见,在这场斗每中，杼起了很大作用。

杼即位以后，继承了少康的功业，使夏政权的统治继续稳固下来。史籍中曾称赞他是“能帅禹者也，夏后氏报焉”。“报”是祭祀的名称。有功劳的祖先才用“报”祭。杼在巩固夏王朝的统治方面，有一定功绩，因而受到后世的尊重。

《墨子非攻下》说：杼作甲”。《世本》中除有同样记载外，还提到“杼作矛”。这些传说，反映了抒在甲和矛的制作方面，曾经起了一定作用。

此后，夏代政权又经过了长期的发展，到了后期，自孔甲开始，由于统治阶级日趋淫乱腐化，使夏王朝逐渐走向衰落。

孔甲是夏代一个昏乱的国王，《史记夏本纪》说：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯畔之”。《国语周语》说：“孔甲乱夏，四世而陨”。

孔甲传四世，就是夏代最末一个国王夏桀。夏桀统治时期，夏政权已经面临着濒于灭亡的局面。

夏代末年，危及夏政权存亡的，主要是两方面问题，一个是国内的阶级矛盾，另一个是与周围其它部落和方国的矛盾。

国内的阶级矛盾尖锐

夏桀时，统治集团内部十分混乱，《淮南子览冥训》云：“逮至夏桀之时，主暗晦而不明，道澜漫而不修，弃捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍，是以至德而不扬，帝道掩面不兴，举事戾苍天，发号逆四时，春秋缩其和，天地除其德，仁君处位而不安，大夫隐道而不亩，群臣准上意而怀当，疏骨肉而自容，邪人参藕，比周而阴谋，居君臣父子之间，而竞载骄主而像其意，乱人以成共事，是故君臣乖而不亲，骨肉疏而不附……”

这里描绘出夏统治集团内部的一幅混乱的景象。在这种“君臣乖而不亲，骨肉疏而不附”的离心离德的情况下，夏政权确是岌发可危了。

在夏王朝统治下，人民生活很困苦。《逸周书文传解》说：“《夏箴》曰：小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也’”。这里提到的《夏箴》，传说是夏代流传下来的古逸书。这段内容，谈的是备荒问题。在残酷的阶级压迫下，人民大众平日生活尚难得温饱，那里还有储备下“兼年之食”以为备荒的需要呢！当时妻离子散的情况是可以想见的。

考古学资料也表明，当时的阶级压迫很残酷。在二里头遗址中，发现一些墓中埋有被残害至死的奴隶的尸骨，死者躯肢弯曲、手腕相交，似捆缚以后被活埋的。二里头乱葬坑内的人骨架散乱叠压，肢骨不全。

有的只有躯骨和下肢骨而无头骨，有的只有下颌骨和下肢骨，有的只有头骨肢骨。这样的乱葬坑与一般墓葬不同，它可能是祭祀坑。奴隶主贵族为了祭祀祖先鬼神，杀死奴隶作为祭品，然后将尸骨埋在坑中。这说明，当时社会上，存在着残酷的阶级压迫。

奴隶们进受非人的待遇，奴隶主贵族却过着纵情享乐的生活。在夏王朝中,奢侈腐化最突出的国王是夏，据《史记》所载，夏桀为帝发之子，名履癸。他被作为一个淫乱之君载入史册，《殷本纪》说他“为虐政淫荒”，《吕氏春秋》说他“暴戾顽贪”。刘向《列女传》说：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优、侏倡、狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与末喜及官女饮酒，无有休时，置妹喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟……醉而溺死者，末喜笑之以为乐。”

夏桀宠爱妹喜之事，史书记载甚多，《帝王世纪》云：“末喜好闻裂缯之声而笑，夏桀为发缯裂之，以顺适其意”。

史书所记夏桀情况，有很多是后人附会之辞，其中某些情节可能有夸张和不实之处，正如孔子的弟子子贡所说：“君子恶归下流，天下之恶皆归焉”。夏桀的事迹，可能也有这种情况。

然而无可否认，夏桀的生活确是相当奢侈。《管子轻重甲篇》说：“昔者桀之时，女乐三万人，端晨乐闻于三衢，是无不服文绣衣者……夏桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐。”《竹书纪年》说：“桀（筑）倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门。”

统治者的奢侈腐化，必然加重对人民的剥削和掠夺，这就进一步加剧了社会上的阶级矛盾。《说苑反质篇》说：桀以奢亡，纣以淫败”。然而，说得比较完全，比较概括的，是《孔子家语》中所讲的下面这句话：夏桀“斩刈黎民如草木焉，天下讨之如疋夫”。

桀

阶级矛盾的尖锐，势必危及夏王朝的统治，然而，夏桀为了保住自己统治地位，却自吹自擂地宣称，他的政权不但不会灭亡，甚而能够与日共存。他说：“天之有日，犹吾之有民，日有亡哉？日亡吾亦亡矣”。由于夏桀这样“自比于日”，所以人民便咒骂他：“时日曷丧！予及汝皆亡”。夏王朝的统治危机，已经明显地显露出来了。

与周边方国和部落的矛盾

不仅如此，在夏桀统治期间，夏王朝与周围的部落和方国之间的关系也比较紧张。夏桀曾几次征伐其他小国，如征伐有施氏，“有施氏以妹喜女焉”。又征伐岷山氏，岷山氏“进女于桀二人，曰琬、曰琰，桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉”。岷山也作蒙山，屈原在《楚辞天问》中说：“桀伐蒙山，何所得焉？”柳宗元在《天对》中回答说：“惟桀嗜色，戎得蒙妹”。这是说，夏桀伐山氏，是与攫取美女相联系的。

夏桀所进行的战争，未必专为攫取美女，从总的原因说是为了夺取奴隶和财富。这样掠夺性的战争，当然要引起各部落的反对。文献中有很多关于各部落反抗夏王朝的记载。《左传》云：“夏桀为有仍之会，有缗叛之”。《史记夏本纪》云：夏桀时“诺侯多畔夏”。《后汉书东夷传》说：“夏桀为暴虐，诸侯内侵”。

情况很明显，夏桀之时，内有严重的阶级矛盾，外有各部落的反抗，夏王朝正面临着一个内外交困的局面。

商灭夏的进程

就在这个时期，临近夏王朝东部边界的商族，已经兴起来了。商族是个古老的民族，经过长期的发展，这时候，在商汤的领导下，逐渐强盛起来，积极作灭夏的准备。

商的兴起，对周围各小国的影响很大，一些不满夏王朝统治的部落和方国，都聚集在商的周围，商族成为东方反对夏政权的一面旗帜。甚至夏政权内部的一些臣僚，由于对夏桀不满，也纷纷投奔商汤。

夏朝疆域图

这里说的“轻其贤良，弃义听谗”问题，其中一个突出的例子，是夏桀杀关龙逢的事件。

《韩诗外传》记其情况说：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，一鼓而牛饮者三千人，关龙逢进谏日：‘古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿，今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降，而诛必至矣！君其革之。’立而不去朝，桀囚而杀之。”《竹书纪年》亦云：“大夫关龙逄谏瑶台，桀杀之。”

关龙逢因谏被杀，此事在统治阶级内部引起很大不满，以致“众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言”。

助汤灭夏的伊尹，原来也是夏桀的臣属。这时,他也弃夏奔商，后来成为商汤的重要辅佐。就在夏桀处于众叛亲离的情况下，商汤起兵灭夏。夏桀毫无准备，商军到后，仓皇逃去，被围于鸣条。商军全歼夏军于鸣条，夏桀逃奔，死于南巢。夏王朝灭亡。