位置:首页历史解密>孔夫子都自愧不如的周公伟大历史贡献

孔夫子都自愧不如的周公伟大历史贡献

所属分类:历史解密 编辑:小脑袋大历史 访问量:4272 更新时间:2023/12/14 2:11:55

姬旦执政第五年,在初步扑灭商人叛乱后,正式营建成周洛邑,名义上把周都迁到了中原。周武王迁都中原的遗愿,自此达成!此时,天下虽然还未完全驯服,但成周的建成就意味着周人对中原地带已经实现了有效控制,周人已经在中原牢牢地站稳了脚跟。姬家三代人灭商、统治中原的愿望,在姬旦手里已真正实现!

汉代著名学者贾谊如此评价周公:“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。”

文王有大德而功未就

武王有大功而治未成

周公集大德大功大治于一身

首先,来说说周公的大功。

《尚书大传》中总结姬旦同志一生的革命功绩,就说他“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫行,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王。”这就是贾谊所提到的周公七大功绩:

前三年,姬旦力挽狂澜于既倒,平定中原之乱,彻底摧毁了殷人复辟的希望;

第四年主导完善了封建制(分封制),不但快速稳定了天下,更是利用封建制(分封制)奠定了周国八百年政治格局和政治基础;

第五年营建成周,让周人真正入主中原,将周人政治力量牢牢地在中原扎下了根;

第六年制礼乐,制礼以明尊卑次序,作乐以感化教民,系统性地建立起了宗法制;

有人说:一个伟人在历史上的地位,大半取决于他退出历史舞台的方式。就在众人对姬旦的认同越来越高、指望着他带领周国继续向前进的时刻,姬旦却又做出了一个让众人都意想不到的重大决定。在执政第七年,天下大势都已稳定后,姬旦突然宣布“内退”,把王位又归还给了侄儿周成王姬诵

上马能平叛、下马能治国,武可定国、文可能安邦。更为难能可贵的是,在个人权势达到顶峰之时,他却毅然放下了这一切,激流勇退,主动把王位让给侄儿,自己则退居臣位。权重而不擅权,居功而不自傲,这就是“德艺双馨”的完美政治家、军事家!

再来说说周公的大治。

姬旦的文化立国国策,大大提升了周王国的知名度。周王国文化辐射力覆盖整个东亚大陆,以致“外国”人都纷纷慕名来归。

在姬旦执政第六年,周王室突然来了一批不速之客。更加奇怪的是,这批客人里,居然有一多半是翻译,正客就那么一两位。客人每说一句话,各位翻译辗转要过几道弯才能翻译成姬旦所能听懂的周语。在宾主双方鸡同鸭讲的艰难沟通过程中,姬旦花了半天功夫,才终于弄明白了客人的来意。

这群奇怪的客人是来自于越裳国;而越裳国,据现代人考证,大约是位于今天的越南附近。越南与西安,路途遥远,隔着万水千山。以前,周王国与越裳国可谓八辈子都打不上交道。这次越裳人翻越千山万水而来,他们的语言当然不可能让周人听懂。所以,越裳国人一路上辗转请了N多个翻译,拐了七八道弯把自己的话翻译出来,姬旦才能听懂。

这样的交流过程有多么困难,可想而知!

越裳人说:“我们的国君身处外国,近年来没有疾风暴雨,猜想大概是因为中国有了圣人吧,所以派了臣来。”使者历尽千山万水,只是为周人献上了几对白色野鸡,来表达对周王室的仰慕之心!

后人津津乐道的“重译献雉”典故,就是外国人向周王室进献野鸡的故事!

在举世瞩目的“成周”之会上,更是四面八方的国家纷纷与会,万里之外的“外国”人都慕名来归。(《逸周书 ·王会》)足见,姬旦的礼乐教化已告大成,当然意味着周人天下的“大治”!

也许很多人都不知道,周公旦对人类文明的最大贡献,还是他的“大德”!

周文王时起,周人就力行“禴(音悦)祭”,对商人残酷血腥的祭祀文化做出了革命性变革。在祭祀用方面,周人已经不会经常性地以人为牲了。但是,这并不意味着周人祭祀用牲改革是一次就改革彻底。

首次东征之后,周武王回到宗周镐京,仍然使用了大量俘虏和牲畜来祭祀:

“癸丑,荐殷王士白(百)人。

武王……伐右厥甲小子鼎大师。

伐厥四十夫家君鼎师,司徒司马初厥于郊号。

用牛于天于稷五百有四。

用小牲羊、豕百神水土社二千七百有一。”

——(《逸周书·世俘》)

《世俘》篇中记载周人庆祝胜利的祭祀,使用了小牲羊、豕多达2701头,牛504头,人牲至少达100人!这些记载说明,至少在周武王前后,虽然周人杀人祭祀的风气已远不如商人,但是在文化上仍然没有彻底摆脱商人的影响,还存在着大量祭祀用牲现象。

