一、宋代和包拯一个时期的八王爷是谁?为何叫八王爷?是排行第八还是别的原因?
其实这个八王爷历史根本不存在的,在这只是个虚构的人物。
有关杨家将或者包青天的故事或戏剧中,总有一个正气凛然,仗义执言的八贤王,他诙谐、机智,周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间,往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力,似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。杨家将的故事是有一定历史依据的,这位八贤王也不会是凭空塑造的,但他是哪一个历史人物的化身呢?从八贤王的名字赵德芳来看,他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载:太祖有四个儿子,第四子德芳被封为秦王,任山南西道节度使、同平章事等重要职务,太平兴国六年(981)病亡,才二十三岁。他在世的时候,杨家将中老令公杨业还活着,六郎杨延晤也未任边关统帅,因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。有人认为,八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭(德芳之兄)。他聪明英武,喜愠不形于色,深得太祖信任,曾“赐金简一柄,如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗,德昭失去了当天子的机会,太宗虽然封他为武功郡王,朝会时位列宰相之上,但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年(979)出征幽州时,一天夜间,一件偶发的事情使军营中惊扰不安,军士到处寻找太宗却不知其踪影,有人提出立德昭为帝。太宗得知,更为不满。回朝后,当德昭提醒他论功行赏时,他以充满怀疑、忌恨的口吻说:“待汝自为之,赏未晚也!”德昭闻言,退而自刎,因为他深知在猜忌心极重的太宗手下,决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情,就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞,上打昏君、下打谗臣特权的八贤王,帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是,德昭从未被封为八贤王,怎么会平白无故地与八贤王沾边?因此,又有人认为,八贤王之称得之于太宗第八子元伊。此人“广颡丰颐,严毅不可犯,天下崇惮之,名闻外夷”,时入呼之日“八大王”。虽然,这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远,但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说,还是有可能的。总之,“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻,加上人民群众的感情倾向,经过剧作家的艺术加工,融合而成的人物。在民间传说中,他的出现,不仅增加了戏剧性的冲突,还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样,这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳,才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。
北宋朝的每一个皇帝当政期间,都有一个八贤王/八王爷。八王爷成为一个常设的官职,其权力仅次于皇帝,甚至可能相当于太上皇,居安庆宫,手持瓦面金锏,可上打君,下打臣,有先斩后奏的权力。
宋朝没个皇帝身边都有个八王爷,权力仅次皇上,手持瓦面金锏,可先斩后奏。
包拯时期那位名为赵德芳。
是排第八的原因
八贤王,有关杨家将或包青天的演义或戏剧中的一位小说人物。其正气凛然,仗义执言,诙谐、机智,周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力,是当时朝中一位举足轻重的人物。演义小说中称八贤王名赵德芳,宋太祖赵匡胤次子。因不满宋太宗继位,赵德芳与其兄上朝抗议,后其兄撞死金殿。太宗后封赵德芳为八贤王,赐金简一柄,如不法之属得专诛戮。
八贤王是小说虚构。
因为烛影斧声赵匡义登基,宋太祖赵匡胤的长子,赵德昭撞死金銮殿。贺后骂殿赵匡义加封赵德芳三次。
赵德芳
一封八贤王:殿前王,殿后王,殿左王,殿右王,保国王,护国王,上殿不参王,下殿不辞王。一个王拿八个王的俸禄,代理南清宫。
二封瓦面金锏一根:瓦面金锏上有三条龙九条凤七七四十九个眼九九八十一根丁,打死皇上去条龙,打死娘娘摘条凤,打死文武大臣朝郎驸马堵个眼,打死皇亲国戚去根丁。
三封八八六十四根棍:
八根龙头棍:打的龙子和龙孙,万岁头上管三分。
八根凤尾棍:打的是三宫六院,宫娥彩女那些人。
八根麒麟棍:打的朝郎与驸马。
八根虎头棍:打的文武众大臣。
八根黑红棍:打的贪官与污吏。
八根狼牙棍:打的土豪并劣绅。
八根狗头棍:打的无义不孝人。
八根佛手棍:打的僧道并两门。
上打昏君下打馋臣,文武大臣朝郎驸马,回汉两教僧门两道,遇上馋臣,打死勿论。
所以,八贤王是南清宫世袭得爵位。杨家将中的八贤王是赵德芳。
评书包公案《狸猫换太子》(田连元版)里提到的是赵德芳的儿子。
电视剧《包青天》里的八贤王,又是赵德芳。
二、公正无私的出处是什么?
[出处]《荀子赋》:“公正无私,反见纵横。”
三、公正无私是什么意思?
[释义]私:私心。公平正直,没有偏私。
四、荣誉的赢要公正无私?
按照正确的政策办事,我们就胜利,反之,就失败.
五、公正无私的意思是什么,出处是哪里?
gōngzhèngwúsī成语释义公道正直;没有私心。成语出处荀况《荀子赋》:“公正无私,反见从横。”感情色彩褒义成语结构联合式成语成语用法联合式;作宾语、定语、状语;含褒义产生年代古代成语近义词大公无私,公而忘私反义词假公济私,贪赃枉法成语例句郭沫若《论曹植》:“关于用人行政之道,在周秦之际的思想倒已经有很周密的一套想法,便是公正无私,不避亲怨,综核名实,信赏必罚。