三条正史资料证明刘备关羽张飞义结金兰，专家学者为何不肯承认？

史书中有没有桃园三结义？很多专家学者对此都持反对态度，好像《三国志》好《后汉书》没有记载刘备关羽张飞互相磕了几个头、面前摆的是五谷还是“关二爷雕像”，就不能承认这三人结拜过。

读者诸君都知道，《三国志》是蜀汉（确切地说应该是季汉，当时刘备一系一直自称大汉而从未自称为蜀国）降臣陈寿写的，他先降魏后归晋，连刘备是帝王、诸葛亮关羽张飞赵云等人是侯爵都不肯承认，又怎么会真心收录蜀汉的君臣的美谈佳话？

刘备驾崩，陈寿称其为“殂”还说得过去，因为《尚书·舜典》中有“帝乃殂落”，《出师表》中有“先帝创业未半而中道崩殂”，虽然称其为“先主”而不称其为“帝”，但也表明陈寿吹刘备还有一点感情，遮遮掩掩地表示了一点敬意。

陈寿称刘备为“先主”，却称司马懿为“帝”，曹家后几代皇帝，则分别被他称为“齐王芳”、“高贵乡公髦”、“陈留王奂”，这是顺着司马家族的意思说话，反着说就可能官帽和首级不保。

蜀汉将相辞世，陈寿无一例外称其为“卒”，那是士大夫死亡的代称；曹魏五子良将在死亡称号上，都享受了侯爵待遇，连于禁也是“惭恚发病薨”。

陈寿的双标可能是迫不得已，这只猫爪下的黄鹂，唱歌的时候必须小心翼翼，所以很可能没有心情记载桃园结义感天动地的场景。

陈寿在《关张马黄赵传》中说：“先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟……羽年长数岁，飞兄事之。”

这话说得已经很明白了，刘备是拿关羽张飞当兄弟，张飞拿关羽当哥哥，这样老大老二老三的排序很清楚。

古代的床没有腿，也不是仅用来睡觉，床榻上可以喝酒，也可以聊天，聊完喝好就可以卧倒小憩，比如鲁肃为孙权谋划的愿景，就被称为“榻上策”。

如果“恩若兄弟”还不足以证明刘关张桃园三结义，那么我们就去找第二个证据，这个证据也在《三国志·卷三十六》中。

建安五年，公元200年，关羽在官渡战役之白马战斗中阵斩袁绍首席大将颜良，曹操向大汉天子刘协为关羽讨来了汉寿亭侯爵位，但是他却发现关羽“人在曹营心在刘”，就派关羽的“好兄弟”张辽前去试探。

在很多人评书小说中，关羽都是“身在曹营心在汉”，这显然是不准确的——当时代表“汉”的是“司空曹操（曹操在赤壁之战前才废三公而自己拜相）”，关羽是大汉朝廷册封的偏将军、汉寿亭侯，是实打实的汉家将军、侯爷。

放着名正言顺的“君侯”不做，关羽却偏要去追随那个已经依附袁绍的刘备，这是因为他们有言在先，所以关羽才对张辽说了实话：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”

读者诸君请注意，关羽和刘备“发誓同生共死”，这就不是一般的主从关系了，只有兄弟结拜才会发这样的重誓——古人是很在意誓言的，他们总觉得人在做天在看，对天发誓一定要遵守，可不像后来有些人发誓就像喝凉水，盟约就是可以随时撕毁的废纸。

恩若兄弟、誓以共死，仅此八个字，就足以证明刘备和关羽张飞是结义兄弟的关系，如果口说无凭，咱们还可以拿出第三个证据，那就是刘备封张飞为车骑将军领司隶校尉、西乡侯时的“圣旨（册文）”：“以君忠毅，侔踪召虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。”

曹丕称张辽为“古之召虎”，和刘备称张飞“侔踪召虎”是两个概念：曹丕强调说的是“古之召虎”而非“吾之召虎”，很显然他既不想自比周厉王，也不想自比周宣王，他将张辽称为召虎，是以召公率军征伐淮夷，开辟疆土来比拟张辽在白狼山和濡须坞的战功；刘备让张飞学做召虎，就有托付阿斗的意思了，召公虎是周厉王姬胡的本家，刘备如此比拟，贬低自己抬高张飞，不是生死兄弟，还真说不出这番话来。

仅看《三国志·卷三十六·关张马黄赵传》，我们就找出了刘备关羽张飞结拜的三个证据，类似记载，在晋代史学家常璩所写的现存最早、最完整的地方志《华阳国志》中也能找到：“河东关羽云长、同郡（张飞与刘备是涿郡同乡）张飞益德并以壮烈为御侮。先主与二子寝则同床，食则共器，恩若弟兄，然于稠人广众中侍立终日。”

我们随便翻一下《三国志》，就找到了刘备关羽张飞结拜的三个证据，而专家学者说他们没有结拜的理由，是汉末三国时期并没有义结金兰的习惯，但是我们看《史记》和《汉书》，就会发现汉太祖高皇帝刘邦，早年间也曾跟西楚霸王项羽拜把子，所以项羽要煮刘邦之父刘太公的时候，刘邦很无赖地说了一番话，那番话还衍生出了“分一杯羹”的成语。

当年项羽要煮刘太公，还真是饿了：“彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’”

项羽已经把刘太公放在了案板（俎）上，刘邦并不着急，他让项羽的使者传话：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

刘邦可以和项羽“约为兄弟”，可以对项羽说“你爹就是我爹”，凭啥不允许刘备与关羽誓同生死义结金兰？

其实我们细看三国史料，还能找出很多刘关张结为兄弟的记载，但是结义的地点是不是桃园，那可就说不清了。

其实是否结义似乎并不重要，重要的是这三个人的感情之深，曹营的刘晔清楚，蜀汉的费诗也知道：“王（汉中王刘备）与君侯（汉寿亭侯关羽），譬犹一体，同休等戚，祸福共之。”

兄弟如手足，刘备与关羽形同一体亲如手足，这算不算他们义结金兰的证据？