己卯士祸的具体经过如何？己卯士祸的最终结果
1519年朝鲜王朝发生的士祸。朝鲜朝燕山君时儒学衰退纪纲紊乱，中宗反正，起用赵光祖等少壮道学者，奖励朱子性理学。赵光祖以儒教为政治教化基础，欲实现三代王道政治，大事改革，终与保守派功臣郑光弼等互相对立，因此赵光祖剥夺四分之三功臣的勋位，是为士祸原因。
士祸始末
如果说燕山君是朝鲜王朝的一代暴君，那么中宗无疑是与之齐名的一代昏君。依靠反正功臣坐上大位的中宗没有驾驭邦国的才能，处处受功臣勋旧之制约，却不忘建立王道政治、追随三代美政的痴想，大批起用士林儒生，企图一扫燕山时代的弊政、浸淫在成为与朝鲜世宗并驾齐驱的明君的迷幻当中。中宗一方面盲目支持士林派激进的改革，一方面又无法调解固有的士林勋旧之争，在关键时刻为求自保抛弃士林派，终于又酿成一次大范围的士祸。
尝过燕山时代戚族谗言所带来的苦头，勋旧功臣们终于了解在君王身边安插眼线的必要性。因此，在反正之后，朴元宗等功臣立即着手废除中宗王后慎氏、转而安插功臣之女为新王后。中宗的第一任王后慎氏的父亲慎守勤，是燕山时代府中派(外戚)的头号人物，在反正中不顺从反正军而被杀害。有着这种不良记录的慎氏王后无疑无法长久居于后宫，在反正之后不久，朴元宗主导下，以反正功臣的力量迫使中宗废除王后慎氏。此后，功臣们趁后宫空虚，纷纷安插自己的女儿入宫:朴元宗之养女(日后的敬嫔)、洪景舟之女(日后的嬉嫔)、尹任的妹妹(日后的章敬王后)……功臣们可以掀翻君王的宝座，也可以随意干涉大王的后宫，中宗由此终于看清功臣的力量以及对自己的潜在威胁。
出于力量制衡的目的，中宗大举起用新进士林制约功臣勋旧的跋扈，并且平反了大批燕山时代士祸中受害的士林，摆出建立清明政治的姿态。朝廷再度出现士林派与勋旧派对立的局面，中宗朝的士类争斗因章敬王后的早逝而白热化。中宗十年(公元1515年)﹐产下世子李岹(仁宗大王)不久的章敬王后病亡，中宫之位空虚，而此时反正的首席功臣朴元宗、柳顺汀、成希颜等已经逝世，急于在朝廷争取一席之地、重振燕山时代士祸以来权势失落的士林势力，决意利用此次机会打击对头勋旧派、重夺朝廷政治的主导。此事又成为士林与勋旧交锋的焦点。士林派以世子年幼为理由，主张不应从原有后宫中选新王后，而应该恢复废后慎氏的地位，以抚育年幼的世子，实质上是借故打退勋旧派在后宫的影响力。勋旧派针锋相对，坚持从原有的功臣女儿中产生出新后。争论激化，朝廷最终一分为二，言官赵光祖、安瑭为首的士林与南衮、沈贞为首的勋旧士林之争爆发。两派之间势均力敌互相攻击，中宗无力调停，只好避开争议、对两方主张不置可否，另外从前王后的坡平尹氏当中选取尹任之女为新王后，暂时平息了两方的争端。然而此事仅仅是更大斗争的前奏，士林吹响了向勋旧进攻的号角。
踌躇满志的士林派儒生自以为自己的力量足以震动整个朝鲜、以为儒林的时代已经带来，于是在朝廷方面加大干涉的力度，力图在短时间内打倒不合儒家规范的事物、达到所谓的王道政治。其中最为活跃的当数静庵赵光祖。赵光祖自中宗五年(公元1510年)中举以来成为当世名士，享有崇高威望进而成为士林的中心人物，入仕以来迎合了中宗的政治需要而受到知遇。赵光祖试图按照自己的理念改造着朝廷内外，废止朝鲜成宗以来宫廷的佛事、废止道教色彩的昭格署、将高丽忠臣郑梦周供奉在成均馆文庙、刊印《乡约》、《理伦行实》、《三纲行实》等伦理书籍，再到招揽同志的贤良科考试......这些改革完全符合中宗梦想成为明君的心理，被一一应允。赵光祖的改革有由浅入深的倾向，逐渐触及到勋旧的敏感部位、为勋旧功臣所不容。勋旧功臣对士林人物呼风唤雨的本领感到万分恐惧，虽然士林的锋芒尚未直接指向自己。勋旧们不去除步步进逼的儒生就寝食难安，而沉浸于美政之梦的中宗似乎忽略了勋旧的力量，也没有估量过自己的实力，继续在做自己的春秋大梦，而将士林儒生一步一步推向死亡境地。
