魏晋神话一则：董永妻
董 永 妻
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
董永
汉代的董永是千乘县人。他在幼年的时候就死了母亲，和父亲一起过日子。董永竭尽全力从事农业生产，并推着小车运送东西挣钱养家。即使这样辛苦劳作，父亲去世后他还是没有钱安葬父亲，于是就把自己卖给富裕人家当奴仆，用卖身钱来操办丧事。主人知道董永品德很好，就给了他一万钱,让他回家去尽孝。董永守孝三年结束后，准备回到主人那里去，尽奴仆的职责。但在路上遇到一个妇人对他说：“我愿意作你的妻子。”于是，董永和她一起到了主人那里。主人对董永说：“我是把钱送给你了。”董永说：“承蒙您的恩惠，我父亲的丧事才办完了。我虽然是个穷苦人，但我一定要勤勤恳恳地尽全力干活，来报答您的大恩大德。”主人问：“你的妻子会做什么呢？”董永说：“她会纺织。”主人说：“如果一定要按你说的办，那就让你妻子给我织一百匹细绢算了。”于是，董永的妻子就给主人家织细绢，只用了十天就织完了。董永和妻子一起离开主人家，出了门，妻子对董永说：“我是天上的织女，因为你非常孝顺，所以天帝让我下凡来帮助你还清债务。”说完，她即飞升而去消失了。
此即魏晋神话《董永妻》，该文选自晋代干宝的《搜神记》。《搜神记》是一部志怪小说集。
干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋著名史学家。《晋书·干宝传》说他因经历被活埋后的父亲宠妾复活及兄长死而复生有感，“遂撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜神记》，凡为三十卷”。
魏晋南北朝时期，佛道盛行，记录怪异之事的志怪小说特别兴盛，仅现在所能见到的，就有30余种。如《汉武帝故事》、《列异传》、《博物志》、《拾遗记》、《搜神后记》、《幽明录》等。而其中以干宝的《搜神记》成就最高，是这一时期志怪小说的代表。
《搜神记》篇幅大，内容庞杂，且其中有很多有价值的名篇，故在六朝志怪小说中占有重要地位。《晋书》记载时人刘惔称干宝为“鬼之董狐”，即记载鬼神之事的好史官。
在《董永妻》一文中，干宝塑造了一个孝子董永，卖身葬父，后天帝因感念其孝顺，派天上的织女下凡与董永结为夫妻，帮董永还清债务后飞天而去的故事。
董永之事最早载于西汉刘向的《孝子传》。一些人认为董永在历史上是真实存在过的人，生活于汉代，在当时以孝著称于世，为统治者所褒奖。
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这个故事经后人的不断加工创作，如唐代的传奇、变文、宋元时代的杂剧，故事情节越来越曲折复杂。到清代的平山堂话本《董永遇仙记》中，董永不但被汉天子封为兵部尚书，而且天宫织女还给董永生了一个叫董仲舒的儿子，即:
且说天宫织女自与董永别后，不觉十月满足，生下一子，已得一月，取名叫做董仲舒，遂自送下界来，与董永。
却说董尚书升厅，只见牌坊下立着一个妇人。董尚书（交）[教]人喝问：“那妇人是何人?敢窥望朝臣？”只见仙女高声叫得：“忘却织绢之恩，到来喝我?”董永听得，慌忙下厅看时，却是前妻，吃了一惊，相抱而哭，便道：“今日有何缘，得遇贤妻下降?手中抱者何人？”仙女道：“是你儿子，今日特送还你。”董永拜谢，道：“多感贤妻之恩，不知曾取名否？”仙女道：“玉帝已取名了，唤做仲舒。”董永大喜，接了孩儿，便道：“自别之后，又早一年有余。今日相逢，与你同享荣华，偕老百年。”仙女笑道：“相公差了。夫妻自有天数，不可久留。”说罢，云生脚下，冉冉而起。董尚书仰天大哭。
其后，董仲舒长大后为一个算卦先生严君平所指点，去太白山寻母，即:
（严君平）“你母乃天织女，如何得见？”仲舒听罢，哭拜在地：“万望先生指引，死生不忘。”先生道：“难得这（股）[般]孝心。我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下降太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”
仲舒道：“不知此去太白山有多少路？”先生道：“约有三千余里。”仲舒道：“我到彼，娘如何肯认我？”先生道：“那穿黄的，你一把扯住，拜哭起来，他便认你。若问何人教你来，切不可说是我！”仲舒取钱拜谢先生而去，径回府中，见父母，备言：“严先生教我往太白山中见母，今日拜别便行。”
董尚书道：“此去太白山三千余里，虎狼极多，孩儿年幼，如何去得？”仲舒道：“便死无恨，去心难留。”董尚书见他拼命要去，只得教老王付与盘缠：“伏事孩儿去。”当日拜别登程，在路饥餐渴饮，夜住晓行，不只一日，来到一座山下，问人时，正是太白山。行过一重山，只见野鹿含花，山猿献果。又一重山，只见鲜花翠草乱纷纷，瀑布飞流。
此时正是七月七日，忽见一群仙女下来洗药瓶，仲舒便教老王躲过了，慌走上前，看着第七位穿黄的，纳头便拜，扯住了，只叫：“母亲，丢得孩儿（了）[好]苦！”仙女问道：“你是何家孩儿?甚人教你来？”仲舒道：“孩儿便是董仲舒，爹爹教我来拜见母亲。”仙女道：“孩儿快回去！此处豺狼伤人，不可久居！”仲舒道：“孩儿千山万水到此，如何便打发我回去?”仙女道：“虽然母子之情难舍，犹恐天上得知，见罪非轻。你可回去，拜上父亲，善养天年，此必是严君平老子[饶]舌教你来。你可将此金瓶寄与严先生，谢他卦灵。又与你一个银瓶，瓶内有米数合，你将回去，每日只吃一粒，切不可吃多！”说罢，云生脚下，众仙女一齐冉冉而起。仲舒欲要拖住，又去远了，只得仰天大哭。
董永
而最终结果是董仲舒在父亲董永去世三年丧期满了后被天帝封为鹤神。
故随着故事的流传，董永的妻子也由最初的天之织女流传为现在的七仙女，亦或是玉皇大帝的第七个女儿，即七仙女。这一题材也被各地方艺术广泛利用，如黄梅戏《天仙配》等。而该故事在中国社会流传千年而不衰的原因则为他本身反映的是中国的孝文化，符合封建统治的需要，在封建社会为历代统治者所提倡，故不管是在官方还是在民间，都被长时间的宣传利用。