但是,在周公执政七年之后,周人杀人祭祀的情况就极其罕见了。

现代考古发现,西周时偶尔还有人采取殉葬制,但并不普遍;而且殉葬多集中于西周早期。从已发掘、有殉人的周代墓葬看,周人所用人殉数量极少,与动辄杀上几十、上百人陪葬的商人相比,已是天壤之别。到目前为止,考古所发现殉人数量最多的周人墓葬只有四人,远逊于商人。

至于祭祀用人牲,在西周就更加罕见。西周时代的祭祀人牲案例,仅见于洛阳北窑村一地,属于新建房屋时的杀殉。由于此地为殷遗民集散地,这其实更有可能是商遗民所为。

所以,从现代考古发掘的众多遗迹推断,周公执政之后,周人已经彻底废除了人殉人牲制度。(《商周文化比较研究·第四章 商周制度文化比较研究》王晖著)

姬旦在二次东征时,就已经从残酷的现实中学到一点:杀敌人去祭神,神仙肯定不会因此而特别保佑你;相反,这还会起到负面作用,激发起敌人内心里的强大仇恨力量,让他们反抗得更加坚决!

实践是检验真理的唯一标准。

正是因为在实践中遭遇了太多血的教训,所以姬旦才会力主废除人殉人牲制度。也许,很多现代中国人先祖,就是因为周公废除人牲制度而存活下来,得以繁衍后代。

这,当然是人类文明史上划时代的巨大进步!

七年,不过是漫长人生中的短短一瞬。绝大多数人的人生七年,都是在浑浑噩噩状态下,莫名其妙地就这么过去了。可就在这短短七年时间里,姬旦却完成了这么多艰巨而宏伟的功业,夯实了周王国八百年社稷的基础。人的一生,如果能拥有像姬旦一样高效率、高产出的工作模式,足以让任何人都羡慕、嫉妒、恨!所以,后人虽然都不愿承认他是王,却至少得尊称他一声“周公”!

设想有这么一位特异功能者,能够在不分白天黑夜的任何时侯,都能随时根据天象说出正确的日期和时间。我想,这一定是位令人惊奇的报时者,普通人都会对他佩服得五体投地。但是,如果这个人不报时,转而造出了一个永远报时、百年后依然运行准确的时钟,岂不是更加令人赞叹?

据此,有人把卓越领袖分成两种类型。

某些领袖拥有伟大构想、目光远大、高瞻远瞩,能时刻把握组织前进的方向,带领组织走向一次又一次的成功。这类领袖,就好比是“报时者”。

另一类领袖则成功地建立起某个组织,这个组织在领袖离开后很久,依然能取得成功,持续多年向前发展,欣欣向荣。这类领袖,则就相当于是“造钟者”。

报时者所取得的成功,仅限于他的一生;造钟者所带来的成功,却能泽披后世。

周公姬旦,无疑就是那个“造钟者”!

因此,至春秋以后,姬旦被历代统治者和儒家学者都视为“圣人”,无人可以逾越!儒教创始人孔老夫子就终身以姬旦为崇拜偶像,在他年老体衰之时,曾经无限悲凉地说出了下面这番话:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”。周公不但是伟大的思想家、政治家、军事家,更是身体力行的“革命”先行者。难怪连孔老夫子都不得不拜服在他门下!

请关注欲云谈史论今公众号,与您畅谈历史!

标签: 周公周王室姬发分封贾谊姬旦

更多文章

  • 睡觉称“梦周公”,夫妻同房为“行周公之礼”,周公到底何许人也

    历史解密编辑:老卢说科普标签:商朝,孔子,姬发,纣王,夫妻,周朝,先秦,周成王,周王朝,周公旦,行周公之礼

    周公可以说是中国民间影响最大的古人了。打瞌睡称作“梦周公”;夫妻同房是“行周公之礼”;做梦了会查找《周公解梦》来判断吉凶等等。那么,周公到底何许人也?历史上的周公姓姬,原名姬旦,周文王姬昌的儿子,排行第四,周武王姬发的弟弟,周成王的叔叔。因封地在周地(今陕西岐山北),故称周公或周公旦,后世多称其为“

  • 物美联合投资管理有限公司到周公河农贸城考察交流

    历史解密编辑:LCTV融媒民生中心标签:物美,周公河,投资管理有限公司,麦德龙,张文中

    物美联合投资管理有限公司到周公河农贸城考察交流8月9日,物美联合投资管理有限公司副总裁常和平、王峰涛来兴农公司考察交流,聊城市经济发展服务中心经济合作科主任刘文虎、兴农公司董事长陈丕红、总经理周连刚、副总经理郝志强、副总经理林金波陪同洽谈。座谈中,常和平首先介绍了物美公司的基本情况,物美科技集团由张

