金缕玉衣——为什么汉朝死后非要穿的这么隆重

“金缕玉衣”其实只是玉衣当中的一种，而玉衣一般都是在汉朝才出现，大约在汉文帝汉景帝时期出现，金缕玉衣中国汉代皇帝和贵族的殓服，到汉末三国初期消失，但是往前却能够追溯到东周时期缀玉的丧服。西汉与东汉时期都有玉衣出土，而不仅仅是玉质，有一些还有琉璃、石质的，而又根据串联玉片所使用材质的不同，不同等级的死者分为金缕、银缕、铜缕、丝缕、鎏金铜缕等，当然还有一些暂时还辨别不出是什么材质的玉衣。

什么是金缕玉衣

金缕玉衣，又称“玉衣”、“玉匣”，是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。它们是用许多四角穿有小孔的玉片，用金丝、银丝或铜编缀起来的，分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。

汉代皇帝和贵族，死时穿“玉衣”(又称“玉匣”)入葬。它们是用许多四角穿有小孔的玉片，用金丝、银丝或铜丝编缀起来的，分别称为“金缕玉衣”(帝王级)、“银缕玉衣”(诸侯王级)、“铜缕玉衣”(公侯级)。1968年满城汉墓出土的两套金缕玉衣，保存完整，形状如人体，各由两千多玉片用金丝编缀而成，每块玉片的大小和形状都经过严密设计和精细加工，可见当时高超的手工艺水平。

金银铜，向来都是一种身份象征的划分，因此，金缕玉衣也就是汉朝时期最高规格的丧葬殓服，一般用于皇帝以及部分近臣，高级贵族，而银缕玉衣与金缕玉衣则是根据贵族们不同身份地位的高低而使用的，地位越低，能够用得上的自然就比较“劣质”了。不过再怎么“劣质”，那也是很多普通人不敢想象的富贵豪华。

在中国古代的典籍中，早有关于金缕玉衣的记载。

《西京杂记》说“汉送帝死，皆珠襦玉匣，匣形如铠甲，连以金缕。”其中“珠襦玉匣”，即是金缕玉衣。在《后汉书·礼仪志》中有引自《汉旧礼》的说明：“珠襦“以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕。”简单地说，金缕玉衣就是用金线将玉片缝制成的敛服。

那为什么古人将金缕玉衣作为殓服呢？这种丧葬习俗主要盛行于何时？它真的能像埃及的木乃伊一样使尸体千年不腐么？金缕玉衣究竟如何？

金缕玉衣的制作

从外观上看“玉衣”的形状和人体几乎一模一样。头部由脸盖和脸罩组成，脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片，双眼和嘴是在较大的玉片上刻出，鼻子是用五块长条瓦状玉片合拢而成，惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒构成，各部分都是彼此分离的;前片制成胸部宽广、腹部鼓起的体型，后片的下端作出人体臀部的形状。裤由左、右裤筒组成，也是各自分开的。手部做成握拳状，左右各握一璜形玉器，足部作鞋状。一些玉璧，以及饭含、佩带之物等。前胸和后背共置玉璧18块，并有一定的排列方式。在“玉衣”的头部，有眼盖、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的。另外，颈下有玛瑙珠48颗，腰部出玉带钩。整套“玉衣”形体肥大，披金挂玉，全长1.88米，共用玉片2498片，金丝约1100克。玉片的角上穿孔，用黄金制成的丝缕把它们编缀，故称“金缕玉衣”。

在2000多年前的西汉时代，根据当时的生产水平，制作一套“金缕玉衣”是十分不易的。从遥远的地方运来玉料，通过一道道的工序把玉料加工成为数以千计的、有一定的大小和形状的小玉片，每块玉片都需要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工，编缀玉片还需要许多特制的金丝。由此可见，制成一套“金缕玉衣”所花费的人力和物力，是十分惊人的。

