清朝末代皇帝溥仪的庙号和谥号是什么？

1945年日本投降后，满洲国皇帝溥仪在关东军的协助下准备从沈阳逃到日本，但是在机场却被苏联红军俘虏，随后被带到苏联。1950年，溥仪被押解回国。随后在旅顺战犯管理所学习、改造。1959年被毛泽东特赦为全国政协委员。

红色中国成立后的溥仪

作为中国历史上最后一个皇帝，爱新觉罗·溥仪（1906年1967年），字耀之，号浩然，也称清废帝或宣统帝。经历了从清朝灭亡到新中国成立这段重要的历史时期。历史上关于溥仪本人也发生过很多有趣的事情。

溥仪的一生有过五个女人：皇后婉容、李淑贤、淑妃文绣、祥贵人谭玉龄、福贵人李玉琴。其中与李淑贤的婚姻是在溥仪改造之后进行的，也是他作为一名普通的公民所获得婚姻。

那么在这5个女人中，溥仪最爱的又是谁呢？

说起来，溥仪是清朝最后一任皇帝，他3岁登基，6岁退位，延续了200多年的清王朝也随之画上了句号。

其实溥仪退位，也是隆裕太后和革命军多方谈判，签下《皇室优待条件》后才颁布的退位诏书。

可以说，溥仪继位也好，退位也好，都不由他做主。

不过，隆裕太后也算是尽了心。在她的极力斡旋下，北洋政府不仅保留了溥仪的帝位和小朝廷，还每年支付400万块钱作为溥仪和小朝廷的生活开支。

所以，等溥仪长到成婚年纪时，由于他保有皇帝的身份，他依旧可以按清制择选皇后。

不过，选秀女那种老传统随着清王朝覆灭，已经不可能了，但才推翻了封建王朝的军阀政客，一边举国共和，一边却又摆脱不了“天子为上”的老思想，所以溥仪择选皇后的时候，大家纷纷把女儿的照片想办法送上去，希望能被溥仪选为皇后。

溥仪和婉容

然而，溥仪择后这事还得太妃们做主。虽然他自己挑了文绣，但太妃们却最终让他选择了婉容。

这样一来，婉容就成了最后一任皇后，而文绣由于被挑中了，那就不能再嫁别人，所以也一并娶进宫来，封为淑妃。

（婉容和文绣）

但婉容和文绣都不能算溥仪爱的人。

后来，文绣在随溥仪到天津张园居住的时候，由于受不了冷落和婉容的排挤，愤而离婚。

而婉容呢，因为文绣离婚，让溥仪丢了面子，溥仪便怪罪到她头上，认为是她造成的结果。所以等到了伪满洲国后，几乎都不怎么见她。

结果导致婉容和侍卫发生了关系，并生下一子后，溥仪才得知真相。

暴怒的溥仪为了报复婉容，不仅把她打入冷宫，还把她生的婴儿害死。

所以，文绣和婉容都不可能得到溥仪的爱。

为了报复婉容，同时也需要有个女人来装点门面，溥仪另外挑了还在中学读书的谭玉龄。

谭玉龄年轻漂亮，但这对溥仪而言，都没有意义。所以他只给了谭玉龄一个“祥贵人”的封号。

谭玉龄陪伴了溥仪5年，在22岁时因病去世，她是陪伴溥仪时间最短的女人。

（李玉琴旧照）

谭玉龄去世后，日本人为了更全面的控制溥仪，一心想让溥仪娶一个日本女人。但溥仪害怕日本人干涉他的私生活，所以一再以“不想结婚”搪塞，后来才从伪满中小学的女学生照片里，挑中了才15岁的李玉琴。

李玉琴生得胖乎乎的，一张圆圆的脸上稚气未脱。

溥仪见了李玉琴，觉得她长得很有福气，所以册封她为“福贵人”。还说，以后万一遇到不吉利的事，就借她的福气来克了。

可是，溥仪对李玉琴并不好。

他给李玉琴定了21条规矩，比如要对他言听计从；比如思想上有错误的念头，也要向他立刻请罪；还比如必须忠实地侍奉他一辈子；甚至还不许愁眉苦脸等。只要发现违反了规矩，溥仪就会拿扫帚打她，打完还要求她不许愁眉苦脸。

