苏武回国时，为何不效仿张骞，而是狠心抛弃了自己的匈奴妻儿？
“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”——班固《汉书·苏武传》
苏武（前140年~前60年），杜陵人（今属陕西西安），是我国西汉时期杰出的政治外交家和民族英雄。
在年少求学时，想必大家都对《苏武牧羊》这篇课文印象深刻，他那面临匈奴刁难却忠贞不屈，不惧强权，不向任何势力低头的形象着实令人佩服。
可你知道吗？苏武在被匈奴人监禁十九年期间，也曾娶妻生子。
那么，为什么后来在苏武回国时，却选择狠心抛弃了他在匈奴的妻儿？他究竟是个披着英雄外衣的“渣男”，还是说这背后是另有隐情的呢？
拒绝效仿张骞之举
其实早在苏武之前，出使西域的张骞也有着相同的遭遇：受到了长达十多年的扣留，但是张骞在回国之后，却带回了他在匈奴的妻儿，后来皇帝知晓了此事，非但没有怪罪下来反而册封他为“博望侯”。
可苏武觉得自己有妻有儿，是个有家室的男人，还在出征前留下了一首叫作《留别妻》的诗歌，开篇便是“结发为夫妻，恩爱两不疑”。
由此可见，当时的苏武与他的关系还是很融洽的，也是彼此相爱着，所以他十分害怕这种旧爱尚在就另寻新欢的做法会惹人笑话，更怕被后人因此诟病苏武的“不检点”。
妻子改嫁选择迎娶匈奴胡妇
在苏武被扣押了一年多之后，他从李陵口中得到了一个让他十分悲痛的消息：匈奴在汉朝面前谎称苏武已死，他的妻子并没有等他，而是直接选择改嫁。
听到这里，身处绝境的苏武已感到心寒尤胜天寒，在拒绝了李陵的劝诫后，便继续过着流放般的生活。
但对于苏武到底是何时何岁娶得这个胡妻，就连历史上也鲜有记载，主要的根本原因在于其一是苏武很少向外人提及此事，这是为了保住自己气节之士的名声；其二是由于当时的汉朝与匈奴还处于战乱之中，贸然将匈奴妻儿带回可能会背负叛国的骂名。
汉朝之子死后苏武面临绝后
在苏武返回汉朝后自是得到了朝廷的嘉奖，但他没有带着匈奴妻儿一起返汉，甚至对自己在匈奴有过妻儿的事实只字未提，据猜测这都是苏武在故意隐瞒真相。
直至他在汉朝的儿子苏元因参加谋反被皇帝直接下令处死，在汉宣帝继位后，便可怜巴巴地问道身旁左右之人，“苏武在匈奴这么久了，有儿子吗”。
苏武才不好意思地将情况告知于陛下，回答道：“我以前发配到匈奴的时候，娶得匈奴妇女正好生了一个儿子，他的名字叫苏通国”，倘若皇帝没有讲到此事，也许将一直被岁月封存，永远也不被后世之人了解。
世人对苏武的看法褒贬不一。首先他是一个值得尊敬的人，试想一下当初他被流放在北海的那些情景，生活条件极为恶劣，经常食不果腹，可即便如此，他还是持节不屈，没有向匈奴人弯下汉人的腰，且这样一直苦苦坚持了近二十年之久，敢问当今社会有那个人可以做到如苏武这般的？
不过话又说回来，苏武你若不是真到了要绝后的地步，是断然不会想起你那对远在匈奴的妻儿的，当初你执意回国时，可否考虑过他们的感受？能不能体察到在他们的心中有那么些许的绝望？
最后为了自己能够终老，汉朝花了重金将这个匈奴的孩子赎回，可你的胡妻又再一次被遗忘，她陪伴你在苦寒之地数十载，可结果又得到了什么呢？
一切最美好的年华都已是远逝不复还，他们的恩恩爱爱停留在了那个熟悉的北海之地。
苏武在民族大义上确实令人无比钦佩，但他在私人生活上的做法却大跌眼界。
面对长年在极寒苦地相伴左右的胡妻，苏武的做法明显不如张骞，两个虽同为汉臣，但结局却截然相反：一个为了自己的身后事，不惜将远在匈奴的儿子赎回，让她一个人孤苦伶仃，连最后的依靠都没有了；而另一个却将胡妇带回大汉，共享晚年白头终老。
所以苏武啊，你可以说你不愧于你的国家，不愧于你的天子，但你真正有愧的是那位远在北海的胡妇啊，不知你还记得她姓甚名谁，还记得她是何般样貌吗？