穷奢极欲的皇室贵族，迷信“玉能寒尸”。为使其尸体不朽，他们用昂贵的玉衣作殓服，且使用九窍器塞其九窍，可谓费尽心机。但结果适得其反，由于金缕衣价格昂贵，往往招来许多盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。其实，即使那些盗墓贼没有光临，当考古工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人已化作一捧泥土，剩下的也就是一具精美绝伦的玉衣了。这些仿佛向人们讲述了一个千百年来破灭的神话。

“金缕玉衣”隐藏哪些秘密

历史上的封建帝王集所有权利于一身,呼风唤雨,无所不能,为保住自己至高无上的皇位或是贪恋世间繁华,很多帝王都希望练就长生不老之身,继续执掌天下。于是,一些皇帝就寻找长生不老药,炼仙丹,喝甘露。也有的皇帝认为玉能养精,将金玉置于人的九窍,人的精气不会外泄,可以使尸骨不腐,来世再生。于是"金缕玉衣"就成为殓服随葬。那么,"金缕玉衣"真的能让人起死回生吗?玉衣(也称玉柙)是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服,外观和人体形状相同,体现了穿戴者的身份和等级。皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结,称为"金缕玉衣",其他贵族则使用银线、铜线编造,称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。玉衣的起源,可以追溯到东周时的"缀玉面饰"。所谓"缀玉面饰",就是将做成眉、眼、鼻、口形状的玉石片,按一定形状排列,辗附在织物上,再覆盖在死者面部。这种缀玉面饰就是汉代玉衣的雏形。在汉代,人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽,玉塞九窍,可使人气长存。所谓九窍就是指两眼、两鼻孔、两耳孔、嘴、生殖器和肛门。出土的玉衣经常就搭配有用玉做成的眼盖、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛门塞。

古人有个奇怪的认识，他们认为封闭人体通气的“孔”就能永垂不朽，又认为于能够保护身体，死后也不例外。于是在面对身份贵重者的葬礼时，就用玉石塞满九窍以期待重生，正是所谓“金玉在九窍，则死者为之不朽”。

在汉代,除皇帝和高级贵族外,任何人使用金缕玉衣都是大逆不道,汉桓帝时,冀州官吏赵忠在埋葬他的父亲时,私自使用仿造的玉衣,被人上告后,以僭越的罪名,将其父的墓掘开,陈尸于棺外,赵忠一家也被监禁起来。

"金缕玉衣"盛行于汉代,到三国时曹丕下诏禁用玉衣为止,共流行了400年。那么"金缕玉衣"是不是真像人们传说的那样,可以让人起死回生呢?我们先看看当时轰动国内外考古界的河北满城一号墓中山靖王刘胜的"金缕玉衣"出土时的情况。

从汉代以后，"金缕玉衣"就已经不被普通人所知道，长期以来，成为一个不解的谜我们将视野暂时转移到河北满城的陵山。据当地人传说，陵山上有先人的墓葬，而且，当地人的祖先就是当时被派来的守墓人。

可是长久以来人们只把它当作传说而已，直到文革时期的1968年，这个传说终于得到了印证。

1968年,一批解放军士兵在河北满城陵山施工,他们突然发现了一个大型古墓,并及时报告给了当地的文管部门。在考古工作者的努力下,一座大型的西汉古墓葬出现在人们面前。根据考古专家推断,这座墓葬的主人是西汉时景帝之子中山靖王刘胜的墓葬,在刘胜墓葬的旁边还有他的妻子窦绾的墓葬。俩人所穿的就是传说中如同铠甲,用金线穿成的"金缕玉衣"。

