朱熹的人性论是什么
朱熹的人性论是什么
《三字经》中有句为“人之初、性本善”，主张人性本善的理论，但是也有主张“人性本恶”的理论，关于“人性”是我国伦理思想中的一个重大问题。
朱熹雕像
宋明理学是我国哲学史上一个重要的时期，同时也是对“人性”进行大讨论的时期，宋代的理学家们创造了一个包容并超越先辈哲学家的人性学说。从表面看，“人性”问题似乎只在善恶之间划分，朱熹的人性论则是突破了这些传统，选择从更深的角度探讨人性。朱熹的人性论在整理前人关于“人性”的学说的基础上对先秦以来已有的学说做了批判性的总结，取其精华，去其糟粕，对于这个复杂的问题，给出了自己合理的解释。
在朱熹之前，已有“二程”为理学进行了奠基，朱熹在二人的基础上继承和发展了理学学说。朱熹人性论的思想是以对理气、人心、天理、人欲、义利作出了具体的阐述，并指出理是根本，而后才有气。同理，也划分了其他几对“本与末”、“主与从”之间的关系，在此基础上提出了“存天理、灭人欲”的思想主张，主张人们通过“克己复礼”来达到遵从天理，消除人贪婪的欲望。
朱熹的人性论思想通过性与气的划分，引出“理”的概念，教导人向善，虽然是客观的唯心主义，但是他的功绩却是不能否认的。他所构筑的人性论思想体系对于当今的思想政治教育仍具有借鉴意义。朱熹提出的“四端之善”对于人们的人生观、世界观、价值观都有积极意义。
解读朱熹是哪个朝代的
朱熹非常的有名，他的著学精妙，后人少有能超越他的，被后世人尊为朱子，那么朱熹是哪个朝代的呢？接下来为大家详细介绍朱熹是哪个朝代的。
图为朱熹的画像
他是南宋时期著名的一个人物，古人说有两种人可以超过皇帝，一是圣人，一是天人。在世人眼中，他就是个圣人。他留下很多精神财富和文化财富，这些都是世人用之不竭的读书和做人的最高准则。看了他的名言之后，深感做人应当如此。原来不仅孔子教育后人怎么做人，而他也是一个不弱于孔子的圣人之一。
他号晦庵，别号紫阳。他的父亲学问较高，是官场中人，他从小受他父亲的熏陶，养成了读书的习惯。后来他的父亲在就任途中死亡，他听从父亲的遗命搬到五里夫他父亲好友的家中生活。他19岁考中进士，随后出入官场为百姓谋福祉。他任职期间促进了教育的发展，兴办了许多的学院，发表了许多关于读书的至理名言。同时在做人方面他也深有感触，留下了许多为人处事的法则。
后人也称他为朱文公，他的理学重在以理为中心，认为理才是世界的本质，理的最高境界是太极。他是第一个完整地把四书集聚在一起的人，这成为科举考试中必考点之一。他培养了大批的人才，不过他在1196年遭到弹劾，他被负于十大罪状，不仅他自己遭殃，他的学生有被流放和坐牢的很多，晚景凄惨。但他还是不停地著书，并于1200年逝世。朱熹的不幸是他那个朝代造就的，但是他并没有因此而怨天尤人。
朱熹的思想主张介绍
朱熹，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，南宋时期著名的思想家，教育家，哲学家，是程朱理学的核心代表人物，曾经做过南宋的江西，福建漳州知府等官，为官清正廉明，创办白鹿书院，岳麓书院，武夷书院等，是第一个提出完整教育制度的古人，对后世的教育模式有很大的启发性。
朱熹 像
作为程朱理学的核心代表，朱熹的思想主张可以简单归纳为道学之太极学，通过研究儒家经典，经过自己的理解发展为义理学说。
朱熹的思想主张的基础是程颢的理本论，理，即为道，太极，他认为理是世间万物的规律，任何事物都有理，都具有太极的两极性，理在逻辑上高于气，但气具有能动性，是制造万物的原料，理离不开气，它们可以通过渐变达到转化。而且理是形而上的，气是形而下的，理是先于自然现象和社会现象存在的，相比于气，理为第一性，气为客为第二性，理生气并寓于气中，理和气就是太极的两极，生万物，万物调和归一。
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