如此变更年号为哪般？历史上年号最多皇帝夫妇

在中国历史上，称呼一位皇帝不外乎是用谥号、庙号或者年号。但是用哪个称号称呼一位皇帝，是与朝代顺序密切有关的。在唐朝之前，称呼一位皇帝往往都使用谥号，而唐朝之后就用庙号了，到了明清干脆就用年号了。

至于为什么会有这种改变呢？这还要从唐朝那对空前绝后的夫妻皇帝李治与武则天说起了。

在唐朝之前，称呼皇帝基本都是用谥号。因为这个时期，并不是所有的皇帝都有资格进太庙，也就是大多数的皇帝其实是没有庙号的。两汉一共有二十八位皇帝，也仅有七人有庙号，连汉景帝都没能获得进太庙的资格。因此，用庙号称呼一个皇帝很不现实，没有庙号的皇帝怎么办？但只要是皇帝，死后就获得谥号，那用谥号称呼皇帝就没问题了。比如西汉第三位皇帝刘恒，庙号太宗，谥号孝文皇帝，我们就习惯称之为“汉文帝”；曹魏开国皇帝曹丕，谥号文，庙号世祖，就习惯称之为“魏文帝”；隋朝开国皇帝杨坚，庙号高祖，谥号文皇帝，习惯称之为“隋文帝”。

年号，是古代帝王们为了纪年所立的名号。中国第一个年号，出自汉武帝时期，而他所立的第一个年号名叫建元，一共持续了5年（从公元前140年-公元前135年）。

一般来说，一个皇帝在位期间，会改几次年号。直到明清时期，才采用了一世一元制，也就是说一个皇帝一生只用一个年号，这也让年号变成了这个皇帝的代称，比如康熙、雍正、乾隆。

但在明清以前，并非所有的皇帝都是这么专一，改过5次以上年号的比比皆是，其中最有名的一对皇帝夫妻，改年号改得最上瘾。

唐朝皇帝所有皇帝年号大全

1、唐高祖李渊年号：武德

2、唐太宗李世民年号：贞观

3、唐高宗李治年号：永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道

4、唐中宗李显年号：嗣圣、神龙、景龙

5、唐睿宗李旦年号：景云、太极、延和

武则天年号：光宅、垂拱、永昌、载初、天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安、神龙

6、唐少帝李重茂年号：唐隆

7、唐玄宗李隆基年号：先天、开元、天宝

8、唐肃宗李亨年号：至德、乾元、上元

9、唐代宗李豫年号：宝应、广德、永泰、大历

10、唐德宗李适年号：建中、兴元、贞元

11、唐顺宗李诵年号：永贞

12、唐宪宗李纯年号：元和

13、唐穆宗李恒年号：长庆

14、唐敬宗李湛年号：宝历

15、唐文宗李昂年号：宝历、大和、开成

16、唐武宗李炎年号：会昌

17、唐宣宗李忱年号：大中

18、唐懿宗李漼年号：大中、咸通

19、唐僖宗李儇年号：咸通、乾符、广明、中和、光启、文德

20、唐昭宗李晔年号：龙纪、大顺、景福、乾宁、光化、天复、天祐

21、唐哀帝李柷年号：天祐

唐朝（618年907年），高祖李渊所建。628年唐太宗消灭群雄完成统一。690年武瞾代唐称帝，改国号为大周。705年中宗复位，恢复大唐国号。907年朱温篡唐，建立大梁，唐亡。不计殇帝李重茂，凡二十帝二百九十年。唐朝含武则天在内共75个年号。从上述列表里可以看出，大唐皇帝第一个和第二个一生就一个年号，唐朝本来是有可能成为第一个直接用年号称呼皇帝的王朝。开国皇帝李渊只有一个年号武德，从称帝一直用到玄武门之变。继任者李世民也同样只有一个年号贞观，使用了二十三年。后世提及李世民，有的时候也会用“贞观”来指代。知名的“贞观之治”指的就是唐太宗李世民执政的时期。而唐高宗李治和武则天的年号就显得过分频繁。

