溥仪庙号是什么
溥仪庙号是什么
溥仪的庙号应该是清恭宗，他的庙号应该是民间的清王朝后代帮他加的，因为皇帝的谥号、庙号都是朝廷根据皇帝的品德，功绩定的，一般都是由下一任皇帝发布，然后告召天下，所以溥仪的庙号、谥号什么的并不是真实的，因为他是最后一位皇帝了。
溥仪
长期以来，人们对中国末代皇帝的称呼一般都是宣统帝或者是清废帝，因为谥号或者庙号这种毕竟不现实，因为帝制取消了，中华人们共和国是不可能给他上庙号或者谥号的。
但是溥仪作为末代皇帝，也实实在在做过三年大清皇帝，所以爱新觉罗家族在台湾的后人，还是比较遵守传统，在1967年的时候给溥仪上了庙号和谥号。庙号是宪宗，谥号是配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝。
在北京的爱新觉罗的后人也为溥仪上了庙号和谥号，庙号是恭宗谥号愍皇帝。当然这时不会被承认的，只是爱新觉罗家族为捍卫最后的荣耀做的“垂死挣扎”。而且这个谥号和庙号在民众中的认知度可以说是少之又少。
想来也是，溥仪自己都选择放弃帝王的尊严，在中华人民共和国做一名普通的公民生活下去，选择作为选民参与到政治生活中，就是对过去的帝王岁月的告别，是想崭新的人生开始的迎接。
但是爱新觉罗的后人处于尊敬之情还是选择，给末代皇帝溥仪加上庙号的谥号，这应该是对于中国彻底告别封建社会的完结篇。
冯玉祥和溥仪的关系
冯玉祥是著名爱国将领，他思想进步，从辛亥革民开始后就很痛狠封建帝王，冯玉祥认为，中华民国就不应该留有紫禁城中的小势力，他极力主张将溥仪的地位彻底抹去。
冯玉祥和溥仪
冯玉祥认为，要是保留北京城中的小朝廷，不仅是对中华民国推翻帝制的耻辱，更是容易被中外企图复辟的野心家利用的祸根。1917年，张勋想要恢复清王朝的时候，冯玉祥主动参加讨伐张勋的战斗，大败张勋后，他极力主张驱逐溥仪出宫。
但是当时的大军阀段祺瑞采取姑息纵容的态度，而当时的冯玉祥只是夜歌小小旅长，话语权还不够大，响应者也还不够多，溥仪就在宫中留了下来。1922年溥仪结婚的时候，还是中华民国的军队放的哨，当时国内的大军阀都送上了自己的祝福。
第二次直奉战争爆发后，冯玉祥在往前线的时候突然回京，在北京发动政变，他取得了北京的政权，下令把溥仪驱逐出紫禁城，冯玉祥说这件事要尽快落实，找内阁总理反复商议，最终做出了决定。
宣统皇帝永远废除皇帝的尊号，成为中华民国国民，并与之享有同等的权力，民国政府还对清朝贵族给予一定的补贴，溥仪和清政府残存势力搬出紫禁城，对于清朝的留下来的财产归国民政府所有，并会给予特殊的保护。
冯玉祥驱逐溥仪的行为得到了大家的赞许，孙中山致电冯玉祥对他表示感谢，北京全城也悬挂国旗表示祝贺。但是冯玉祥的做法，被段祺瑞和清朝老臣排挤。
溥仪的妻子婉容的介绍
婉容生于1906年，父亲是内务府大臣郭布罗·荣源。婉容的父亲从小就让婉容接受良好的教育，除了接受中国的传统文化教育，她的父亲还聘请了英文老师让婉容接受西式教育。所以婉容也是一个知书达理、冰雪聪明的女子。
溥仪与婉容
1922年，婉容已经是一个16岁的大姑娘，容貌清丽举止大方，于是就作为秀女被送入宫中，婉容出色的容貌和才华也得到了当时的皇帝溥仪的认可，婉容顺理成章的成为了大清国最后一位皇后。
然而两年之后，冯玉祥发动了“北京政变”，溥仪和婉容被逐出了紫禁城，婉容人生的悲剧这才开始。出了紫禁城的婉容染上了抽大烟的恶习，而且在这之后文绣也提出了要和溥仪离婚。
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