对于溥仪而言，李玉琴就是个玩艺儿，他高兴了就要李玉琴唱歌什么的给他听，心情不好的时候就打骂她。有一次还把她身上的旗袍给撕毁了。

日本战败后，溥仪被苏联红军抓到了苏联，而李玉琴则趁乱逃走了。等溥仪被作为战犯送回国内后，李玉琴和他办了离婚手续，这才有了自由的生活。

可见，在溥仪这里，李玉琴得不到起码的尊重，只是他的一件小玩艺，因此更谈不上什么感情了。

（李淑贤和溥仪）

溥仪的最后一任妻子是李淑贤。

李淑贤的条件并不好，她长得不怎么漂亮，又有过两段婚史，但溥仪对她很满意。

之所以如此，一方面是溥仪对医学曾有过浓厚的兴趣，曾向国家领导人表示想做医生。在被拒绝后，做护士的李淑贤填补了他这方面的遗憾。另一方面，溥仪当时已经快60岁了，身体也不好。而李淑贤才37岁，在溥仪看来，这是对自己有利的一件事情。此外，李淑贤经得起政治审查，溥仪做过皇帝，又给日本人做过傀儡皇帝。在新中国成立后，他始终为自己的身份担忧，所以找李淑贤，意味着他向劳苦大众靠拢。

和李淑贤结婚后，由于溥仪的身份已经发生了变化，再加上他不能行房，所以反倒让李淑贤对他多有嫌弃，动不动要和他离婚。溥仪为了能把婚姻维系下去，对李淑贤百般忍让。他最终博得了李淑贤的同情，好歹两人过了5年，5年后，溥仪因病去世。

溥仪曾对李淑贤说，他在之前只把女人当个摆设或者玩艺儿，现在他才发现。爱情是个让人甜蜜的东西。

溥仪不光这样说，他还和李淑贤寸步不离，对李淑贤多有关爱。

也许有人觉得李淑贤才是他的最爱。

不过说起来，他其实只是很依赖李淑贤而已。

（谭玉龄旧照）

如果一定要从这5个女人中挑出一个最爱的来，比较而言，应该是谭玉龄。

为什么呢？

因为在伪满洲为，溥仪被日本人监视得很紧，他的外事活动等都由日本人决定，所以他当时的处境并不太好。

谭玉龄聪明贤惠，经常安慰鼓励他，这让溥仪对谭玉龄很有好感。

为了让谭玉龄尽量过得开心一点，溥仪常常让侄媳等女客陪她散心解闷。

谭玉龄生病后，一直由御用医生给她治疗，但迟迟不见好转。

溥仪就开始自己研究中药，在医生开的药方上加加减减，希望能治好谭玉龄。

没想到谭玉龄的病情越来越严重，最后只能交由日本医生来治疗，结果在医治中猝死。

谭玉龄死后，溥仪不光给她举行了极隆重的葬礼，在没成为苏联战俘前，他还一直力所能及地保护着谭玉龄的灵柩。

溥仪在得到特赦后，还将谭玉龄已经被火化的骨灰接到自己家里供着。后来因为李淑贤害怕，溥仪才不得不把谭玉龄的骨灰存放到小侄子家里去了。

尽管如此，在溥仪的内衣口袋里，始终放着一枚谭玉龄的小照。小照的后面写着“我最亲爱的玉龄”，可见，溥仪虽然是个皇帝，对谭玉龄还是动了真感情的。

溥仪被特赦后开始在北京工作。但是此时的“大清皇帝”却是单身一人，所以溥仪非常想找到一个伴侣，开始一段新的生活。

对于溥仪的个人问题，就连毛主席都非常关心，溥仪在北京的时间里，毛主席曾接见过他，并且在会面的时候毛主席风趣的说：“你还没有结婚吧？‘皇上不能没有娘娘哟，你可以再婚嘛！”

