庄子假死试妻，妻子竟为了给新欢治病，刀劈庄子棺椁取其脑髓
庄子的婚姻是古往今来人们皆感兴趣的话题。
近来，根据庄子的事迹改编的戏曲剧目越来越多，例如《庄子逍遥》、《庄子与骷髅》，但我们最挪不开眼的还数《庄周试妻》。
将原本庄子飘飘然脱俗的形象拉入凡世，让我们看到了有血有肉，会吃醋，会产生怀疑的庄子，多番开来，也很是新鲜。
然而令人遗憾的是，《庄子试妻》是庄子之妻唯一一次出场，同时也是与庄子的婚姻有关的唯一记载。
结发为夫妻，恩爱两不疑。夫妻之间的和睦很大一部分也取决于信任，倘若彼此生疑，连圣人也不可避免地落于俗套。
《水浒传》中臭名昭著的潘金莲为新欢毒死亲夫，阎婆惜为验证宋江的爱与宋江的手下暗通款曲，我们的主人公庄子面对妻子的不忠也无法做到“圣人”。
一花一扇一庙会，互生情愫
田氏是一名年轻貌美的“贤妇”，与庄子婚后，一直恪守女子本分，遵从所谓三从四德、礼教纲常，但生活索然无味。
年轻貌美的田氏，采花插鬓。爱美之心，人之天性，本无可厚非。
然而，庄周潜心修道，丝毫不顾人之天性，不顾年轻妻子之生理需求和情感需要，认为折了杏花，损了自然本性，非老庄之道，硬生生地将杏花还原枝头。
田氏虽不舍但也无奈，夫命大于天，只好乖乖遵从。
一个风流倜傥的公子楚王孙前来拜访庄周，邀请其出任楚国丞相。就这样，田氏与庄子相敬如宾的生活在不速之客的到访以后戛然而止。
庄周闭关修道暂不见客，田氏出于礼貌接待客人。而前来拜访的楚王孙不见庄周，却见到年轻貌美的田氏。
楚王孙羡慕田氏貌美，主动为其摘花压鬓，一时令田氏怦然心动，春波荡漾：“花一朵，情两般，谁是谁非谁能言，只觉春风吹池水，荡起了甜也荡起了酸。”
正所谓“一花之喜初变心”。邻居丑姑上门邀田氏逛庙会，楚王孙像小孩子一样鼓动田氏与他共赴庙会，田氏不禁劝说，遂大家一起共赴庙会。
途中遇到马蜂来袭，暖心的楚王孙为田氏驱赶马蜂。体贴入微的关心，让田氏有了从未有过的美好感觉。
两人乍喜乍惊暗销魂，恋恋不舍，但迫于现实，又不得不赶紧把缰绳收紧。田氏“出墙杏花向阳红，半日欢愉如一梦”。
“一花一扇一庙会”使得庄周与田氏的婚姻走到尽头，而这“一花”和“一庙会”恰巧是为这件事开了一个口。余下的“一扇”打开了婚姻的疑心，使的这场婚姻一去不回头。
庄子疑心暗起
庄子在修道外出游历归来时，不见妻子田氏，就到郊外散心。
行至一处，远远地就望见一名女子跪在坟前哭泣。心里不禁感叹道：世上女子多情深，能在坟前哭成这样想来也是对去世的人有不尽的眷恋。
走近一看，这名女子竟是边哭边用扇子扇着坟土。庄子不解，此地并未听闻有扇坟的习俗，便问到：“你如此悲泣，何尔扇坟？”
女子也不掩饰，对庄子和盘托出：“去世的人是我丈夫，直到坟土尽干，我才能改嫁，我用扇子扇，无非是想坟土早日风干，这样我就能早日改嫁了。”
庄周感叹“生生死死自然事，岂容那，愚夫愚训愚弄人”，女子为庄子解答了扇坟的疑惑，庄子作为回报，提出愿意帮助女子让坟土尽干。于是施法使坟土风干了，对女子说道：“如此，你可以去改嫁了。”
只见女子喜不自胜，竟立马离去，对丈夫丝毫没有留恋。
庄子不免感慨，世上女子也薄情，生前可以相守，死后却也不能独守一人，只想尽快改嫁，可见其心不忠。
庄子心生疑惑，假死试探田氏