人们第一次亲眼目睹了历史典籍中一再提到的金缕玉衣的真面目。刘胜穿的玉衣形体肥大,全长1.72米,由2498片玉片组成,用于编缀的金丝约重1100克,玉衣分头部、上衣、裤子、手套和足共五部分组成,头部的脸盖上刻划出眼、鼻和嘴的形状,腹部和臀部突鼓,裤筒制成腿部的样子颇似人体。窦绾的玉衣比较短小,共用玉片2160片,金丝重700克,没有做出腹部和臀部的形状,可能是出于对女性形体造型的避讳。根据制成的玉衣推测，玉衣的制作工艺是相当复杂的，首先要根据死者的长短大小来切割玉料，然后，依据不同部分打磨成各种各样规格的薄片，并在每片玉上加以编号，在四角钻孔。最后，用金丝线缝缀成型。有些钻孔仅1毫米，工艺的繁杂和精密程度真是令人叹为观止。可是史书又明确记载，汉朝规定皇帝和皇后死后才有資格穿金缕玉衣，诸侯王只能穿丝缕或银缕玉衣，而中山靖王为何穿上了金缕玉衣?究竟是皇帝的特刚思赐，还是他有僭越之举？

金缕玉衣切面

1978年5月，山东省临沂市文物组对位于柳青街道洪家店村西北的刘疵墓进行发掘。发现一套包括头、手、足五个部位的金缕玉衣。头罩北向，正南北，从头罩到脚罩，长1.8米。胸部有残破玉佩两件，右手执一玉佩；腰部靠近右手套处有玛瑙质印章一枚，上阴文篆书“刘疵”二字。刘疵墓出土的金缕玉衣，是我国迄今为止发现的唯一一套只有脚套、手套和头套而没有四肢和上身的玉衣。整套玉衣用玉1140片，玉片以长方形为主，磨制得很薄，质地晶莹细腻，每片玉片的角和边缘都钻有为穿系而制作的小孔，玉套用金丝以十字交叉式连缀而成。目前，国内共发现玉衣20余件，其中以临沂刘疵墓出土的“金缕玉衣”最为奇特。这套玉衣由面罩、手套(两只)和鞋(两只)组成，分别套罩在头部、两手和双脚上，其用意似乎在于以点代面，即用身体最末端的几个点来代替全身，起到象征性的作用。

1986年在河南省永城市芒砀山僖山汉墓出土的西汉金缕玉衣，长为1.76米，分别由2008块玉片用金丝编缀而成，为西汉梁国国王梁孝王之陪葬品。按人体部位分别为头罩、面盖、上衣、袖、手套、裤、脚套等，1988年参加了北京故宫举行的全国出土文物精华展，1991年作为中新建交的先行使者赴新加坡参加展出，为中国赢得了荣誉，现分别收藏于河南博物院“河南古代玉器馆”和商丘博物馆。

此后，全国各地又相继出土了中山怀王刘修、南炀侯刘迁、东昌侯刘祖等二十多套金缕玉衣。在这些金缕玉衣中,中山靖王的金缕玉衣是最精美的一件,现收藏于河北省博物馆。在2000多年前的西汉时代,根据当时的生产水平,制作一套"金缕玉衣"是十分不易的。"金缕玉衣"所用的玉料要经过开料、锯片、磨光及钻孔等,每一玉片的大小和形状都必须经过精心的设汁和细致的加工。据测定,玉片上有些锯缝仅0.3毫米,钻孔直径仅1毫米,工艺繁难与精密程度之高令人惊讶。整个玉衣制作过程所花费的人力和物力是相当惊人的,据推算,汉代制作一件玉衣,约需一名玉工费十余年的功夫。

用这么精美的玉衣作为殓服,用九窍器塞其九窍,可谓费尽心机,他们相信，如此一来，就能够让人死后依旧保持生前的样子。但结果适得其反。由于金缕玉衣价格昂贵,频频招来盗贼光顾。据《三国志·魏文帝本纪》记载,"汉氏诸陵无不盗掘,乃至烧取玉匣金缕,骸骨并尽"。有鉴于此,公元222年,魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣。从此玉衣便在历史上销声匿迹了,只留下一个千古传说。