到李世民儿子李治的时候，他本来也就只有一个年号永徽，从登基开始一直用了六年。本来按照正常的传统，他也会把这个年号一直用到自己驾崩。可永徽六年的时候，武则天上位了，她打倒了王皇后与萧淑妃，成为了李治的新皇后。到了第二年，李治就改元显庆，开始了自己疯狂改年号之旅。李治一共在位三十四年，累计使用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道共14个年号。最短的只用了几个月，最长的只用了6年。等到李治一死，武则天掌握大权，更是把年号玩出了花活，先后使用了嗣圣、文明、光宅、垂拱、永昌、载初、天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安、神龙累计20个年号。其中还包括天册万岁、万岁登封、万岁通天这等奇葩年号。

武则天不但中国第一个女皇帝，更是换“年号”的高手，创下了古代皇帝用年号最多的记录。中国历史上唯一的女皇帝，对待自己的年号，为何如此不专一呢？

唐高宗李治在位的所有年号

650年永徽

656年显庆

661年龙朔

664年麟德

666年乾封

668年总章

670年咸亨

674年上元

676年仪凤

679年调露

680年永隆

681年开耀

682年永淳

683年弘道

关于唐高宗频繁变更年号的原因，历史上众说纷纭，总结起来有两种，一种是“国事纪念论”，即每逢国家有大事发生，就要改换年号，像废立太子，亦或是天降祥瑞等影响大唐国运的事件，高宗认为必慎重对待，遂改国号以作纪念。

这个说法能从史书工笔之上发现迹象，比如“含元殿前麟趾见”，便改国号为麟德，又好比“以陈州言凤凰见于宛丘”，于是又改国号为仪凤，由此可见，将变更国号视为一种大事记，亦未尝不可。

原来中国使用年号最多的皇帝是他们这对夫妻

至于另一种说法则意义更为深远。高宗执政之初还不曾频繁变更国号，那是什么时候开始的呢？无疑是武则天成为皇后之后。武则天（624～705年），这位籍贯并州文水，生于利州（今四川省广元市）的女子在入宫后只是唐太宗的才人，在唐太宗去世后还被送到感业寺出家，谁也没想到她竟然还能回到皇宫，并逐步成为皇后。她主持朝政后，使高宗频繁更换年号，以及高宗逝世，她自己称帝，又不断地变化自己的年号，只能想象，是她的性格使然。众所周知，武则天是一个善于打破常规的女政客。她是唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，并改国号为“周”，史称“武周”。武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对她的元老重臣、勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。世人据其尊号“则天大圣皇帝”，称之为武则天。一代女皇不叫武则天也不叫武曌更不叫武媚娘

神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，拥立唐中宗复辟，迫使其退位，史称“神龙革命”。中宗李显恢复唐朝后，上尊号“则天大圣皇帝”。神龙元年十一月二十六日（705年12月16日），武则天在上阳宫的仙居殿病逝，享年八十二岁。遗诏省去帝号“则天大圣皇帝”，称”则天大圣皇后“，并赦免王皇后、萧淑妃二族以及褚遂良、韩瑗、柳奭三人的亲属。神龙二年（706年）五月，与高宗合葬乾陵。

在中国历史上使用年号最多的帝王，当非中国唯一的女皇武则天莫属。在武则天当政的武周时期，前后不过二十一年的时间里，却使用了十八个年号，可谓空前绝后。而且武则天充分利用年号的更替，来巩固自己武周的统治。如“天授”、“天册万岁”等等，都是在宣扬天赐神权那一套。既然上有所好，于是自有一班佞臣来附合。如公元701年，民间谣传有天神降世，并留下巨大的足印。于是武则天立即改元为“大足”，未即一年，自觉不妥，又改元“长安”。曾加赠号曰：金轮圣神皇帝，不久又去“天册金轮大圣”之号。神龙元年武则天死，遗制去帝号，改称则天大圣皇后。最后大慨是明白了，做女人难，做名女人更难，做女皇帝最难的道理。

虽然唐室依照她的遗诏谥号，后来仍有数次修改：

唐隆元年（710年），改为天后。

景云元年（710年），改为大圣天后。

延和元年（712年），改为天后圣帝，不久后，改为圣后。

开元四年（716年），改为则天皇后。

天宝八载（749年），加谥则天顺圣皇后。

一代女皇不叫武则天也不叫武曌更不叫武媚娘

她死后，李显遵诏去掉她的帝号，谥“则天大圣皇后”。唐玄宗开元四年（716年），改谥号为“则天皇后”。到开元九年（公元721年），著作郎吴兢在编撰《则天实录》一书时，特用“则天”二字，来称呼这位既是皇后，又当过皇帝的非凡女性。这是“武则天”这个特殊名字最早的出现，但这种称谓并未从此流传开来。天宝八载（749年），加谥“则天顺圣皇后”。在《新唐书》、《旧唐书》、之为“则天”、这些正史中，她的称谓依然还是什么皇后、皇太后或天后之类的。在长达千余年的封建时代里，正史大仍将她称做太后或天后。“武则天”这一名称，则是在近代对她的评价逐渐升高以后才随之流行的。