后来经过别人的介绍，溥仪也相亲了七八次，可惜都没有成功。最终在同事的介绍下，溥仪认识了当时做护士工作的李淑贤，第一次见面后，溥仪对李淑贤的印象非常好。在第二次见面时，溥仪把头发抹的油光锃亮，而且穿着非常整齐的西服和发亮的皮鞋。后来两个人顺利登记结婚了。

1962年4月30日，末代皇帝溥仪与朝外关厢医院的护士李淑贤结婚，当时的李淑贤36岁，溥仪56岁。溥仪对此道，“1962年五一节，我和李淑贤建立了我们温暖的家，这是我生平第一次有了真正的家。”特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪网观点或

溥仪和李淑贤

溥仪在工作

可惜婚后的生活并没有想象中那么美好，这是为什么呢？

原来从洞房花烛夜那天起，一直过了好长时间，每天晚上睡觉时，溥仪从来没有表现出对李淑贤产生“兴趣”，后来在李淑贤的询问下，溥仪说出了实情，同时也说出了为什么溥仪没有后代的原因！

其实溥仪并没有什么先天生理疾病，但是在他十二三岁的时候，由于他个子长得高，皇宫里的太监总是安排宫女和他一起过夜，过早的让他接触到这种男女行为，由于年纪还小，不懂得控制，后来累的不行了，这些太监又把宫里的那些春药拿给他胡乱吃，吃完了继续做，结果就这样把身体搞坏了。

在后来的生活中，溥仪非常爱护李淑贤，对妻子的照顾也是无微不至，直到自己患病快要去世的时候，溥仪还是觉得愧对于李淑贤，由此可见溥仪对妻子是非常真诚与尊重的。

一个普通人的生活，一个普通人的婚姻，这些看似平凡的事情让这溥仪体会到了一个人应该拥有的尊严，此时的溥仪才是真正的摆脱了过去，开始了新的生活！

溥仪的的庙号和谥号

长期以来，人们对中国的末代皇帝溥仪的称呼都是宣统帝或者清废帝、末代皇帝、逊帝等，因为他没有庙号和谥号，毕竟清朝被推翻了，继承它的中华民国及后来的中华人民共和国不可能给他上庙号和谥号。

华龙皇家陵园位于河北省易县清西陵崇陵旁边，距离崇陵后围墙仅200米，是由个人经营的商业性的公墓。事实上，清西陵也是溥仪生前就确定的葬身之所。1995年，溥仪葬入此陵园的过程，由妻子李淑贤亲自主持办理的。两年后，1997年6月9日李淑贤去世。

溥仪墓仅仅写了溥仪的名字，墓前放置了两尊象征帝王的华表，规模比清崇陵小得多。清皇室后裔尊此墓为“清献陵”。

但溥仪毕竟是末代皇帝，真真切切地做过三年的清朝皇帝，所以爱新觉罗家族在台湾的后裔在1967年给溥仪上了庙号“宪宗”和谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”。

婉容墓，2006年10月23日婉容的衣冠冢才终于落葬在溥仪墓旁。据说里面有婉容的一张照片，还有一罐从安葬婉容的吉林延吉南山附近铲来的黄土。

21世纪初，在“宣国公(此人身份有待进一步核实)”的建议下，重新给溥仪上了庙号和谥号，庙号曰：恭宗;谥号曰：配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝。尊骨灰奉安处(最初安葬在八宝山，1995年迁葬到清西陵的华龙皇家陵园)为“献陵”，尊婉容为“孝恪愍皇后”，谭玉龄为“明贤皇贵妃”(骨灰葬处为祥妃园寝)，李玉琴为“敦肃福贵妃”，李淑贤为“孝睿愍皇后”。

