鸿钧老祖，女娲娘娘，元始天尊，太上老君和通天教主是如何排位的

这是一个很难回答的问题。

一、中国神话的来历及体系

中国的神话体系，主要来自于以下四个类型。

1、上古神话

在华夏，我们一般把大禹之前的时代称之为上古时代，那里没有文字出现，所以神话都是以最古老的方式，口口相传的方式流传下来，后来有了文字，我们才得以了解原始神话的风貌。

关于上古神话，比较有代表性的就是《山海经》，里面我们比较熟知的人物，比如说女娲伏羲等，因为没有文字，所以历史就由神话来传承的。

2、宗教神话

神话也是宗教信宗的基础，每一个宗教都有一套完整的神话体系，比如说道教，比较著名的代表有《仙传》、陶弘景的《真灵业位图》等，道教的神话体系虽乱，偶合也有一套比较完整的基础传承。

而比如我们所知的三清，就是道教的神话，而自从佛教传入我国之后，佛道神话互相影响，就变成了我们所熟知的样子。比如说哪吒、四大天王等。

3、民间神话

民间神话是老百姓自发口口相传的，他具有地域性，每一个地区都可以挖出一大堆神话故事，比如我们所知道的白蛇传，牛郎织女等，都是这一类的神话。

4、小说神话

随着社会的发展，到了明朝，有许多神话小说问世，比较有代表性的就是《西游记》、《封神榜》等小说家打造的神话世界，而这种故事，往往是上古神话、宗教神话甚至民间神话的基础上，杂糅加工而成。

二、鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老祖与通天教主谁厉害？

其实这五个人隶属于不同的神话体系，女娲娘娘隶属于上古神话，据考古的文物遗址、遗迹提供的信息，女娲在原始母系社会就存在。

她的称号有娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，史记女娲氏，风姓，是传说中的大地之母。

而对我们影响最大的说法，就是女娲娘娘用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。

再有就是女娲补天的故事，在上古神话中，共周与祝融大战，失败之后，怒触不周山，导致天塌地陷，天上的洪水不断往下泄，人类苦不堪言。于是女娲看到自己的创造的孩子们受苦，就采五色石，熔炼之后用来修天，同时杀死了一些为祸人间的巨兽，重立四极天柱，平整天地，造福人类。

女娲的文献记载非常早，先秦的文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉之后的《汉书》 、《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》中都有关于女娲的记载。

而她的地位，也不是一成不变的。有的时候高于三皇，有的时候，三皇。

但至少地位是高于鸿钧老祖和三清的。

其次出现的是道教神话中的三清，在《道德经》四，曾有这样的说法：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

这句话的意思是，由无名大道化生混沌元气，再由元气生阴阳二气，阴阳相和，生天下万物。

道德经又说：视之为见名曰夷，听之不闻名曰夷，博之不得名曰微。此三者不可致和，故混而为一。

结合这两种说法，后来的道教就衍生了一气化三清，出现了道教的三位最高神：分别是元始天尊，太上老君，通天教主。

从这个角度来看，在道教的体系，三清是最厉害的，许多道教宫观内都要供奉三清塑像以祭礼。

在三清中，他们的排列顺序，可以看出他们的地位：正中间的是元始天尊，地位是高，其次是灵宝天尊（通天教主），最后是道德天尊（太上老君）。

而鸿钧老祖，出现的最晚，他是明代的小说《封神演义》中第一次出现，属于小说家的自创人物。在《封神演义》中，鸿钧老祖就是天道的代表，不管是三清，还是西方教的接引、准引，还是一些散修的圣人，比如说女娲等，都受到鸿钧老祖的接引和监督，甚至，他们都是鸿钧老祖的弟子，只不过三清是正式弟子，其他不过听过他听道而已。

总之，由于中国神话体系的混乱，在不同的体系中，他们的地位都不同，所以，只能选择一个他们几人都存在的体系——小说体系，也就是《封神演义》，来对他们进行排行。

三、《封神演义》中，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主如何排位的？

在这部小说中，最厉害的，当属鸿钧老祖了。

在《封神演义》 第八十四回《子牙兵取临潼关》一回中，有这样的描写：

忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。”