武则天在位的所有年号

武则天的年号：光宅、垂拱、永昌、载初、天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁、万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安、神龙。

武则天通过变更年号，体现自己与李治并肩，甚至是超越李治的政治地位，并以这种形式让天下百姓先入为主地习惯“改变”，接受不拘一格的新理念，这都是为其将来以一介女流的身份登基为帝所做的准备。联想到武则天称帝后推出的一系列创新的施政举措，顿觉前期的年号变更不过冰山一角，一代女皇的眼界格局远比常人所想的更为广大。

武则天那些年号都有些什么含义？

武则天是中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。为荆州都督武士彟次女，母亲杨氏。唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，并改国号为“周”，史称“武周”。武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对她的元老重臣、勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。世人据其尊号“则天大圣皇帝”，称之为武则天。武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝，在当政后，以太后名义临朝称制时起了4个年号，当了大周皇帝后又起了14个年号。这么多年号，武则天都是怎么起的呢？

年号

持续

干支

起止

备注

光宅

1年

甲申

684九月十二月

光宅、垂拱、永昌、载初一般视作武则天年号

垂拱

4年

乙酉

685688

永昌

1年

己丑

689正月十一月

改永昌元年十一月为载初元年正月

载初

2年

己丑

689十一月690八月

载初元年起用子正

天授

3年

庚寅

690九月692三月

用子正，元年九月改国号为大周

如意

1年

壬辰

692四月九月

用子正

长寿

3年

壬辰

692九月694五月

用子正

延载

1年

甲午

694五月十二月

用子正

证圣

1年

乙未

695正月九月

用子正

天册万岁

1年

乙未

695九月十一月

用子正

万岁登封

2年

乙未

695十二月696三月

用子正

万岁通天

2年

丙申

696三月697九月

用子正

神功

1年

丁酉

697九月十二月

用子正

圣历

3年

戊戌

698正月700五月

用子正

久视

2年

庚子

700五月701正月

元年十月复用寅正

大足

1年

辛丑

701正月十月

长安

4年

辛丑

701十月704十二月

神龙

1月

乙巳

705年705年

武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝，在当政后，以太后名义临朝称制时起了4个年号，当了大周皇帝后又起了14个年号。

那么武则天为啥这么喜欢改年号呢？我认为这和她的女性身份确实有关。虽然武则天当皇帝的时候已经67岁，是一个老太太了，但是她仍然是女性，一个心思细腻的女人，有着女性的特点。女性有啥特点呢？看看现在的小女生就知道了。她们相信星座、塔罗牌，喜欢算命、看手相。对于她们来说，求吉祥和好运，非常重要。武则天也不能免俗，所以，她喜欢改年号，无非就是图个吉利，和现在相信风水、招财、除霉运，和现在每天看星座的小女生，没有什么区别。

女皇就是任性，没事爱换年号玩，其中最有趣的，当数公元692年，仅仅一年之中，武则天就换了3个年号，分别是天授（690年九月692年三月）、如意（692年四月九月）、长寿（692年九月694年五月）。

作为女皇的武则天，不仅爱随心所欲地换年号，她换起宰相（唐朝能称为宰相的官职很多，左右仆射及门下、尚书、中书三省的长官，都可以称为宰相。一人之下万人之上宰相在不同朝代称呼多不同）来，更是换到手软。《隋唐史》中说：“武后任事率性，好恶无定，终其临朝之日，计曾任宰相七十三人。”

武则天时代，较为著名的宰相有：“一代名相”狄仁杰、“军人宰相”娄师德、“驱驴宰相”王及善、“保皇宰相”李昭德、“裙带宰相”武承嗣、“郡王宰相”张柬之、“酷吏宰相”吉顼、“忠骨宰相”魏元忠、“全能宰相”姚崇、“马屁宰相”杨再思、“模棱宰相”苏味道、“市侩宰相”钟楚客等等。

