京杭大运河上的传奇故事

汴河，亦即通济渠，在今河南省开封。隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。

战国时期著名的士的故事

毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。平原君奉命到楚国求救，毛遂自动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国。后来用“毛遂自荐”比喻自己推荐自己。

八大山人的传奇故事?

朱耷八大山人，本名朱由，（约1626年约1705年）。明末清初人，为明江宁献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号；后来为了传宗接代，改为当道士。通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。朱耷的父祖都善书画，因此他从小就受到艺术陶冶。八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。弱冠为诸生。明亡以后，他抱着对清王朝不满的态度，在奉新县耕香庵落发为僧，时年二十三岁。后隐居进贤县介冈及永丰县睦冈等地。顺治末年，当他三十六岁时归南昌，回到青云谱（青云圃）道院，花了六、七年时间，才使这坐道院初具规模，并在这里过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的劳动生活。他想把这里造成一块世外桃源，以求达到他向来“欲觅一个自在场头”的愿望。但这个“自在场头”毕竟是建立在清王朝统治之下，“门外不必来车马”是不可能的。因为常有清朝权贵来此骚扰，他常浪迹他方。康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。后又隐避在南昌附近的北兰寺、开元观等处。并常卖画度日。后来自筑陋室，名“寤歌草”堂。叶丹居章江有《过八大山人》一诗云：“一室寤歌处，萧萧满席尘蓬蒿藏户暗，诗画入禅真。遗世逃名老，残山剩水身。青门旧业在,零落种瓜人。”

安澜园的传奇故事

圆明园福海北岸的山峦里，有一组建筑，不但漂亮，而且雅静，原名四宜书屋。乾隆二十九年，大修了一次后，改名为安澜园。为啥要改名为安澜园呢？传说，乾隆本是海宁陈邦直的儿子，陈家祖祖辈辈都是在朝廷里当大官的，有的当尚书，有的当大学士，与皇家关系相当密切。雍正还没做皇帝的时候，他的福晋生了一个女孩。说起来也巧，就在同一天同一个时辰，大学士陈邦直的夫人生了一个男孩。雍正打发太监过陈府去，把那男孩抱来看看。可送回去的时候，却不是男孩而是个女孩子了。雍正玩了个调包之计。陈邦直夫妇又惊又怕，这事太蹊跷了！但他们不敢说，如果说了，还不满门抄斩？雍正即位当上了皇帝，陈邦直怕在朝惹出是非，就告老还乡，回到了海宁。但是，没有不透风的墙。乾隆长大即位以后，也听到了一些传闻，说他是用调包计换来的陈家之子。他不好去问别人，就想暗暗私访。有一次乾隆下江南巡察海宁，特意住在陈家的园子里。这园子原名“偶园”，有几百亩大，景致好极了。园中有座楼阁，改做行宫。这行宫的东边，到处都是梅树，梅花开时像满天的云霞；行宫的西边，就是太湖。乾隆住在这儿，看景致那么美，简直不想回皇宫了。他想，我要真是陈家的公子多好！不当皇帝，也不用为大小事操心，住在这儿享一辈子清福，要多自在有多自在……想到这儿，他真想把自己是不是陈家之子的事弄清楚。他派人把陈家的老总管叫来，避开不相关的人，亲自问老总管，是不是真有调包的事儿。老总管一听，心想：这可不是闹着玩儿的，就是掉了脑袋也不能说呀！任凭乾隆怎么问，他只说不知道。老总管不说，乾隆又下旨宣陈家一家老少见驾，从中察言观色。乾隆觉得陈家一家老少，对他特别殷勤，尤其是陈邦直老两口，跟一般的臣下对待皇帝不一样，好像有一种骨肉之情。他想，说不定自己真的是陈邦直的儿子，只是性命攸关，他们谁也不敢说而已，所以更加留恋这个地方了。他下旨：把“偶园”改为“安澜园”，并亲自题写了匾额。回到皇宫后，他常常思念安澜园，就下令把福海北岸峦里的“四宜书屋”也照海宁陈家安澜园的样子重修，修好后，他就改名叫“安澜园”了。