从这里可以看出，天地玄黄外，吾当掌教尊，一道传三友，二教阐截分。如果说天下玄门的祖宗，那就是鸿钧老祖了，他是三清的师尊。

在《封神演义》的后面，封神大战中，通天教主惨败，输得底裤都没了，这个时候，他起过一个想法：不如重立地水火风换过世界。也就是他想将这个世界毁掉，再造一个世界。但做这个事之前，他还需要 秉过老师。由此可见，教天教主虽强，但在师尊面前，他还是一个渣渣。

由此可见，五人中，最厉害的，当属鸿钧老祖。

其次，当属通天教主。

通天教主是鸿钧老祖的弟子，三清之一。他曾截取鸿钧老祖的大道，传授弟子，建立了截教。在授徒方面，他讲究有教无类，不管是披毛戴角，卵化湿生之类，只要一心向道，都可以拜他为师。

所以，他的弟子中，多妖精，比如无当圣母，龟灵圣母，随行七仙的乌云仙、金箍仙、毗芦仙、长耳定光仙、虬首仙、金光仙和灵牙仙等，俱是妖族出身。

通天教主的道场在碧游宫，弟子众多，再加上他虽为三清中的小弟子，却最受师傅的宠爱，得到的宝物最多，实力也是最强的。

所以在封神大战中，太上老君与元始天尊合谋，再加上西方教的接引、准提趁火打劫，这几个圣人合力，才破了诛仙阵、万仙阵，最终让截教元气大伤。

所以，在实力还是个人能力上，通天教主的实力最强。

第三是元始天尊

关于他的实力，在《封神演义》中有唱词为证：混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。 太极 两仪生 四象，如今还在掌中存。

从这个唱词可以看出，三清中，他的实力也是很强的。他创立了阐教，阐即阐述老师鸿钧所传的大道。元始天尊的道场在昆仑玉虚宫，他的手下有副教主燃灯道人、广成子、南极仙翁（元始近侍）、普贤真人、灵宝大法师、云中子、慈航道人、黄龙真人、清虚道德真君、赤精子、惧留孙、太乙真人（开创清微教）、文殊广法天尊、玉鼎真人、道行天尊等。实力在封神演义中，是仅次于截教元始天尊的存在。

只不过，相对于截教的有教无类，元始天尊收徒十分看重心性、资质与出身。所以，他的弟子多出自人族，虽少而精。

在《封神演义》中，元始天尊的实力仅次于通天教主，也是封神大战的一方主力，由此可见他的强横。

第四是太上老君

太上老君的实力也很强，他是鸿钧老祖的三大弟子之首，有一种说法是他创立了人教，也有一种说法，老君也是阐教中人。只不过他为人低调，对弟子的要求更为严格，所以在《封神榜》中，他只有一个弟子玄都子。

因为弟子稀少，所以，他并不担心弟子应劫，上封神榜。

但却偏心于二师弟，在封神大战中，处处位偏架，坑了自己的小师弟通天教主。

徒弟和道统也是个人实力的体现，从这个方面来看，太上老君的实力最差。

排名最末的，是女娲娘娘。

在《封神演义》中，并未承认女娲娘娘是人类之母，造人的说法，而侧重于其采五色石补天的功德：

女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。

女娲娘娘有功于百姓，在纣王那里，却是不要紧的存在，甚至不是大臣们进言，他未必知道女娲娘娘是何方神圣。

由此可见，她在《封神演义》中的知名度是最低的，由于她的美貌，让纣王起了觊觎之心，才题淫诗于粉壁之上。

面对这样的羞辱，她能做到的，也就是用招妖幡召集天下妖魔，从这个可以看出，她的定位是妖族之首。面对自己的敌人，她前往报复，连纣王儿子殷洪殷郊的红光都可以阻拦，最终靠三妖以美色惑乱纣王，毁成汤三百年基业的手段，可见她的实力。

所以，女娲娘娘排名最末，没异议吧！