在武则天18个年号个性十足，吉祥话占了很大一部分，可以窥见她内心的所想所愿。比如如意、长寿、延载、大足、长安、永昌。武则天晚年换年号比较多，也和她年老多病，换年号为自己祈福有关系。而这些年号里，以天册万岁、万岁登封、万岁通天这几个最为霸气，不过似乎有点用力过猛，稍显夸张了。这么多年号，武则天都是怎么起的呢？

武则天临朝称制第一年起的第一个年号是“光宅”，所谓临朝，就是上朝处理政事；所谓称制，就是自称为“朕”，以皇帝制诏的名义发号施令。这是太后代君执政的合法形式。

“光宅”这个年号给人的感觉好比一个土财主搬进了大房子，并不大气，也很让人联想起“家徒四壁”的意思。但是值得注意的是。《尚书·尧典》里有一个序，是说“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作《尧典》”。西晋著名才子左思的《魏都赋》里面，则有“暨圣武之龙飞，肇受命而光宅”之句。

“光宅”的意思，是指“使所居住的地方光彩熠熠”。《尧典》里说的是尧禅位的事，而《魏都赋》说的那个“圣武”是指“魏太祖武皇帝”曹操，看到这个词的渊源，就可以窥见武则天想当皇帝的念头，在此时已经相当明确了。

看到这个词的渊源，就可以窥见武则天想当皇帝的念头，在此时已经相当明确了。但“光宅”一词，看上去虽然挺吉祥、挺喜庆，寓意也很好，充满了自信，潜台词好像是说自己上台后，一定会给也一定能给苍生社稷带来福祉。不过，从字面一分析，实在显得小家子气，而且，“光宅”无疑暗含着宅子光了的意思，藏着不吉利。果不其然，武则天这边刚主持工作，那边徐敬业就反了。所以，这个年号武则天用了三个多月，就废掉了。

“垂拱”是武则天用的第二个年号，徐敬业叛乱被平定后，武则天将新的一年改元为“垂拱”。垂拱一词，来自《尚书·武成》篇，原文为“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治”。垂拱的意思就是“垂衣拱手”，形容做事毫不费力。这一年，武则天62岁，从少女时代奋斗到此，把持号令天下、无有不从，这俩字多少透露出她的志得意满，她既有睨视当世的自信，也有不愿再起风波的渴望。“垂拱”这个年号，恰好代表了她此时的心情。对“垂拱”这个年号武则天似乎特别偏爱，一用用了整四年。“垂拱”一词，显然出自《管子·任法》篇，以它做年号，不言而喻是取其“垂拱而天下治”之意。武则天是一位“兼涉文史”的女皇帝，她用这个词做年号，似乎也不乏想显示一下她的文雅。

在用“垂拱”一词做年号的四年里，有两件事儿很叫武则天满意。一件儿是垂拱二年，她下了一个诏要“复政于皇帝”说白了就是不主持工作了，把权力交给皇帝。结果呢，傀儡皇帝李旦很有头脑没同意，她只好接着干。还有一件儿是垂拱四年，有个雍州人在洛水里得到一块白石，上面竟然刻有“圣母临人，永昌帝业”八个字，献给了武则天。武则天一高兴，还封了这块石头为“宝图”。

这两件事儿为什么叫武则天满意呢？因为真也好假也罢，从这两件事儿里武则天高兴地看到了自己“垂拱”的良好效果道路铺好了、舆论起来了，自己的代理皇帝很快要转正了。此时的武则天，就像快要到达峰顶的登山者，俯视天下的雄心越来越强烈，用“垂拱”这个词做年号，实在是她这种心态的折射。

在垂拱四年的八月，琅邪王李冲等李氏诸王谋反，被武则天消灭，紧接着又诛杀了他们的亲党数百余家，把宗室几乎全部杀光。政治上的最大障碍扫除了。武则天改元“永昌”，“永昌”这个年号，取自那块“宝图”上的后一句话“永昌帝业”。本意当然是祝福美好、祈愿昌吉的意思。这不难理解。叫人纳闷的是，用“垂拱”一词做年号用的好好的，为什么改成“永昌”了呢？意思是永远昌盛。

但是，“永昌”的“昌”字，可拆成“二日”，这很容易给人这样的联想：两个太阳，象征两个皇帝，“永昌”那不就是永远有俩皇帝吗？这可是武则天的大忌。所以，用了不到一年，武则天就又换了一个年号“载初”。“载初”这个年号好像有一明一暗两个意思。载初元年一月，也就是永昌元年十一月，武则天下诏改用周历。这是件大事，足以载入史册。用“载初”做年号就是为了纪念这件大事吧？这是明的意思。

