挖历代对《梁祝》的记载

[摘要]：挖历代对《梁祝》的记载是一段晋朝历史的历史，梁祝的故事发生在哪个朝代??近代小说研究家蒋瑞藻(1891—1929)最早提出,梁祝传说最初产生在东晋。[1]他所依据的,是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王(梁山。梁山伯与祝英台是哪个朝代的?《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一,民间流传已有1700多年,可谓家喻户晓,被誉为爱情的千古绝唱。是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非...梁祝创造时间?1959年5

在2016年G20峰会文艺晚会《最忆是杭州》上，一曲《梁祝》引人入胜，美轮美奂，但你知道民间故事《梁祝》在历史上是什么样的存在吗？今天，让我们带梳理一下。《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》齐名。

梁祝的史籍记载

晋室南迁，士人平民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合，影响汉晋政治格局，占据经济文化舞台的士族，侨姓有王、谢、司马、殷、何、庾、桓、郗、许、曹、江以及阮籍的后裔，江南士族有周、贺、顾、纪、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多数游止或世居会稽（绍兴），史称“今之会稽，昔之关中”的第一大都市。会稽城“多诸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望”。

1．唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。

2．南朝梁元帝时（公元552-554年）《金楼子》一书中有记载。明朝徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。（二书已失传）

3．晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。

4．北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。”

5．南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后，有庙存焉。……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。”

6．南朝齐武帝时（公元483-493年）《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺”

7．唐初（公元705-732年）梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。”

8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第，恐非女子耳”。

9．明朝作家冯梦龙（公元1574-1646年）《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。

10．明朝著名文学家张岱（浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。”据济宁市文物局副局长、著名的梁祝文化研究专家樊存常先生考证：梁祝二人在济宁市邹城市峄山读书，曾慕名而至济宁市曲阜孔庙拜祭过孔子，并参阅过孔庙的经文藏书，后梁祝二人因相互思恋而死，惊天动地，曲阜孔庙为了表彰纪念他们忠义精神，特地于二人在曲阜孔庙读书的地方标以牌匾，以示纪念。

11．中国的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩国了。新近研究发现，在五代十国至宋朝（918一1200年）时期，唐朝诗人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人辑人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。到中国宋朝，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。可见，梁祝文化走向世界，历史久远。而且以后几乎传遍了整个朝鲜半岛。

12．此外，关于梁山伯与祝英台这两个人，有其他版本传言：梁是明朝人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说，据查证，此记载最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，该文作者曾于86年从慈溪给编者来信说：“梁山伯与祝英台是两个朝代的人，祝英台是女侠，梁山伯是清官，两者墓穴碰巧在一块的传说故事”是年轻时曾做小贩的同村的民间医生讲给他听的，而这位乡村医生又是从宁波中山公园听一位老人讲的这个故事。当时公园内有好几个人在讲梁祝爱情故事，这个鄞县老翁摇摇头说：‘都是乱话！’这位乡村医生便上前动问：’老伯，他们讲的是乱话，那真话究竟是怎样的呢?’鄞县老翁便讲了这个故事。”，因此该文作者将这位宁波公园老翁讲述的故事刊登在了报刊山海经上，而事实上根据晋朝谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想，因为如若梁祝二人之一出生于明朝，唐、宋、元三朝文学著作不可能对明朝发生的事情有记载，由此可见，所谓“梁祝属于两个朝代”的民间传言是错误的。

梁祝故里之争

关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。

关于梁祝故里，有很多争论，典型的有封丘版本、汝南版本、上虞版本、杭州版本、宜兴版本、微山版本、诸城版本、鄞州版本8个版本，且都有相应的证据，此处不赘述。

关于“挖历代对《梁祝》的记载”的问题

梁祝的故事发生在哪个朝代??

近代小说研究家蒋瑞藻(1891—1929)最早提出,梁祝传说最初产生在东晋。[1]他所依据的,是辗转引述的宋徽宗大观间明州知事李茂诚所撰的《义忠王(梁山。

梁山伯与祝英台是哪个朝代的?

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一,民间流传已有1700多年,可谓家喻户晓,被誉为爱情的千古绝唱。是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非...

梁祝创造时间?

1959年5月27日梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》,记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代。

那位知道梁祝是什么朝代的故事?时代背景是什么?

全国七处梁祝坟墓三处读书处梁祝起源地确定有点难当民间文艺界为古琴进入世界非物质文化遗产名录庆贺时,正在进行的“梁祝申遗”东家又新增一处—。

梁山伯与祝英台究竟是哪个朝代的?

梁山伯是东晋时期的人。在东晋时期,汉文化的中心由中原地区转移到了江南地区,当时的东晋朝廷在江南地区修建了很多书院。梁山伯正是在书院学习的过程中认识了祝。

梁山伯与祝英台的故事发生在河南吗?

河南汝南县马乡镇有祝英台墓,为祝英台立了一座“白衣阁”,称祝英台为“白衣菩萨”,成为贞洁之神的化身。而在周围的山西、河北、安徽、江苏、浙江均有祝英台墓。

梁祝，是出自哪里?

历史上的梁祝有文字记载,在《宁波府志》之中。原来梁祝是东晋(公元317-420)人,山伯原籍会稽,英台原籍上虞。英台乔装男子,的确与山伯有同窗三年之谊。英台。

梁山伯和祝英台是一个朝代的吗?_作业帮

以前有个县官叫梁山伯生前为百姓做了很多好事,他死后百姓就为他风光大葬,然后就在给他挖坑的时候居然在同一个地方发现了另外一口棺材,里面就是祝英。

梁山伯与祝英台是什么朝代的人?

小说中记载的是东晋,请参考以下资料,希望对你有用梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久,事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记。

梁山伯和祝英台是什么时期的人

更多相信这是传说.【历史渊源】关于梁山伯与祝英台这两个人,有资料这样记载:梁是明代人,祝是南北朝人,两者相隔千年.祝本是侠女,劫富济贫,曾三去。