孟子是战国时期哪国人
孟子是战国时期哪国人
孟子是战国时期著名的政治家、思想家和教育家。是继孔子之后儒家学派最杰出的代表人物。他出生于邹国，当时正值战国争雄的时期，所以他又是东周时期人。
孟子雕像
孟子的出生地，邹国，是当时东周时期东面的一个子爵国，因为其势力并非出类拔萃，所以是当时强大的鲁国的附属国。现在这个地方属于山东省邹城县。虽然邹国是个小国家，但他在西周之初就已经立国。他们的祖先是安，周武王封安的子孙（第五世）侠，在当地建国。而实际上，除了侠之后的历代君主，都没有收到过周天子的册封。在周宣王二十一年，邹国国君夷父颜发动叛乱，把鲁国的国君鲁懿公杀死。十一年后，宣王讨伐鲁国，击败鲁国，杀死了夷父颜。夷父颜的弟弟叔术代理邹国国君。
春秋时期，齐桓公称霸中原，邹国予以积极支持。为了答谢邹国，齐桓公封当时的邹国国君克为子爵。从此，邹国国君终于有了其相应的爵位。
直到公元前614年，邹国被楚国灭亡。
孟子当时正出生于邹国，他在周游列国的时候，曾和邹国的国君邹穆公有过一段对话。当时邹国正处于鲁国的交战中，邹穆公对孟子说他的人民不肯为官吏牺牲，致使他的官员战死了三十三个人，而没有一个百姓牺牲。孟子说：你的国内贫富差距严重，而你的官员却没有把百姓的辗转流离的情况告诉你，这是他们的失职。所以你只要施行仁政，百姓就会拥护你，他们也会为了官吏而战死了。
解析孟子离娄是什么
《孟子离娄》是儒家经典《孟子》当中的一篇文章，分为上下两篇，在这篇文章中，孟子具体阐述了儒家的“仁者爱人”的思想主张。
《孟子》
在这里，孟子把他理想中的圣人君子的形象具体说明出来。比如孟子说君子之所以不同于一般人，就是因为君子时时刻刻把仁义知心放在心里，并且实施在行为当中。如果有一个人突然很凶狠残暴的对待君子，那么君子一般不会轻易发怒，而是立刻反省自己是不是做了什么错事而导致这样的结果。假如经过反省，君子认为是自己错了，那就会毫不犹豫的向冒犯他的人道歉，承认自己的过失，如果自己没有错，那也只是大笑一声，认为那不过是个莽夫，自己又何必与他计较呢，不会报复他，这就是儒家宣扬的以德报怨。
在孟子的眼中，君子是个完美的人物，是道德非常高尚的人，他说一个正人君子是没有什么可忧虑的，因为君子的所作所为都是坦坦荡荡的，他心中无愧便不用害怕任何事。如果说君子有什么忧虑的事情，那就是忧虑自己的德行不够高，自己的修养还不到位，自己还不能与古代的圣人相提并论，这才是圣人要担心的，那么怎么办呢，只有不断学习，不断提高自己的修养，不断克服内心的恐惧，把时间都用来学习充实自己，提高自己，这才是君子真正要做的事情。
孟子的这一套理论虽然在春秋战国的乱世中没有用武之地，但是对于提高个人修养还是有作用的，对于缓和阶级矛盾也起到一定的作用。
后人对孟子的评价
南宋时期的大儒朱熹、程颐对于先圣孟子的评价，都认为：自从孟子之后，中国就再也没有可以继承儒家学说的代表人物了。是故才有尧传舜，舜传禹，禹传汤，汤传周公，周公传孔，孔传孟的说法。而他们认为，孟子之后儒家就再也得不到真传了。而到了后世，东汉时期的赵岐对孟子的评价就更高，他认为，《孟子》一书保罗万象，是一部经典中的经典，足可以和圣人孔子相比，所以，他就把孟子成为“亚圣”。这也是孟子被称亚圣的最早说法。
孟子画像
其实，说点实在的，这些都是后人给予孟子的评价，先秦之前，根本就没有儒家这一说。当时人们信奉的，都是“黄老之术”。其中，黄指的是皇帝，老指的是老子，也就是说，先秦之前，人们信奉的都是道教。所以也就没有了三皇五帝各代相传的儒家道德之说了。
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