「夏朝君主-1」大禹：不仅治水有功，还首创了“中国”的国家形态
众所周知，大禹是我国古代著名的治水英雄，尤其是他为了治水“三过家门而不入”，至今仍被后世传为美谈。
大禹治水主要是承袭父亲的使命。大禹的父亲名字叫鯀（gǔn），早年被尧帝赐封到崇，也就是现在的河南嵩山地区。
在当时，鯀所在的地方经常发生洪水灾害，令百姓苦不堪言，于是鯀就奉尧帝之命，专门在中原地区治理水患。
9年过去了，鯀采取了各种方式都未能治好水患，可谓是：有心栽花花不开。鯀的付出与收获完全不成正比。
鉴于此，禹又被尧帝任命为掌管水利工程的司空，继续治水大事。
大禹承接了治水工作之后，立即与益（辅佐大禹的治水英雄）一起，总结父亲鲧治水失败的教训。
大禹治水与他父亲鯀的套路完全不一样，主要以疏通水道为主，利用水向低处流的自然趋势，引洪水入海。
经过13年的治理，大禹终于取得了成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。
因为禹治洪水有功，人们为了表达对禹的感激之情，就尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
然而，大禹万万没想到，自己13年来为黎明百姓鞠躬尽瘁，完成治理水患的功绩，竟然成为日后登上王位的重要推动力量；更没有想到自己登上王位，还首创了中华大地上“国家”的政治形态。
相传，舜帝表彰大禹治水有功，就提前预定大禹为大中华地区的最高接班人。
没过多久，舜帝在一次南巡中，驾鹤西去，大禹本应该名正言顺的接受舜帝的禅位。
可在舜帝三年的治丧期满后，大禹主动规避，想将大位让给舜帝的儿子商均。
商均苦于没有大的功绩，没有其父舜帝的威信，各小部落的首领都不愿接受商均的统治，反而共同拥戴为人民生活立下赫赫战功的大禹。
就这样，在诸侯的拥戴下，大禹正式继位，以阳城（现河南郑州的登封）为都城，一说以安邑为都城（现为山西运城市夏县），定国号为夏。
大禹继王位，算是名副其实，继承了祖上的辉煌。
大禹姓姒（sì），他的父亲叫鲧，鲧的父亲是中华始祖五帝之一的颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲就是中华始祖五帝之首的黄帝，昌意的母亲便是首创种桑养蚕之法的嫘祖。
姒禹在任期间，不仅有效管理天下子民，井然有序的生活，更是在治国方面展现出非常前卫的能力。
他将夏朝重新划分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九个州作为行政区进行统治管理。
并以此铸九鼎，每个鼎铸上九个州的山水禽兽，代表各自风情，其中以豫州鼎为中央大鼎，豫州为中央枢纽，这也符合现在豫州河南作为中华发源地在中原的事实。
9个鼎都集中在夏朝中央政府，彰显夏禹为九州之主，中华之王，天下从此大一统。从此九鼎在往后的封建王朝中也就象征着王权的至高无上和国家的统一昌盛。
除此之外，夏禹还规定每个州向夏朝中央政府进贡的品种，以及需要承担的责任和义务。
夏朝中央政府以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
也就是说距离天子脚下越近的地区，所接受的管制更为严格，越远的地区，就相当于山高皇帝远，将在外君命有所不受。
在夏禹的管理统治下，夏朝逐渐走上正轨，实现了此后471年的可持续发展。
夏禹成为中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。夏禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），现仍存有禹庙、禹陵、禹祠。
而他所建立的夏朝，标志着中国由原始的部落社会正式过渡到奴隶制社会，夏朝成为中国第一个王朝，也是第一个奴隶制王朝，更是第一个世袭制朝代，实现了由阶级代替原始社会，以文明社会代替野蛮社会的发展目标，推动了中国帝王历史沿革的发展。
夏禹作为中国第一位帝王，他结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态，是中华民族历史上做出过突出贡献的人物。