扁鹊被语文课本移除？四川古墓曾出土9部医书，其身世之谜被揭开

古希腊哲学家赫拉克利特曾说：

人不能两次跨过同一条河流。

依稀记得当时听到这句话时的反应：我觉得这是歪理，还能被称为哲学家，着实有些可笑，按照这个说法我还不能两次都踏进同一个小水塘呢！

后来随着时间的推移，我才真正地理解这句话的意思，确实，当我们两次看似跨过的是同一条河流，但其实两次面对的河流已经完全不同，毕竟第二次的河水，已经不再是第一次的河水了，时间有了变化，河流自然也有了变化，即便有时候那些变化并不明显。

第一次提出一种观点，并逐渐被人们认可的是天才，而如果有人重复别人的观点，就会显得有些可笑，很显然，赫拉克利特是天才，而我年少时家门口的水塘也早已消失不见。

很显然，赫拉克利特意识到了，时间会改变很多东西，包括看似一样的河流，也包括曾经将我们折磨到遍体鳞伤的语文课本。

现在的八零后和九零后，如果您有时间再翻一下语文课本，你便会发现其中的内容与当时我们所学的已经有了相当巨大的变化，那些我们熟悉的古人，也慢慢地少了。

发明地动仪的张衡没了，誓死不屈的民族英雄岳飞没了，叼着大烟袋痛斥人吃人社会的鲁迅也没了，被誉为古代神医的扁鹊也没了……

我们就来着重说说扁鹊吧，毕竟作为奠定中医学切脉诊断方法、并长期活跃在王者峡谷中的英雄，作为被语文课本移除，这似乎有些让人难以接受。

至于为何会如此，这和四川的一座古墓有关，那座大墓曾出土了9部医书，其中一部或与扁鹊有关，而他的身世之谜亦或将被揭开。

曾经语文课本中的扁鹊

疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火气之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无情也。

这段话出自韩非创作的一篇散文，名叫《扁鹊见蔡桓公》，如果我没有记错，在当时是需要背诵的一篇文言文，对于背诵古文困难专业户来说，我当时还因为这篇文章被罚站了好几次。

后来为了能安安心心坐着听课，还真用了心去背，再加上周围同学的好心提示，总算是过了语文老师那一关。

也正是因为这次的用心，让我知晓了，古代还有那么厉害的人，竟然能通过一个人的肌肤来判断是否有病。

话说扁鹊去见蔡桓公，他看了蔡桓公之后，便对他说，您有病，得快点治，不然病情会加重，当时蔡桓公强壮得像个牛犊子，自然不信扁鹊的说辞，甚至高呼“寡人无疾”。

十天之后，扁鹊再一次觐见蔡桓公，他又说，你的病已经从皮肤转移到了肠胃，再不医治病情还会加重，蔡桓公还是没有听。

又过了十天，扁鹊见了蔡桓公，掉头就跑，蔡桓公觉得很诧异，就让人去问扁鹊是怎么回事，扁鹊就说，蔡桓公的病，已经深入到了骨髓之中，这已经不是医生能治好的了，所以，我不再请求为蔡桓公治病了。

在五天之后，蔡桓公身体开始疼痛，就派人去找扁鹊，可是扁鹊却早已经逃跑了，高呼没病的蔡桓公最终还是病死了。

扁鹊被无情移除语文课本

除了语文课本中出现的这个故事外，在《史记》中也记载了不少关于扁鹊医术高超的事迹，比如说他为赵简子治病，再比如说他为治好了已经“死去”的虢国太子。

按理来说，扁鹊已经有了这些令人不可思议的成就，蔡桓公应该让扁鹊给瞧瞧才对，可是他却盲目自信，认为“医之好治不病以为功”，最终只能与这个美好的世界说拜拜。

扁鹊虽然没有治好蔡桓公，但是他的名气却被广泛传播，后来扁鹊也游历了诸多地方，名闻天下，当时的邯郸、洛阳、咸阳等地，都曾出现过扁鹊的传说。

《史记》中这般记载：

过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。

所以通过上面的历史记载，我们便能知晓，扁鹊的医术真的非常高明，而中医也是国粹之一，通过望闻问切便能断定病因，并对症下药，进而使得药到病除，也是真本事，时至今日，中医依然备受人们推崇。

所以按照一般的思维来说，扁鹊应该是要被大力弘扬的中医典范，但是细心的人却会发现，在2017年的时候，一直在语文课文中被学生背诵和崇拜了几十年的神医扁鹊，却悄无声息地被移了出去。

这究竟是怎么回事呢？其实和四川的一座古墓有关。

四川一座古墓出土了9部医书

早在2013年的时候，四川成都金牛区开发建设地铁三号线的时候，无意间发现了一座古墓，经过考古专家的勘察和发掘，最终断定为西汉年间的古墓。

这座古墓已经被盗墓贼光顾过，不过所幸的是，其中还遗留了很多的陪葬品，通过这些陪葬品，考古专家们推断出，这是西汉著名医学家淳于意弟子的墓穴。

而在这些陪葬品中，有一批医学竹简备受世人瞩目，经过四年时间的钻研，考古专家们整理出了九部医书，分别是：《脉死侯》、《尺简》、《敝昔医论》、《六十病方》、《脉数》、《病源》、《诸病症候》、《经脉书》。

乍一看，这些医书和扁鹊并没有什么关系，但是其中的《敝昔医论》却让很多人觉得很不可思议，因为扁鹊的通假字就是敝昔。

难道这部医书是扁鹊所著吗，为何因为这些医书会导致扁鹊被移除语文课本呢？

其实这部医书究竟是何人所作，目前还没有答案，但也正是因为如此，让不少学者对扁鹊的真实性产生了怀疑，毕竟扁鹊的活动轨迹是在北方，距离四川古墓所在的地方十分遥远，实在让人匪夷所思。

扁鹊的身世之谜

后来专家和学者们又对这些医书进行了更深次的研究，得出了这样一个结论：在当时，或许扁鹊并不是一个人的姓名，而是对一个群体的称呼，就好像现在说的名医一样。

而在《史记》之中，虽然也有扁鹊的传记，但是其中的时间跨度太大了，比如说扁鹊看过病的赵简子死于公元前476年，而扁鹊看过病的蔡桓公死于公元前357年，两者相差100多岁，抛开扁鹊幼年不会看病的时间，如果扁鹊真的存在，那么他至少活了150岁以上。

这样的年纪在当时似乎是不可能的事情，如果扁鹊并不是一个人，而是对一群人的称呼，那么，这就能说得通了。

既然扁鹊是否存在还无法确定，编订语文课本的专家组们本着严谨的态度，便将扁鹊给移除了，不过这并不是对扁鹊存在的彻底否定。

扁鹊身上还有很多谜团，就让我们翘首以待，时间一定会给出我们答案。

那么您还知道哪些被教科书移除的人物呢，不妨交流一番~

参考资料：《史记》、《韩非子》等。