白起为什么踢出武庙十哲之列？
白起，战国后期四大名将之首，据统计整个战国期间共战死约两百余万人，其中白起就占了约一半。虽然是战功赫赫，但也屠戮过重，尤其是长平一战，挟诈尽坑杀赵降卒四十余万。因而被后人称之为“人屠”。
战国七雄中，唯秦国是将斩首与授爵直接挂钩的，这固然能极大的激发军人的战斗积极性。但是，同时也容易激发人的兽性。秦之后世，有好多朝代也以斩敌首以衡量军功的，却都发生了好多例的“杀良冒功”行径。据战史学者研究，冷兵器时代的战争中，在战场上重创敌方10%左右的主力，就能促使敌方的大崩溃。而长平之战，这个比例应该还不到10%，而白起在长平之战前的战争中，也有动辄斩首二十余万的战绩，就可以得知，那些被斩首的，其实十之八九都是在胜负已定的情况下被割了脑袋的。这些被斩首的其实按理来说都是伤俘，所以，最终，秦能灭绝人性坑杀四十余万赵之降卒也就不足为怪了。
虽然，七国早已混一达两千余年，现都视之为内战。但在战秦之际，山东六国视秦国与今天的中国视日本也并不会有太多的差别。再则，对被屠杀者及其亲属来说，死於国内屠夫与死於国外屠杀也不会有太多情感上的差别。在古长平之地，今山西省高平县，有一道流传了两千余年的传统小吃--白起肉。其实就是一道烧豆腐，当地人称之为白起肉，也示对白起的切齿之恨。晋城诗人李慧英曾写诗一首《高平烧豆腐》：“恶报武安坑赵卒，无辜豆腐代还刑。千年不断烹煎炸，难慰长平片片荧。”
以下是历代文人的笔记小说中，关於白起杀降之报应的。从中也能感受到历代文人士大夫对白起杀降一事的极度愤恨。
《重刊感应汇编叙》中记载:潘从先曰。子友阮见田。见屠人宰一猪。皮有秦白起三字。此沉沦鬼狱中。偶遣一方作猪。以彰业报。其千余年来。除受生屠戮外。必不绝刀山剑树之苦。未知何年。可结长平一案也。
《金陵琐事》中记载，明朝正德年间，南京守备太监富紫泉，建永宁寺于安德门外坌山口。杀一头猪来祭梁，猪腹上隐隐“秦将白起”四红字。富紫泉说：“这是白将军啊！”于是就把猪埋掉了。
《法苑珠林》中记载：隋开皇十一年。内太府寺丞赵文昌身忽暴死。于数日唯心上暖。家人不敢入殓......昌受嘱辞行。少时出南门外。见一大粪坑中有一人。头发片出。昌问引人。此是何人。引人答云。此是秦将白起。坑赵卒。寄禁此中。罪犹未了。
《群谈采余》云：洪武初吴山三茅观。雷击白蜈蚣。身长尺许。背有白起二字。
唐朝时，李世民尊姜太公为武圣，唐肃宗时将祭武圣的祭奠与视与祭孔子相同。以姜太公为主祀、张良为副祀。包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右，这十位名将便被称为“武庙十哲”。这十人分别为；白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣。张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。
到宋朝时，赵氏子孙赵匡胤幸武庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。
赵匡胤祖籍涿郡（今河北省涿州市），战国时属赵地，赵氏的起源肇始於造父，赵国便是由造父的直系后裔所创立。赵氏子孙无不以战国时的赵国为荣，而长平之战无疑是赵氏子孙的最大伤痛之事。白起虽因其赫赫战功位列武庙十哲而受享二百余年之香火，但最终却被赵氏子孙赵匡胤赶出了武庙十哲之列，也不能不说是一种冥冥之中之事！