“张飞得夏侯氏”，夏侯渊的反应如何？如何理解在场人的考虑？
魏略》：夏侯霸从妹年十三四，在本郡。出行樵采，为张飞所得。既然官史都这么说了，加上现成的历史婚恋题材，一大群地摊、脑洞和企业文化党还不赶紧扑？要编谁不会？照样管饱，包一群啥都不懂，却又煞有介事的“科普家”们心满意足。
一、说法代表看法
中老年爱好地摊版：据说，张飞擅书画，容貌白净。为当世女子所倾倒。刘备归附曹操期间，与操“车同舆，食同席”。经常青梅煮酒，夏侯氏则在一旁侍宴。曹操本来想赐她给刘备玩“终极无间”，却被身后的羽飞瞠目识破，此事遂罢。
但夏张二人倒是一见倾心，是夜便随刘、关、张逃出许昌，自此天高任鸟飞，策马双栖把私奔。官家史书“为尊者讳”，自然说是“樵采”了。演义流传大于正史版：3兄弟自汝南兵败，翼德于古城落草。一日下得山来探听兄长下落，却被官军识破。
被追。几番周折，误入夏侯氏闺中。从妹见张飞生得威武，武功又颇高，便暗自生了情愫。不仅设法掩护，还助他逃得城关。尔后海阔任鱼游，夫妻鸳盟终得谐！流量编剧电影版：适逢曹袁争霸，夏侯氏本来就对河北名将颜良倾心。
不料颜良却被关羽所杀。妹欲报此仇，便假意委身于3弟，伺机行刺杀之事。只是张飞跟别的男孩不同，就是有在燕国成长的背景经历，觉得他特别干净（尤其是眼神）。日久生情，久而久之便了了此心。
如此，周而复始编喜闻乐见之事，还可以揣摩出若干版本。关键时刻来一句“史书不可信”“你根本不懂，其实都是一面之词”便可逃过，岂不乐哉？于是，便还有一种解释，叫作装模作样上原文（正史分析）。别慌，一个问题一个问题的解决。
二、“从妹”是不是堂妹？13、4岁是不是小了点？
众所周知，霸乃夏侯渊次子。《魏书》说夏侯氏是夏侯霸的从妹。若按南北朝惯例，可多加解释为：族亲、泛亲——同乡同宗不同血缘的远亲。类似于曹氏与夏侯家将的关系。而在两晋以前，“从亲”却是标准意义上的堂亲。
《左传》杨柏峻（近代）注：从妹今言伯叔妹或堂妹。晋王羲之《十七贴》：胡毋氏从妹平安，去此七十也。即使是到了清代，说从妹、从弟统称为尊者，也是江南风俗。夏侯氏历居河北，尊的是汉家礼仪。
故夏侯霸之从妹，即夏侯渊兄弟之女。也就是夏侯霸的堂妹无疑。此说法《三国志》里亦多有印证。如《后汉书杨震传》：扶见诏书封刘护再从兄，世袭为侯。《夏侯渊传》：时年大饥（荒），渊弃其幼子，而活亡弟故女。
平白无故，单列此说到夏侯家族史料之中。以陈寿治史取舍之精练，也足见其信息的特别价值了。捎带，《礼记》：古代适婚年龄为男20、女15。乱世为发展人口，各代规定亦有差别。如唐初又改为男15、女13。
南北朝时，梁、周二帝嫁女，公主都在11岁左右。而事实上汉昭帝选后，上官安氏年仅6岁。那些说张飞不按规定来的，可休矣！夏侯氏13、4岁，按照当时的舆论环境，妥妥的正当年。也不知如今一群年逾35+的阿姨，操的啥心？
三、夏侯渊为啥没有什么特别反应？
先要搞清楚时间地点。《魏略》：建安五年（200年），霸从妹年十三四。此时，官渡之战已经爆发（199年4月）。而刘备又是在199年9月趁乱占据了徐州——《武帝纪》：建安四年九月，刘备至下邳，杀徐州刺史车胄。
那么从妹是在本县樵采——《武帝纪》：太祖，沛国谯县人。从地图便能看懂：徐州管辖小沛（即沛县），与谯县紧邻。由此可见，张飞大致是在刘备二领徐州时，俘获的夏侯氏。准确的说，是在刘备脱离曹操以后，投靠袁绍以前的这段时间。
——199年9月至200年4月。此时的刘备集团，遥与袁绍呼应，明对曹操成前后夹击之势。暗和董承等谋反，至下邳，经略汝之间——《武帝纪》。张飞平时行游击之事，自然是拥有较大的自主权。
再加上“汉贼不两立”。翻脸虏了你家侄女又如何？别说虏其子女了。袁绍山东起事时，一家老小五十余口被董卓灭门。孙权和曹操在合肥打得酣畅淋漓，自家还有子女互嫁互娶。事实上的古代女子地位，联亲作用，也就那回事罢了。
顺带，那些说二哥拒绝孙权和亲，就破了联盟大事的装模作样之辈，约摸着是把自家破事代入吧！夏侯渊着急又怎样？此时的10万袁军正杀奔而来，谁又能真的顾及那点家事？当然了，到了后期，也还是有四件趣事值得一说。
一是定军山一役。曹刘两家斗得死去活来，但双方都有意无意地在避免飞与渊直接对面。例如：《曹休传》：洪委事于（曹）休。（刘）备遣张飞屯固山。当夏侯渊负责正面防务的时候，派出与之对垒的是黄忠。张飞则与马超负责雍凉侧击。
二是夏侯渊阵亡后。《魏略》：渊之初亡，（张）飞妻请而葬之。说明在正史里边，比起二乔等沦为剧情NPC（非玩家控制角色），夏侯氏在蜀汉尚有一定的话语权。自己兄长死于国战，倒是敢出来表达私家情谊，而本方上下亦无异议。
三是兴势之战时（244年），《魏略》：蜀人（在阵前）知（对方主将）是夏侯霸后，指下兵攻之。夏侯霸则手战于鹿角（障碍物）之间，差点丢了小命。说明飞娶夏侯氏确实夹带了强迫之意，双方若拿此为情面，程度也有限得可怜。
四是夏侯霸无奈归蜀，在面见刘禅时（刘禅娶张飞的女儿为后），刘禅指着自己的儿子刘睿说：“此夏侯氏之甥也。”——《魏略》。倒成了一段证明阿斗不傻的佳话。顺带，古代选后并非选美，重在礼仪、人品，也不必瞎吹什么张飞玉面了。
四、良家女为何出来采樵？
汉代，良家女子主要是指——除开医、巫、商、工以外人家的女儿。就好比如今相亲，女方工作是事业编或者老师之类的，价码自然高出许多。《张飞传》：曹公拜飞为中郎将。那么在198年——199年（大半年），刘备依附曹操期间。
同朝为官，张飞也不是不可以和曹家众将有所交往。日常请吃一番，拉拉家常，切磋一下武功，夏侯氏或许就先入了法眼。至于吐槽世家女子，为何出来砍柴的？《武帝纪》：（曹操）雅性节俭，不好华丽。《夏侯惇传》：性清俭，有余材辄以分施。
《曹真传》：军赏不足，则以家资班赐。曹家素以清俭度日。此时天下大乱，献帝落魄时都找不到吃的。曹袁对峙前方又缺军粮。自上而下以身作则，让家女出来砍柴以补家用，也不是什么大不了的事。估计一群人无事看《嬛传》多了，便真以为官家小姐都是45度角晒太阳，吃一桌，扔一桌，才能显本事？