金缕玉衣之最

曾经有媒体报道过“埃及惊现1000具穿金缕玉衣黄金木乃伊”，但那些黄金木乃伊也就是在身上镀了一层金而已，并没有玉的成分，称不上真正的“金缕玉衣”。玉雕技艺是我国独有，汉朝也是玉雕装饰盛行的时期，原湖南省博物馆馆长熊传薪介绍说，从长沙出土的金缕玉衣残片来看，它不仅只是简单磨成玉片而已，上面还雕有花纹。

金缕玉衣具体由何人所设计并无史料记载。1968年，西汉刘胜和窦绾夫妇墓中发掘出两套完整的古代帝王贵族的葬服“金缕玉衣”，距今已有2000多年的历史。据考察，这两套“金缕玉衣”是我国考古出土中，时代最早的，也是最完整的两套。

我国已经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座，而金缕玉衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北满城一号墓出土的中山靖王刘胜的金缕玉衣。它用一千多克金丝连缀起2498块大小不等的玉片，由上百个工匠花了两年多的时间完成。整件玉衣设计精巧，作工细致，是旷世难得的艺术瑰宝。1968年，这件金缕玉衣出土时，轰动了世界。

解放以来，汉墓中所发现的玉衣已在十件以上，西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的两件、定县西汉中山孝王刘兴的一件、江苏省徐州东汉彭城靖王刘恭的一件、安徽省亳州东汉末年曹操的宗族曹某的一件，共5件，已经完全复原。以满城汉墓的两件为例，刘胜的玉衣共用玉片2498片，金丝重1100克，窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克，其制作所费的人力和物力十分惊人。

江苏徐州楚王陵金缕玉衣是现今出土最早，做工最好，最有价值的国宝，西汉，长174、宽68厘米，1994～1995年徐州狮子山楚王墓出土，现藏徐州市博物馆。

楚王陵金缕玉衣玉片总数为4248片，是目前年代最早、玉片数量最多、玉质最好、工艺最精的玉衣。

玉衣非常像古代的盔甲，拼合得天衣无缝，共使用了4248片玉片，金缕1576克。玉片最多，达4248片;玉质最好，玉衣全部用新疆和阗白玉、青玉组成，温润晶莹；工艺最精，保存最好，墓主人身份尚未确定是第二代还是第三代楚王。

楚王金缕玉衣被盗之谜

1994年，在国家文物局的批准下，位于江苏徐州的狮子山汉墓被考古人员挖开。这座汉墓构造奇特，原来，当时的工人们从山顶开天井往下开凿，然后在山的腹腔中凿出了12间总面积达850米的陵墓。在两千多年前的汉朝，这不能不说是一个奇迹。但当考古人员进入这座西汉楚国第三代楚王的墓室时却发现，这座墓已经被盗墓贼给光顾了，楚王的尸体被扔出棺外，尸骨散了一地。正当考古人员感到惋惜时他们却发现，楚王的玉棺还在，金缕玉衣也在，但金丝的大部分都被拆下，玉片散落一地。除此之外，还有玉璜、玉蝉、玉杯、玉龙、玉冲牙等大批文物。

这说明盗墓的人极有可能是当年修建墓室的人，或者是修建墓室的工匠的后人凭借先人的讲述干的。他们干这件事的时间离楚王下葬时间应该不远，极有可能就发生在汉朝。而在汉朝，玉器只能由王公贵族所拥有，如果盗墓贼将玉器带出墓地，除非他们不拿出来，一旦他们拿出来，就有可能被官家抓获。

楚王陵出土的金缕玉衣由徐州博物馆花费两年多的时间修复完成。是目前国内出土的金缕玉衣中玉质最好、玉片数量最多、工艺最精的一件。这件金缕玉衣目前有很多全国之最：年代最早，距今超过2000多年，推断墓主人是第三代楚王刘戊（一说为第二代楚王刘郢客）；玉片最多，玉衣长174厘米、宽68厘米，用1576克金丝连缀起4248块大小不等的玉片；玉质最好，玉衣全部用新疆和田白玉、青玉组成，温润晶莹；工艺最精，玉衣设计精巧，作工细致，拼合得天衣无缝，是旷世难得的艺术瑰宝。