那么，暗的意思呢？此时的武则天早已经胸有成竹，登基前的各项准备工作正在有条不紊地展开。登基当然更是件大事，同样会载入史册，所以，在登基前的几个月里用“载初”做年号，讨的是个吉祥。除此之外，好像也不乏这样的涵义在中国历史上，俺武则天可是了不起的人物，功过是非后人评说，但不管怎样，俺是第一个记载在史册的女中豪杰。

武则天当皇帝后用的第一个年号是“天授”，这个年号瞅着挺俗，但用的非常绝。可以肯定，在使用这个年号上，武则天没少费心思。为什么这么说呢？武则天当皇帝，在世俗观念里有一个最大的障碍，即公鸡才能打鸣，母鸡只有下蛋。也就是说，女人天生就是男人的陪衬，怎么能抛头露面特别是当皇帝呢？再有能力也不行。

在这一点上，当时的僧尼配合武则天配合的非常到位。有个叫法明的和尚竟然编了一本《大云经》，宣称武则天是弥肋佛下世，应该替代唐朝做人主。所以，武则天当皇帝后，于天授二年四月，正式下令僧尼的地位处于道士女冠之前。看来，做人难，做女人更难，做女皇帝难上加难这样的感慨，想必当时的武则天一定会有切身的体会。或许因为这个缘故，“天授”这个年号，武则天用了三个年头。

公元690年七月，僧人怀义与法明等撰《大云经疏》，利用《大方等无想大云经》中“有一天女，名曰净光……当王国土，得转轮王”、“尔时诸臣即奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下!阎浮提（按指人世间）中所有国土，悉来奉承，无违拒者”的说法，将它附会为“佛”对武则天当女皇的“授记”，亦即预言。有了“佛”的“授记”，武则天自然就可以堂而皇之做皇帝。于是乎武则天便把《大云经》颁于天下，令两京与诸州各置大云寺一座，各藏《大云经》一本，由僧人讲解，使天下咸知武则天是弥勒下生，应该取代李唐当皇帝。一阵紧锣密鼓之后，武则天便于这一年九月正式称帝，改国号为周。这个年号通俗易懂，武则天用这个年号向世人宣扬，不是我夺取了李家王朝，而是上天的意思。所以，武则天用“天授”一词做国号，不啻一种舆论导向，宣传皇权天授，以巩固自己的统治。

于是乎武则天便把《大云经》颁于天下，令两京与诸州各置大云寺一座，各藏《大云经》一本，由僧人讲解，使天下咸知武则天是弥勒下生，应该取代李唐当皇帝。一阵紧锣密鼓之后，武则天便于这一年九月正式称帝，改国号为周。这个年号通俗易懂，武则天用这个年号向世人宣扬，不是我夺取了李家王朝，而是上天的意思。

公元692年，武则天改年号为“如意”，这可能是武则天在谋得了最高权力后，她觉得志得意满，事事如意，所以以此为年号吧!但是这个年号起的好像信手拈来。为什么这么说呢?大周国建国伊始，百业俱兴，想必武则天很是志得意满，特别一提的是，《旧唐书·则天皇后本纪》有这样一段的记载“（天授三年）三月，五天竺国并遣使朝贡。”大周王朝得到了外国的承认，似乎更称武则天的心。总之，天随人愿，一切如意。所以，一高兴很自然地就改用了这个年号。

但武则天在用年号“如意”不久，又改年号为“长寿”，这一年武则天68岁，一年中两次改元，武则天给人的感觉好像还怕死去，同时是不是还希望大周“长寿”呢？

公元694年，武则天开始使用“延载”这个年号，“延载”顺承“长寿”，其含义无非是大周江山永固、皇恩泽被万世的意思。看来，此时的武则天，似乎仍然是“烈士暮年，壮心不已”。武则天不但起了这个年号，来表达自己的心愿，为了能够真正延长寿命，她还在这一年开始潜心修佛。

公元695年，远赴印度，历时25年，游经30余国的僧人义净返回洛阳，带回梵本经、律、论近400部。武则天听说继玄奘之后又一位西行取经的高僧满载而归，亲自来到洛阳城东门外迎接，垂问赏赐，礼遇甚厚。武则天也改用出自佛教用语证成圣果中的“证圣”为年号。

