《古兰经》的来历与带来的影响
《古兰经》简介
《古兰经》是伊斯兰教的经典。伊斯兰教相信《古兰经》的原文在世界未创造之先早已存在天国，后由天使加百列启示穆罕默德才传至世间。
穆罕默德从第一次得到启示到逝世的二十二年两个月又二十二天中，神的“教诲”逐节逐章不断地赐下来，由他口传给门徒。
《古兰经》是穆罕默德归真后由继承人欧斯曼莱等人收集后抄录的定本。共30卷、114章、6236节。一千三百多年来阿拉伯人在各种条件下对《古兰经》的经义进行分析、阐述、注释和研究。
穆罕默德凭着《古兰经》的力量，把一盘散沙、四分五裂的阿拉伯民族联结成一个团结的民族，并使它的影响扩大到亚非欧广大地区的信教人民群众中去，使信教的各民族迅速接受了《古兰经》的经义和思想。《古兰经》作为伊斯兰教的圣典而存于世。
《古兰经》的来历
公元572—628年，波斯对也门的统治时期，由于商道的改变，曾是阿拉伯半岛经济命脉的麦加等地的过境贸易迅速衰落，社会矛盾加剧，广大农牧民纷纷破产，沦为奴隶，造成了阿拉伯半岛的贫困局面，出现了买卖奴隶和妇女等罪恶现象。
穆罕默德及追随者，在这样一种社会经济条件下，创立了伊斯兰教。也由于在这样一种社会经济条件下，依靠群众的生活和心里状态，伊斯兰教的出现有了坚实的社会基础。
产生伊斯兰教的社会经济条件，也就是《古兰经》及伊斯兰教伦理道德思想形成的社会基础；《古兰经》及早期伊斯兰教的伦理道德思想，对于当时的社会改革，完成国家统一，无疑起到了很大的促进作用。
《古兰经》是在公元610—632年的时间内，由安拉陆陆续续地、零星地下降给穆罕默德的启示。
《古兰经》不是穆罕默德在世时完成的，当时虽有一些记录，但比较分散，经文片断主要记录在骨片、石头、树叶上，后来有几个能背诵穆罕默德启示的忠实信徒在反对冒牌先知穆赛里玛的战斗中牺牲了。
在这种情况下，人们担心穆罕默德学说今后会中断，不能长久地传下去，便由欧默尔于633年前后向哈里发艾卜·伯克尔建议整理《古兰经》，由宰德最终完成这一工作。
后来叙利亚和伊拉克的穆斯林为《古兰经》的读法而发生争执，哈里发欧斯曼便又指定宰德等人于公元653年重新修订，制定由官方公布的定本，这就是流传至今的文本。
《古兰经》的影响
《古兰经》对阿拉伯古诗的抑制：蜚声文坛的阿拉伯古诗在《古兰经》和伊斯兰教出现后，逐渐消声匿迹。
伊斯兰教出现后，教义占据了阿拉伯人的心灵和精力，他们忙于征战，进攻波斯和罗马，诗歌及其传诵被淡忘了。
《古兰经》对诗歌发展间接影响的另一突出表现是征战诗歌的诞生。《古兰经》中要求信徒为真理而战——这思想使伊斯兰教从诞生之日起就不可能囿于半岛范围内。震动世界的征服战争使半岛生活发生巨大变化。
《古兰经》的出现，以它为核心的许多学科——圣训学、语言学、法学、历史学、经验哲学等等相继诞生。这些学科的诞生为伊斯兰文明的发展作出了不朽的贡献。
《古兰经》作为伊斯兰教的根本经典，对穆斯林的历史、文化、思想、社会生活都有着极为深远的影响。
《古兰经》对维吾尔民间传统节日的影响
维吾尔民间的“肉孜节”、“库尔班节”是两个盛大的传统节日，几乎与该民族信仰伊斯兰教的历史同样漫长，这两个世俗民间传统节日与宗教有关，自然受到《古兰经》广泛深刻的影响。
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