  • 周公!中国电子数字产业园复工在即

    历史解密编辑:沌口之声标签:产业园,中国,科创

    从武汉公共资源交易中心获悉,中国电子数字产业园项目已经重启招标。工程名称:中国电子云研发基地一期项目工程规模:项目一期约5万平方米,打造中国电子云全球总部基地及中国电子云生态企业基地,CEC自主计划产业基地,以及相关电子设备的生产制造等。2022.8月,深桑达A(000032.SZ)发布公告,公司与

  • 他曾是周公的得力助手,周公晚年病重时,突然想起了他和叶挺

    历史解密编辑:生活磁场标签:叶挺,周公,许继慎,徐向前,王树声,吴佩孚,周恩来,战争法,军事生活,中国交易所

    1975年的一天,总理躺在病床上,突然问身边的医护人员:“有没有六安瓜茶片?我想喝点六安瓜茶片。”医护人员立刻派人去找,最后在一家商场里买了一点,回来给他泡上了。总理喝着茶,神色凝重,对身边的医护人员说:“麻烦你们了,我想喝六安瓜片,是因为想起战友们了,想起了叶挺将军,想起了许继慎将军,喝到六安瓜片

  • 周公吐哺,天下归心,周公为什么要“一饭三吐哺”?

    历史解密编辑:方唐说标签:周公,天下归心,周成王,姬发,商朝

    在《短歌行》中,曹操以一句“周公吐哺,天下归心”结尾,表达了自己收服天下人心的壮志,那么问题来了:“吐哺”与“天下归心”有什么关系呢?周公为啥要“一饭三吐哺”?笔者先简单介绍一下这里的“周公”吧!“吐哺”的周公指的是周文王的第四个儿子,也就是周武王的弟弟。因为他采邑在周,并且封爵为上公,所以后世称其

  • 男女行周公之礼具体指啥?注意并非是那事儿!周公曾亲自携妻示范

    历史解密编辑:揉碎夏的诗标签:周公,姬发,周成王,商纣王,姬旦

    话说古代一姑娘,跟嫂子处的不错,所以,到了该嫁人的时候,十分不想走。她对嫂子说:“这个发明一男一女在一起结婚的人,到底是哪个烂人呀?”嫂子说:“是周公。”姑娘非常生气的说:“男女大防!把一个大男人和一个女人放在一起,这不是瞎胡弄吗?这个周公,真是个忘八鬼扯的人!”嫂子笑而不答。姑娘出嫁的时候,还在一

  • 邢台民间传说——周公与桃花女

    历史解密编辑:牛城夜话标签:民间传说,邢台,周公,彭祖,桃花女

    原生地:邢台周公村、大桃花村、小桃花村影响:由此产生北方汉族婚俗相传很久以前,邢台七里河岸边住着一个叫周乾的高人,周他得了半部天书,犹如神助,百算百准,从不失手,天大的事情也难不倒他,他的名气更大了,被尊称为周公桃花女得了地书,能解能破,比周公更厉害。石坡村有个石老婆婆,儿子外出三年没有回家,快到母

  • 解读周易雷泽归妹卦立家兴业---周公三合堂

    历史解密编辑:周公三合堂标签:大象传,象辞,文言传,系辞传,归妹,卦象,周易,周公三合堂,周易(民国人物),雷泽,清朝,科学家

    这是我们为大家整理的信息,希望能帮助到大家。卦象:上兑下震(归妹)。归妹,女嫁男。有少女出嫁之义。《⁇》:女承筐无实,士丧其元吉;得童贞无咎。《象》曰:"泽上有雷",归妹以祉;君子以永终知敝。《序卦》说:女子出嫁时没有嫁妆,男子失去配偶是吉祥的;如果得到未婚女的童贞则不会有灾难。《象辞》说:《周易·

  • 周公为周王朝鞠躬尽瘁,却被小人构陷,结果惹来天怒

    历史解密编辑:灰脸娱乐说标签:武王,鸱鹗,周国,夺位,天子,先秦,周朝,周王朝,周公旦

    金滕藏策,疑心化解周公率军东征,成王在朝也寝食难安,既担心周公军事失利,又担忧周公拥兵自重,倘若周公与管叔蔡叔同谋倒戈一击,那么周朝也就到了末日。一些居心不良的野心家嫉妒周公,常常在暗地里蛊惑少不更事的成王,说周公心怀叵测,要篡权夺位。成王起先并不信,但众口铄金,成人尚且不辨真伪,更何况一个无知的孩

  • 周公:掏心掏肺辅佐武王、成王,他是真正的圣人

    历史解密编辑:员向秋说奇闻标签:周公,武王,姬发,纣王,周成王,周文王

    周公旦周公姓姬名旦,是周文王的第四子,是周武王的亲弟弟,周文王在世的时候周公非常的孝顺,周武王继位之后,周公更是尽心尽力的辅佐,为周武王处理了不少政事,周公是周朝的开国元勋,他也是一位非常杰出的政治家,军事家,思想家,教育家,被后人称为“元圣”。周公获封鲁公周武王九年,周公随周武王出征讨伐纣王,他手