汉朝为何将金缕玉衣作为殓葬品呢？

然而，对于人们将制作如此精美的金缕玉衣作为殓葬品的真正原因是什么呢?多年以来，人们多加描测，莫衷一是。归纳起来，有如下几种说法。

其一，它是两汉之前的史前玉器由祭祀用品发展到殓葬用品的自然结果。事实上，在史前的新石器时代，就有了将玉器作为殓葬品的风俗。例如，在新石器时代的良渚文化出土的墓葬中，发现了大量的玉器，如璧、琮、璜、璋等。在《周礼》中有“疏壁琮以殓尸”的记载，郑玄解释“疏壁琮者，通于天地。说明在新石器时代，人们已将玉器由祭祀用品发展到殓葬中，以表示对死者的尊敬。到了西周，已经在殓葬中出现了缀玉覆面，在陕西沣西西周中期的墓葬中发现了迄今最早的缀玉覆面的残件，计有眉、眼、耳、鼻、嘴五种，造型规整，表面刻有纹饰，其上都有用于穿线缝缀的小孔。在虢国墓地、晋侯墓地，发现了多套缀玉覆面。到了西汉初年的墓葬中，也曾经发现了玉衣，即只用玉片缝制的上衣。

其二，反映了当时独尊儒术的社会风气，是地位和身份的象征。孔子将玉比作君子。《礼记聘义》载：“夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，智也，廉而不刿、义也。《诗经》曰：‘言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”上古的风俗只有君子才配带玉器。后来人们就将配玉象征地位、身份和品德。而在西汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，金缕玉衣也主要是出土于西汉中期即汉武帝以后。这难道仅仅是一种巧合么?看来殓葬中的金缕玉衣是显示死者地位尊贵且生前的美德符合儒家君子的形象。

其三，玉器殓葬可使尸身长期不朽，起到防腐的独特效果。据史书记载，这种迷信的说法在西汉时是非常流行的。如在《抱朴子》中曰：“金玉在九窍，则死人为之不朽。”《后汉书》卷四十一说：“凡贼所发，有玉匣殓者，率皆如。”《西京杂记》曰：“棺器天象形兆，尸身不坏，孔窍中有金玉，其余器物皆朽烂不可别。”既然人们都认为玉器可使尸身长期不坏，那么，王侯贵族们便要想尽办法用玉来保护自己的尸身也就不足为怪了。

到现在为止，人们不仅发现了金缕玉衣，而且还发现了银缕玉衣、铜缕玉衣，以及丝缕玉衣。使用玉衣进行殓葬一般是在汉代中期以后到东汉时期。而且，从皇帝到皇亲国戚，各地诸侯王、列侯所使用的玉衣都有等级贵贱之分，在《后汉书·礼仪志》中说：“帝后使用金缕玉衣，诸侯王、列侯始封、贵人使用铜缕玉衣。”按金银、铜、丝依次排列的墓主人的贵族等级也由高到低绝不能逾制，否则会受到严惩。既然帝后才能使用金缕玉衣，那为什么刘胜墓用金缕玉衣呢?有人推测可能是因为皇帝特敕。事实上，在西汉中期后，现发现有很多诸侯都没有按规定使用。看来，在西汉中期时，因为金缕玉衣刚开始在殓葬中使用，所以，一方面，朝廷的殓服制度还不完善，王侯贵族们就借机僭越使用。皇亲国戚和豪强贵族也使用金缕。

更为有意思的是传说汉武帝的验服也是金缕玉衣，但更为精致和豪华，在京杂记》中说：“武帝匣上皆镂为蛟龙、鸾凤、龟鱗之象，世谓蛟龙玉匣。”但直到今天为止，位于西安附近的汉武帝茂陵还沉睡于地下。如果真像史书上记载，这些图案是在缀起来的片片玉块上独立雕刻，还是采用了其他的方式，那只有等到开启茂陵之后。可能才会真相大白。