赵光祖在朝廷得势、平步青云，成为整个士林的中心人物，再者有倾向士林派的领议政郑光弼(守天)、右议政安瑭为靠山，士林一改以往被打压的被动地位，不断在朝中崛起。士林儒生为此冲昏头脑，急于加快驱逐勋旧势力、实现三代美政的步伐。在狂热儒生的簇拥下，赵光祖又主导着另一次革命，矛头直接指向勋旧派。己卯年十月(公元1518年)十五日，赵光祖、李成童等奏请中宗削除部份"反正功臣"的功臣名分。所谓"反正功臣"﹐即指中宗反正时参与反正的官僚，中宗即位后按其功绩分别授予一到四等的靖国功臣名分，然而当时参与勋位授予的武灵君柳子光(前面提及挑起戊午士祸之一人)不法受贿，从而导致二等功臣以下多有滥竽充数者，功臣们享受国家奉养十数年，成为中宗朝一大弊政。而赵光祖这次所主导的即是著名的"伪勋削除案"。在赵光祖等士林人物一再坚持之下，本来犹豫不定的中宗无法继续包庇拥戴自己登上大位的功臣，只好交付议政府处理，领议政郑光弼、右议政安瑭自然不会视而不见，当即通过了赵光祖的提议，削除二等功臣以下七十六人的伪勋。士林使用近乎逼迫中宗的手段再次凑效，士林势力在朝中的份量又再大增，不过，这一状况未能持久，不久之后士林势力又被打落到谷底。
饱尝士林儒生的苦头后，勋旧派终于决心发起反扑。后宫中忽然出现有"走肖为王"字样的树叶，明显有针对赵光祖的意味，于是暧昧的流言四起﹐赵光祖处境十分尴尬。而善变的中宗在伪勋事件后对赵光祖为首的士林已经产生厌恶之心，此时对士林派的倚重已经大大动摇，流言蜚语更是火上加油，中宗再次重蹈其兄燕山君的覆辙，为个人好恶所驱使、被弄臣所诱导利用，成为勋旧大臣铲除士林势力的手中利刃。赵光祖的末日就在他最为辉煌的那一年，己卯年冬。在"走肖为王"的背景下，勋旧派洪景舟、南衮、沈贞、金诠等借机以莫须有的谋反罪名弹劾赵光祖等人，因为牵涉到自己的王权，中宗轻易地同意逮捕士林派下狱，赵光祖以及金净、韩忠、奇遵、金湜、朴世熹等同僚被捕获，经过简单的刑讯后即被处流刑。酝酿多时的异谋，爆发只在一瞬间，如此轻易地将如日方中的士林推倒，这距离士林获得中宗赏识不过两三个月光景而已。殿上虎一般的赵光祖，不明伴君如伴虎的道理，终于为中宗所吞噬。己卯年十二月，赵光祖在流放地全罗道绫城被赐药毒杀，终年不过三十九岁。而不仅是与赵光祖并肩携手的士林同僚，即使是郑光弼、安瑭、李长坤(判义禁府事)等声援士林革新的朝中重臣也被勋旧派一并牵连驱逐，勋旧势力纷纷添补原先士林所占有的位置，金诠、南衮等分别补领议政和左议政，沈贞判义禁府事......士类的争斗余波未了，辛巳年(公元1521年中宗十六年)勋旧派将士林的余烬熄灭，被罢职安瑭(永慕堂)被用同样的诬陷手段被赐死(辛巳诬狱)，腥风血雨之后，勋旧派再次恢复了权势，而士林儒生再次被清除一空，改革的成果悉数废除。本来企图通过起用士林来抑制跋扈的勋旧的中宗，不知不觉地又落入勋旧大臣的掌控之中。