真傻还是装傻？当年，智伯为何非要带着两个坑货去打赵襄子
熟悉历史的小伙伴们都知道，《资治通鉴》开篇是以三家分晋开头，而对于导致三家分晋事件的过程，书中也进行了比较详细记载。
智伯的讹诈
大致就是控制晋国王室的大臣智襄子（也就是后面说的智伯）看着晋国衰微不振，国内公侯割据的局面，便想通过弱化其他公侯势力，来最终实现智氏一家独大，以达到由智氏主导，再次振兴晋国昔日辉煌的目的。
不久，财大气粗的智伯便跟另外三家韩康子、魏桓子，赵襄子商量，当下晋国看着不咋滴，主要是大哥没做大做强。如今咱们大家都可以拿出点儿土地，对个份子，以壮大王室，让大哥先富裕起来，然后带着大家一起奔小康。 智伯说得慷慨激昂，但谁都不傻，平白让人出地，这明摆着，割大家的肉，弱化大家。毕竟你智氏财大气粗，土地众多，别人可比不起，但智襄子已经领头认捐了，这就让被人也很为难。
怎么样？来吧。 韩康子真不想鸟智伯，但自己又不想当出头鸟，最终在属下段规的劝说下，忍了。认捐。
段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。“康子曰：“善。“使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。
随后智伯又找魏桓子，魏桓子自然也不想给，想拒绝但实力不允许，于是就学了把阿Q精神。给你，我就故意惯着你，等把你惯得没了样子，到时候，看不把你撑死。
任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：'将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。'主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！“桓子曰：“善。“
随后，智伯来到了最后的赵襄子面前，来吧，哥们儿，就差你了。 赵襄子：滚。
智伯：给脸不要是吧，你等着。 智伯很生气，后果很严重。
被坑了的智伯
满怀希望，却被赵襄子一口拒绝的智伯气不过，回去就点了兵将，准备暴揍赵襄子，但他没有选择单打独斗，而是拉上了刚被他讹诈过的小弟，韩、魏两家。
而就是这两个坑货，最终在城下坑了智伯，反戈一击，联合赵襄子把智伯大军给屠了。随后三家联合灭了智氏，重新瓜分智氏土地，不久，碍事儿的晋室也被一脚踢开，昔日春秋霸主——晋国，最终被三分，成为进入战国之后，第一个消散在历史中的传说哥。 然而，问题来了，智伯为啥当初非要带着这俩坑货去打赵襄子呢？带着肚子里憋着一团火的小弟去揍别人，这组合，明显危险系数挺高呀。 傻呀？ 其实智伯精神很正常，在史书中记载智伯：
瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。
除了“不仁”，没毛病，而对于即将来临的礼崩乐坏的战国时代，智伯这个不仁反而是个优点，顺应时代，不迂腐。
作为一个人精，刚敲了别人一把竹杠，智伯能不知道对方的小心思？不爽是肯定的，因此才要把他们带上，万一自己正跟赵襄子打得正酣，这俩货谁要是在背后捅刀子，那岂不要坏事儿？其次，智伯带上韩康子、魏桓子也是想让这两家当炮灰，赵襄子既然这么刚，自然实力不俗，而从后面三家打了经年，也没打下晋阳城就能看出一个很大的问题。 智伯故意不出力，想要消耗韩、魏的军力，而韩、魏也在拼命磨洋工，双方在进攻赵襄子上面，即便在城下也依然互相虚与委蛇。否则从汾水都快把晋阳城给泡秃噜皮了，这三家这么多军队，真拼了还能打不进去？这个时候，其实摆在智伯面前有一个好机会，赵氏灭亡，韩、魏两家疲弱，正是一把灭了三家的好机会。
作为一个不仁的人，智伯这事儿绝对干得出来，现在关键就是尽量疲弱、消耗两军，自己以逸待劳，到时候就好办了。 至于后来智伯谋臣渓淄提醒智伯韩、魏这俩小子眉来眼去，不是个好东西，怕是要有异心，智伯非但没有听信，而且还明确告诉了韩康子、魏桓子，这一段把智伯描述成了一个没有头脑的傻子了。
刚愎自用
其实智伯倒不傻，就是有一个聪明人都爱犯的毛病，刚愎自用，觉得有能力，踩的死对方。 然而，即便有捏死对方的能力，也要抓紧栓牢他们的缰绳，但智伯却偏偏自信爆棚，告诉他们再加把劲，再不好好表现，话给你们挑明了，早知道你们不老实。 这次见面最终促成了韩、魏下定动手的决心，《资治通鉴》中记载两人在赵襄子的使者张孟苦口婆心、唇亡齿寒劝说之下，才最终决定联手抗智，其实都不用对方劝说，这俩人早已经忍不了了。
就这样，三家最终绑上了一个战车上，派人半夜偷偷扒开堤坝，用一场滔天大水冲毁了智伯军营，而三家趁机出兵斩杀智伯，将那颗自信自负的脑袋砍了下来。 《资治通鉴》开篇这则故事，正好给我们了一个警示，做人还是应该低调一些，即便在控制范围之内，也要谨小慎微、小心行事，毕竟小心驶得万年船嘛。 读史可以明智，每个朝代都有自己的专史，然而这些史书都过于浩繁，读起来不仅花时间，还要花费大把精力。而将这些历史串起来，最终以时间卷轴给我们徐徐展开，简洁明了，莫过于《资治通鉴》了，这里面，一个个鲜活的人生从书中跃出，让人们在通读的过程中，静下心来体会、学习古人，了解他们的人性当中，最柔弱、最复杂的一面。
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