归来，庄周听田氏诉说了和楚王孙共游庙会之事，又看到田氏头戴杏花，打扮得异常娇俏，联想到郊外奇遇少妇扇坟之事，不由得醋意大发，心中产生疑惑，觉得田氏对自己的情意也没有那么真。
于是，庄周开始了试妻之旅。
庄周先是讲述郊外新寡少妇执扇扇坟，旁敲侧击田氏那女子的薄情之举。这让田氏不免一而再，再而三地猜测庄子知晓楚王孙之事后对自己的处置之法。
反复试探，反复渲染，庄子通过细细观察田氏的态度，田氏一介女子，根本架不住这一番压力，最后迫不得已的田氏只得对神灵盟誓，“田氏若有二意，五雷轰顶，永不超生”。
谁料，一把白扇从田氏袖中掉出，庄周捡到以后，却见到扇子上写道“神女楚襄会巫山”。
疑云又一次涌上心头，他感叹世间夫妻“生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”
于是乎，嫉恨恼怒似狂浪，庄子决定装死再试妻。庄子先是百般不是，重疾缠身，不日便病逝了，而此时的田氏仍谨记之前对庄子的承诺，为其守节。
为印证自己的怀疑，庄周幻化成楚王孙，探明田氏对自己是否还有真情。
庄子假扮的楚王孙先是明言道仰慕先生道德文章，突闻先生病逝，哀痛万分。于是哀求田氏让其小住几日。田氏推托不掉，只好同意，但也还是以男女有别，前后院分住。
但起了疑心的庄周可不会轻易就因此见得田氏真心。
而后楚王孙私入后宅，以赠白扇之事，提醒田氏勿忘当初之约，更勿忘赶庙郊游之乐。
这让田氏陷入两难境界，陷入痛苦而艰难的自我挣扎当中，只觉得耳烧面热心如醉，既想真情直对，比翼双飞，又无法摆脱现实。
回味起自己的夫妻生活，“寡言常相对，芳心如死灰”，芳心初开，一时无法选择，向天而呼，求先生帮助解决困局。
庄周看到田氏难以抉择的表情，思绪如潮，反倒增添了几分自信，“楚王孙不过油头粉面，虚有其表，怎比我庄周德高望重，世人共仰”，痛下决心不试了。
然而庄周思来想去，还是不放心，于是再进一步，长跪不起，哀求田氏改嫁共赴楚国，直逼得田氏毫无招架之力。
对比与庄周在一起的生活，与楚王孙的美好生活给了田氏无尽的向往，最后应允了楚王孙的改嫁请求，这时的庄周气得勃然大怒。
旁边侍从、丑姑赶紧劝说庄周，不免说道，人心善变，是你引诱的结果，莫要随随便便冤枉了田氏，不妨再试一试，弄个水落石出。
于是庄周最狠的一招来了，楚王孙旧疾复发，需取脑髓救治。
偏野山庄，一个弱小女子，无权无势，既无死囚犯之脑可用，又无计可施，不能眼睁睁看着楚王孙活活痛死。
田氏恻隐之心油然而生，一开始，田氏想要以自己的脑髓去救治楚王孙，却被告知“太医说过，女人的脑髓无法救楚王孙，只能用男人的脑髓”。
怎么办？难死了田氏。楚王孙嗷嗷痛苦之声不绝于耳，田氏心急如焚，痛心不已。自己又无能为力。
这时一旁的丑姑出主意，“既然庄先生已经死了，何不将他的脑髓取出，解救公子？”
田氏一开始万般不愿，毕竟夫妻一场，况且丈夫才刚刚去世，劈棺去髓未免太过残忍。但此刻侍从递来斧子，与丑姑不断劝说田氏。
对田氏来说，一边是自己刚去世不久的丈夫，另一边是心爱的人，如果不劈，活生生的楚王孙就要疼死。
她心疼如绞，内心纠结，痛苦矛盾，拒绝再三，几次举起斧头又放下，终究奈不住救人心切，最后鼓足平生勇气，不顾一切地劈下去，一切都晚了。
