钟繇：主张恢复肉刑的书法家

钟繇，颍川长社人，在今天的河南长葛市。

年少时，他与叔父钟瑜一起到洛阳游历，碰上一个算命的，对他叔父说：“此儿有富贵相，但当受水灾，要谨慎从事。”

走出去没十里，正要过桥，马突然惊了，钟繇从马背跌落水中。

叔父连忙把钟繇救上来，心想，受水灾这条准了，那富贵这条也该是准的吧。从此， 叔父 对钟繇越发器重，供给资费，令他好好读书。

成年后，钟繇被举孝廉，一路做到黄门侍郎。

当时，汉献帝已经迁都长安，李傕、郭汜等人为乱长安，与关东断绝关系。

兖州牧曹操派来使者，向天子上书。

李傕、郭汜认为，关东诸人欲自立天子，曹操虽派使者来，恐怕不是真心。二人想把使者扣押下来，拒绝曹操。

钟繇劝说二人，“方今英雄并起，各各说自己是奉了皇命，其实多半是假的。唯有兖州牧曹操乃真心对待王室 。 拒绝曹操的诚意，将会伤了众人之心。”

二人想想也是，反而对曹操的使者善加款待，这才使得曹操和汉献帝得以 沟通 。

使者回去之后，把事情一说，又加上荀彧称赞钟繇，曹操对这个年轻人就留心了。

后来，李傕胁迫天子，钟繇与尚书郎韩斌协力，带汉献帝一起逃出长安，汉献帝将钟繇提拔为尚书仆射。

当时，关中诸将马腾、韩遂等人各拥兵相争。

曹操正在山东用兵，对马韩二人十分不放心。他派钟繇为使者，持节至关中督办军事，特许其可不受制度约束。

钟繇见到马韩二人之后，为其陈说利害，把两人给说得连连点头，各遣一子入朝为侍，实际上便是变相的人质，这也使得曹操放下了心。

官渡之战时，曹操与袁绍对峙，军资匮乏。这时，又是钟繇给送来两千匹好马，解了燃眉之急。

曹操因此给钟繇写封信说：“当年刘邦与项羽征战，萧何坐镇关中，输粮运兵，功劳与您差不多。”这算是对钟繇相当肯定了。

没过多久，匈奴单于在平阳作乱，钟繇率军去围剿，还没打完呢，传来消息，袁绍安置的河东太守郭援率大军来到河东。

敌众我寡，诸将认为此时该赶紧撒手撤退。钟繇对众人说：“袁氏此时方强，郭援此来，关中马腾、韩遂多与其有 勾结 ，还没有反叛是因为我尚在。如果我们此时撤退，即是示弱。那我们周边关中之 人 ，将个个视我们为寇仇。到那时，我们想撤，还走得了么？不可未战而先自败也。不过，也不是没有办法。我听说，郭援刚愎自用，好胜心强，必然以为我们软弱，掉以轻心。如果他渡过汾河扎营，则我们可以在其半渡之时，集中兵力进攻，可大胜之。”

钟繇派出张既去见马腾，再次陈说天下大势，曹操是奉天子之命，诛乱除暴，袁绍现在人虽多，但名不正，言不顺等等。

马腾也应允了，派其子马超率精兵来助战。

果然 ， 郭援到时，轻视钟繇等人，率军渡汾河，谋士们谁劝也不管用。走到一半， 郭援 被钟繇、马超打得落花流水，郭援也被斩首，匈奴单于一看不好，也投了降。

讲到这里，我们说个小插曲，钟繇为什么这么懂郭援呢，原来他俩人是有亲缘关系的。

这一战，庞德担任先锋，一路冲杀，大破郭援。征战之中，庞德亲手斩对方一员战将，不知何人，把首级挂在马的弓箭袋上。

等到战斗结束，众人都听说郭援已死，但不见尸体。庞德从弓箭袋上取下首级一问，“是这人吗？”

郭援其实是钟繇的外甥，钟繇一看大哭起来，庞德赶紧道歉，但主将钟繇是非分得清，说道：“郭援虽是我外甥，却是国贼，您不必道歉。”