继之“证圣”，武则天用了“天册万岁”、“万岁登封”、“万岁通天”三个年号，这三个年号没什么特别用意，只是武则天的幕僚们阿谀奉承武则天所取。这些都没有什么特殊含义，就是她希望自己能够长寿罢了，武则天也只是用了很短的时间。武则天用的第十三个年号：神功。关于用这个年号的原因，《旧唐书·则天皇后本纪》里记载说：“（万岁通天二年）九月，以契丹李尽灭等平，大赦天下，改元为神功。”根据《旧唐书》记载，武则天之所以用它，是因为当时朝廷镇压了契丹的叛乱。武则天决定大赦天下，便改用了这个年号，同样也没用多久。

武则天所用的最后四个年号是：圣历、久视、大足、长安。“圣历”这个年号同样是源于武则天追求“证成圣果”的心，共用了三年。用“久视”这个年号，其目的在《旧唐书·则天皇后本纪》里也说得非常明白：“（圣历三年）五月癸丑，上以所疾康复，大赦天下，改元为久视。”想必武则天得的是眼病，期望以后再也不受眼病折磨吧。

关于年号“大足”的来历，还有一个很有意思的传说。武则天当了皇帝后，刑严法峻，公元700年秋，朝里又将处决一批“罪犯”。刑部的官员都知道这些“罪犯”中不少是冤枉的，为了救出这些人，终于想出一条妙计。他们就在牢外建了五尺长的巨人脚印，谎称是有巨人来过现场。

之后越传越神，说有圣人光临，浑身发着金光，圣人说这些犯人都是被冤枉的。他们知道，武则天很迷信，喜图吉利，凡是献瑞祥者都给予重赏。此时的武则天十分迷信，一听说这件事，立马就下令释放了大批罪犯，于是“大足”的年号也就跟着来了。

“大足”这个年号实在不怎么风雅，于是用了一年之后，武则天又改年号为“长安”。众所周知，刘邦建立汉朝后，就将都城取名为长安，寓意“长治久安”，唐朝的都城也在这里，可见武则天也有这个心愿。不过为什么非要用都城的名字作年号呢？其实长安虽然是唐朝都城，但武则天久居洛阳，时间一长，大家就快忘了长安才是都城这件事了。因此武则天这样做，也是有希望大家不要忘本的意思。然而这个年号，并没能让她实现“长治久安”的梦想。四年之后，“神龙政变”爆发，武则天被赶下台，她的儿子李显被拥立为帝。因此“长安”，也成为武则天最后一个年号。

其实“神龙”才是武则天的最后一个年号，用了1个月，去世了。但是唐中宗李显继续沿用，705年二月707年，历时3年。

武则天更改年号的频率之高，简直令人发指。在信息传播效率十分低下的古代，新的年号还没传遍全国，可能就已经被废止和替代了。

武则天为什么如此爱换年号？

第一，她的老公唐高宗也有这个爱好，夫唱妇随；

第二，武则天是个皇帝，也是个女人。科学表明，女人比男人更容易焦虑，她起的一些“年号”，如“长寿”等，多少都有一些心理暗示的意味

第三，武则天的个性使然，历史记载：“武后任事率性，好恶无定！”也就是说，她做事十分率性，体现在取年号上，也就不这么专一了。

把年号玩崩，这对皇帝夫妻把谥号也玩崩了

除了把年号玩崩了之外，李治和武则天这对夫妻把谥号系统也彻底玩崩了。本来李渊死后，庙号“高祖”，谥号“大武”，李世民庙号“太宗”，谥号“文”，按照习惯应该称呼他们为“唐大武帝”“唐文帝”。但李治和武则天为了表示孝顺，就给自己的爷爷和爸爸增加了谥号，李渊的谥号变成了“神尧大圣大光孝”，李世民的谥号变成了“文武大圣大广孝”。

这一改，让用谥号称呼皇帝的习惯彻底断绝了。

既然年号和谥号都改了，那么之前的庙号自然也不再显得神圣了。于是，从唐朝起，所有的皇帝都有了庙号。之前所谓“有功者称祖，有德者称宗”，无功无德者没有庙号的习惯被废弃。只要是皇帝，死后就一定有庙号，于是，从唐朝起，就改用庙号称呼皇帝了。比如李隆基谥号为至道大圣大明孝皇帝，庙号玄宗，就习惯称之为唐玄宗。明朝开国皇帝朱元璋谥号“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，庙号太祖，习惯称为明太祖。