田氏看着庄周起身，庄周复活了！把田氏吓个半死，此刻的庄周还打算试探田氏。
“我之前感受到一种非凡的境界，所以神游了一段时间，身体有些损耗，夫人还是送我回房休息一番吧！”
田氏忐忑不已，正想出应对之策。却不想，侍从、丑姑、楚王孙全都不见了。田氏此刻疑惑不已，到处寻找楚王孙的身影。
此时庄周才说清原委，知道田氏心口不一，已经不再真心对自己，便赐予了田氏一纸休书。
田氏霎时间觉得受到了巨大羞辱，把那放生文书当成死亡判决书，一条白绫结束了自己不幸的一生。
庄周三次试探，一次胜一次，步步相逼，环环相扣，丝毫不给田氏喘息的机会。
田氏越是露一点情爱，庄周越要进攻，招招狠毒，招招要命。田氏越退却、越压抑，越痛苦、越挣扎，以致把田氏心底里的最后那一丝防线彻底击溃。
庄周胜了，田氏死了。一个大男子的无情，一个小妇人的悲哀，彻底暴露出来，不禁令人吁叹、令人同情。
庄周试妻背后
这庄周既可恨又可怜，既睿智又愚蠢，既豁达又狭隘，典型的大男子主义和封建夫权代表。
他既是一个超凡脱俗的圣贤，又是一个罢不了七情六欲的凡人，虽宗清净之教，却不绝夫妇之伦。
田氏与庄周这对老夫少妻，表面相敬如宾，如鱼似水，然而由于年龄、性格的差异，实则隐藏着不和谐、不平静。
庄周自以为无欲其实自私。他把世界看得很空，而落到自个身上却不行了，言行不完全一致，愿做自然界的护花使者，却不宽容天天为他服务的人，家中藏有娇妻，难免心存疑惑，妻子是否忠贞。
为了满足自己对情感的独占和做丈夫的尊严，不惜故意设置一个道德难题，不惜用道德陷阱去验证人性中的恶，来试探自己妻子的忠贞，这本身就是自私而阴暗的。
他自身也是自我矛盾的，他对自然是放纵的，对他人是帮助、宽容的，而对自己妻子却是另一副嘴脸。三探三试之后，终于酿成大祸，悔之晚矣。
田氏之死，究竟是谁的错？谁才是凶手呢？是庄周？还是时代？
我们可以去思考这背后的很多因素，但更多的还是这戏曲中塑造的庄周的性格使得悲剧的发生。
庄子在妻子死后，却“鼓盆而歌”，火烧其居住的地方，自此周游而去。
很多人说他在对妻子的试探中参悟了道法，因此对生死之事的淡然与超脱因此而歌，但圣人的心境我们无法得知，只能从当前流传的戏曲剧本中我们能窥探一二。
纵观劈棺为救新欢到鼓盆而歌，我们从中学到的夫妻相处之道。
庄子与田氏的悲剧，大部分源于彼此的不理解、不信任，而现实生活中的我们，对此也不免有所沉思。
“结发为夫妻，恩爱两不疑”，既然选择结为夫妻，就应该互相支持帮扶，彼此理解包容。
倘若一开始庄子在知晓田氏与楚王孙庙会一事，及时跟田氏沟通，“闻君有两意，故来相决绝”，倘若经过沟通两个人说清楚。
倘若真的知道田氏有两意，庄子大可此刻写放生书，田氏也就不会觉得受辱而自尽。而田氏如若真的还爱庄子，也避免了后面一系列的试探使得田氏以悲剧收场。
归根结底，还是田氏不禁诱惑，而庄子生疑不断验证的过程中，将田氏逼的没有路走，试想我们生活中有多少这样的例子，夫妻之间不信任导致夫妻离心，最后一拍两散。
面对这样的情况，试探绝非最佳方法，要么掌握对方确实没有真心的证据选择离婚，要么两个说清楚决定要不要在一起，最终寻求最优解。
毕竟生活不止只有婚姻，还有很多可以实现自己价值的事情。
参考资料：晋剧《庄周试妻》