至此，可以说，钟繇是一个公私分明的人。

这之后，钟繇又平定了河东卫固的作乱。

自打汉献帝迁都长安之后，洛阳人渐稀少，钟繇把关中居民迁来，又招纳流亡之人以充实，数年之间洛阳人口又繁盛起来，曹操后来与关中的马超、韩遂开战，也多赖钟繇提前的这步安排，曹操也因此上表将钟繇提升为前军师。

魏国初建，钟繇担任大理，相当于现代的最高大法官，掌刑狱，后来又迁相国。

曹丕做太子的时候，命人铸“五熟釜”，釜，即是现代的锅，五熟，则是有不同的分格，相当于现在的鸳鸯锅。重要的是，釜上有铭文，称颂钟繇的功劳。

之后，钟繇曾因魏讽谋反一事罢官。等到曹丕继王位后，钟繇又官复大理，曹丕称帝，钟繇为太尉。当时华歆为司徒，王朗为司空，均为曹操时的名臣，也都是当时的名士，集齐这三人辅佐，曹丕也很是感慨。

有一次退朝后，他对左右人说：“此三公者，乃一代之伟人也，后世恐怕不会再出现这样的盛景了。”

魏明帝曹叡继位，钟繇改封太傅，因有膝有病，跪拜不便，那时华歆也以年高有疾，朝见时都要乘车坐轿，由卫士抬着上殿就坐。

以后，三公有疾，可上殿就坐，成为朝廷惯例。

太和四年，钟繇去世，时年八十岁，谥号成。

说到这里，咱们还没讲讲钟繇支持肉刑和书法的事呢。

曹操在时，曾经让官员们商议是否恢复肉刑，以肉刑来代替死刑。

钟繇是支持的，他认为肉刑是古来圣人时即有的，可以恢复以代死刑。

但众人以为肉刑会引起百姓的不满，于是就搁置了。

曹丕在位时，钟繇又提起此事，因有战事暂停。钟繇不死心，又上疏要求恢复肉刑，曹丕让群臣再议，参加讨论的有上百人，其中司徒王朗明确反对恢复肉刑，主要还是觉得肉刑不人道。

那时吴蜀未灭，曹丕想了想，把这事情又放下了。

终其一世，钟繇是恢复肉刑的支持者。

再说说书法。

汉字发展到三国时代，已经从东汉末年的隶书逐渐演变到了楷书，楷书便是由钟繇所创，他的主要作品有“五表”“六帖”“三碑”，咱们贴一张藏于故宫的《宣示表》来体会一下钟繇书法的神韵。这是一篇小楷，与当今的楷书已经极为相近，而仍保有部分隶书的波磔，我也写毛笔字，看了之后，只是觉得其字写得雅致而有劲道，难以企及。

至此，关于钟繇的故事我们基本讲完了，以下是小方叔叔的观点。

这个钟繇是怎么做到的，既做了大官，位列三公，直到太傅，把一切处理得井井有条，还把字写得这么好，自创作楷书，出道即是高峰，留下不朽的作品，并与后来的王羲之合称为钟王。

一个人能取得以上的一个成就便已经算是人生赢家，可钟繇竟然把两者拿捏得如此之好，而我们这些上班狗，还整天和这个那个请教，您是怎么处理工作和生活关系的呢？

关于钟繇学习书法，有本叫《书苑菁华》曾记载，钟繇曾师法蔡邕，为尽其学，曾盗挖他人坟墓以求蔡邕之书法讲义。临终前，钟繇对其子讲述学书法的要诀，提到过：“吾精思学书三十年，读他法未终尽，后学其用笔。若与人居，画地广数步，卧画被穿过表，如厕终日忘归，每见万类，皆画象之。”

当然，这本书的记载，也可能是穿凿附会，可学书法、写字确是要首先融汇贯通前人，然后自己发奋努力，写出自己的特点，形成自己的风格，这一点是确认的。

暑假到了，很多小朋友要去这个那个兴趣班了，又到了弹钢琴、画画、写毛笔字的时候了吧，希望你们在学习这些爱好之前，了解一下那些优秀的、伟大的演奏家、画家、书法家，读读他们的传记，了解他们的为人，知道这一行第一流的人，到底是个什么样子，比只在那里苦练强多了。

好啦，今天的故事先讲到这里，让我们下期再见 。

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