按谥法，行善可记曰宪，在约纯思曰宪，圣能法天曰宪，圣善周达曰宪，创制垂法曰宪，刑政四方曰宪，文武可法曰宪，聪明法天曰宪，表正万邦曰宪，懿行可纪曰宪，仪范永昭曰宪，表正万邦曰宪，博闻多能曰宪，赏善罚恶曰宪;辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄，因事有功曰襄，执心克刚曰襄，协赞有成曰襄，威德服远曰襄。明显把溥仪美化了…

知过能改曰恭，逊顺事上曰恭，卑以自牧曰恭，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，佐国逢难曰愍，危身奉上曰愍，在国遭忧曰愍，在国逢艰曰愍，祸乱方作曰愍，使民悲伤曰愍。从谥法解释来看，后一个庙号和谥号更为接近溥仪的一生。

溥仪的谥号，庙号都是民间所加，与以前皇帝的谥号，庙号为政府(朝廷)所加是不同的，溥仪所谓的谥号，庙号并不算是正式的谥号，庙号。李氏朝鲜王族后裔也曾给王族成员上过谥号和庙号，比如明成皇后之孙李玖，于2005年去世，庙号“哀宗”，谥号“怀隐皇帝”，也属于这个性质。

”清恭宗“和“孝恪愍皇后”这两个名号，是爱新觉罗家族为末代皇帝溥仪和皇后婉容上的庙号和谥号，作为政府不可能承认。所谓的庙号，通常是执政者为去世的皇帝拟定，而溥仪和皇后的谥号，庙号都是民间所加，与以前皇帝的谥号、庙号为政府（朝廷）所加是不同的，溥仪所谓的谥号、庙号并不算是正式的谥号、庙号。现在的中央政府没有、也不会为溥仪上庙号，爱新觉罗家族作为清朝的皇族后裔，为溥仪上庙号的行为是民间行为。因不构成对执政者的威胁和影响，执政者也不会干预。这是这个称号得以流传的最主要原因。

中国政府并未表态认可。只是家族和民间追加。

长期以来，人们对中国的末代皇帝溥仪的称呼都是宣统帝或者清废帝、末代皇帝、逊帝等，因为他没有庙号和谥号，他去世时是平民身份，所有没有谥号。后来家族给他追认家族内部的谥号。

但溥仪毕竟是末代皇帝，货真价实地作过三年的清朝皇帝，所以爱新觉罗家族在台湾的后裔于1967年给溥仪上了庙号“宪宗”和谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”。“宣国公（此人身份有待进一步核实）”的建议下，于2004（一说是2002年）重新给溥仪上了庙号和谥号，庙号曰：清恭宗；谥号曰：配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝。尊骨灰奉安处（在北京的八宝山革命公墓）为“献陵”，尊婉容为“孝恪愍皇后”，谭玉龄为“明贤皇贵妃”，李玉琴为“敦肃福贵妃”，在约纯思曰宪，圣能法天曰宪，圣善周达曰宪，创制垂法曰宪，刑政四方曰宪，文武可法曰宪，聪明法天曰宪，表正万邦曰宪，懿行可纪曰宪，仪范永昭曰宪，表正万邦曰宪，博闻多能曰宪，赏善罚恶曰宪；辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄，因事有功曰襄，执心克刚曰襄，协赞有成曰襄，威德服远曰襄。知过能改曰恭，逊顺事上曰恭，卑以自牧曰恭，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，佐国逢难曰愍，危身奉上曰愍，在国遭忧曰愍，在国逢艰曰愍，祸乱方作曰愍，使民悲伤曰愍。从谥法解释来看，后一个庙号和谥号还是比较客观地反映了溥仪的一生。

但是需要注意，以上谥号，庙号都是民间所加，与以前皇帝的谥号，庙号为政府（朝廷）所加是不同的，溥仪所谓的谥号，庙号并不算是正式的谥号，庙号。庙号：清昭宗谥号：文德皇帝

这个庙号和谥号是家族内定的，未获国民认可。“昭”是重新获得光明的意思。