李牧和秦国打了几次？

李牧两次打败秦国。

公元前233年，桓又乘胜进击，率军东出上党郡，越太行山自北路深入赵国后方，攻占了赤丽、宜安（今河北蒿城西南二十里），进攻赵的后方，直向邯郸进军，形势危急。赵王迁从代雁门调回李牧，任命其为大将军，率所部南下，指挥全部赵军反击秦军。李牧率边军主力与邯郸派出的赵军会合后，在宜安附近与秦军对峙。他认为秦军连续获胜，士气甚高，如仓促迎战，势难取胜。遂采取筑垒固守，避免决战，俟敌疲惫，伺机反攻的方针，拒不出战。

等到秦军疏于戒备后，李牧遂乘机一举袭占秦军大营，俘获全部留守秦军及辎重。李牧判断桓必将回救，遂部署一部兵力由正面阻击敌人，将主力配置于两翼。当正面赵军与撤回秦军接触时，立即指挥两翼赵军实施钳攻。经过激烈战斗，大破秦军。因为这场战役的胜利，李牧因功被封为武安君。

公元前232年（秦王政十五年），秦军又分两路进攻邺和狼孟（今山西阳曲）、番吾（今河北灵寿西南），亦被李牧军击败。因此，非常明显的是，对于战国四大名将之一的李牧，两次击败了秦军，这自然让秦军不得不调转矛头，先把弱小的韩国消灭了。到了公元前229年（秦王政十八年），秦始皇嬴政消灭韩国，军乘赵国大饥之机从两个方向对赵国发动进攻。王翦利用赵王迁庸碌无知、其宠臣郭开贪财好利和嫉贤妒能的弱点，使用反间计。赵王迁听信谗言，遂命赵葱和颜聚代替李牧、司马尚为将。李牧拒不受命，被赵王迁杀死。

骄兵必败的故事？

有一句话叫「骄兵必败」。在《国语》之中就记载着这样一个故事，在周襄王二十四年的时候，秦国带着军队去攻打郑国，结果这个军队就经过了周天子所管辖的京畿北门。在路过北门的时候，恰好王孙满看到了这个军队路过，于是他就对周襄王说：「秦国的军队一定会打败仗，一定会受到上天的罪罚。」周天子一听就很惊讶，就问，说：「你怎么看到他的军队路过，就能够下这样的断言，就知道他一定会打败仗？」王孙满就说了：「因为他经过周天子的地方，应该是要行礼的，这叫尊重天子。可是他的军队经过的时候，只是把头盔摘下来了，但是身上的甲却没有脱下来，而且走了几步路之后，就马上又跳上了车，也就是说，这些士兵只是应付一下，并不是诚心行礼。而且这样应付应付,马上就跳上车的有多少人？有三百辆战车，就是三百辆战车的士兵都是这样以应付的态度来行礼的，整个军队大部分对周天子都很傲慢。」所以王孙满接着说：「他们的军队非常轻狂又骄傲，轻狂了就觉得自己很了不起，就不会深谋远虑，不会做好万全的准备。而且轻狂了就不会慎重，傲慢则会无礼，无礼，做什么事都会随随便便。因为整个军队不慎重，又随随便便，可是又要去打仗，打仗的时候要进入很危险的地方，以这样的态度去应战，那是绝对必败无疑。」所以古圣先贤确实他观察得很细微，他们熟读圣贤书，就能够判断出这个人的未来结局如何，发展趋势如何。一个人轻狂了，他就不慎重了。面对战争都不慎重，面对战争还随随便便，怎么会不打败仗？果然秦国去打郑国没有打成，军队回来，到了晋国的边界，被晋国打得落花流水，三个大将都被抓走了。「满招损」，古人就是看这个军队的作风，就能够看到他战败的结果。所以对我们自己而言，要时时地反思，自己的一言一行、一举一动，是吉还是凶、是福还是祸，这个确实需要我们慎重地来反思。有一句叫「兵必」。在《》之中就著一故事，在周襄王二十四年的候，秦著去攻打，果就了周天子所管的京畿北。在路北的候，恰好王看到了路，於是他就周襄王：「秦的一定打仗，一定受到上天的罪。」周天子一就很，就，：「你怎看到他的路，就能下的言，就知道他一定打仗？」王就了：「因他周天子的地方，是要行的，叫尊重天子。可是他的的候，只是把盔摘下了，但是身上的甲有下，而且走了步路之後，就上又跳上了，也就是，些士兵只是付一下，不是心行。而且付付,上就跳上的有多少人？有三百，就是三百的士兵都是以付的度行的，整大部分周天子都很傲慢。」所以王接著：「他的非常狂又傲，狂了就得自己很了不起，就不深，不做好全的。而且狂了就不慎重，傲慢，，做什事都便便。因整不慎重，又便便，可是又要去打仗，打仗的候要入很危的地方，以的度去，那是必疑。」所以古先他察得很微，他熟，就能判出人的未局如何，展如何。一人狂了，他就不慎重了。面都不慎重，面便便，怎不打仗？果然秦去打有打成，回，到了的界，被打得落花流水，三大都被抓走了。「招」，古人就是看的作，就能看到他的果。所以我自己而言，要地反思，自己的一言一行、一一，是吉是凶、是福是，需要我慎重地反思。＊内容来源《群书治要》学习网＊