也是从朱元璋开始，他一辈子只使用了“洪武”这一个年号，他的子孙们除了叫门天子朱祁镇两次登基使用过两个年号外，其余的都保持了一辈子一个年号，年号与皇帝一对一对应起来了，就此可以直接使用年号称呼皇帝了。清朝的皇帝除了皇太极因为改国号而顺便改元外，其余皇帝也都与年号一对一，所以也普遍用年号称呼他们了，比如明嘉靖帝、明崇祯帝、清康熙帝、清雍正帝。

武则天人物评价

对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

但不可否认的是，武后善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。

另外，武则天也有不少负面评价，其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。

谥号、帝号、年号简介及区别

唐高宗李治简介

唐高宗李治是唐国公李渊之孙，唐太宗李世民第九子，亦是大唐开国之后的第三代皇帝。唐太宗子嗣众多，因而原本性格懦弱缺少王者气度的李治是不在储君考虑范围之内的，然而诸皇子皆对皇位虎视眈眈，等不得父亲百年归老就接连发生谋反事件，另太宗伤心不已。

痛定思痛之后，他决意传位于虽无大才，却有一颗仁爱之心的晋王李治，这便是后来继承李唐江山，与武则天一同开创灿烂辉煌的后贞观时代的唐高宗。

李治少年时期，得唐太宗亲自教导，经常出入御书房，与太宗才人武氏渐生情愫。

唐太宗驾崩后，武氏与其他一众宫人被送往感业寺削发为尼。彼时，李治登基之初便受到长孙无忌等权臣的诸多钳制，尤为后宫王皇后与萧淑妃争宠之事所烦恼，偶然一次入感业寺进香之际，竟意外地与曾经爱慕至深的武则天重逢，惊喜之下立刻诏她侍寝，两人缠绵间互诉离别之情。

不久之后，一心想着扳倒萧淑妃的王皇后主动提出将武氏纳入高宗后宫，早有此意的高宗欣然许可，当即不顾朝臣反对从感业寺接回已然怀有身孕的武氏，封为正二品昭仪。至此之后，武氏渐渐宠冠后宫，竟以雷霆之势迅速打败了王皇后与萧淑妃，一跃成为高宗的后宫之主。

在朝政上有了武则天的辅助，高宗得以放开手脚，渐渐摆脱了以长孙无忌、褚遂良为代表的外戚势力的钳制，在之后二十多年的执政生涯中取得了卓越的政绩。

谥号的来历规则：历数中国历代皇帝谥号大全

李治之后的皇帝是谁

唐高宗李治的接班人是谁？这个问题早在高宗登基之初就曾经引起过一场激烈的政治斗争。

当时王皇后希望高宗立自己的养子宫女刘氏所生的陈王李忠为太子，而萧淑妃则极力鼓动高宗立自己的儿子雍王李素节为太子。在这两个女人无休止的争斗中，高宗不胜其烦，因而时常前往感业寺，与心中挚爱的武则天幽会，不久便使武则天怀上了龙种。武则天回宫后，迅速扳倒了王皇后与萧淑妃这两个劲敌，成功登上了后位。高宗遂废李忠的太子之位，转而立武后的长子李弘为太子。

李弘与其父一样宅心仁厚，十分同情萧淑妃所生的两个女儿义阳公主与宣城公主，劝母后为他的两个异母姐姐找个好归宿。此时触怒了武则天，于是她一面将两名公主许配侍卫打发出宫，一面谋划改立太子之事。两年后，李弘暴毙，高宗无奈，改立武则天次子李贤为太子，岂料不出五年，李贤谋逆，高宗大失所望，将其废为庶人，终被武后逼死。

永淳二年十二月，李治殡天。武后废帝主政，不久便将自己的三子李显扶上皇位。唐中宗李显登基后，贪图逸乐，不思国政，竟公然扬言要将李家天下送给韦皇后，武则天闻听后勃然大怒，立刻废去李显的帝位，将其贬为庐陵王，赶出长安。李显黯然离去后，新登大宝的唐睿宗李旦惧怕武则天的威势，没做几天皇帝便主动提出禅让王位，请母后执政的意愿，苦心经营多年的武则天自然不会推辞。数日之后，在百官朝贺声中，中国历史上空前绝后的一代女皇武则天，终于登上了她人生的巅峰。