庄子假死试妻：妻子为给新欢治病，劈开庄子的棺椁，想要取其脑髓

先秦时期，中国文化思想流派众多，可谓百家争鸣、百花齐放，而对中国文化影响最深刻的便是“儒、释、道”三家。

战国时期的庄子则是道家文化的灵魂人物，他继承和发展了老子的思想，与老子并称“道家之祖”。

提到庄子，现代人最耳熟能详的典故便是“庄周梦蝶”，以及他与惠子的“子非鱼”之辩。

这两则故事充分体现了庄子哲学思辨之深邃，辩论思维之高超。

其辩论水平之高，就连同时代辩论“天花板”级别的孟子，都未敢与其正面交锋。

庄子主张“道人合一、顺乎自然、返璞归真”，其对宇宙之道，人与自然的本性有着独到而深刻的认识。

而《警世通言》中就记载了庄子与妻子田氏的一则故事，引发了对人性道德的思考与评判。

“逍遥王”庄周

庄子是东周战国中期宋国人，宋国是前朝商汤贵族的封地，宋国贵族士大夫阶层的文化思想底蕴还是深厚的。

从庄子的学识推断，庄子肯定接受了良好的文化教育，其家庭背景应该是贵族士大夫阶层。

庄子虽然学识渊博，但他并不热衷于仕途，只做过宋国地方的漆园吏，就是管理漆园的小官，官衔上可能和孙悟空的“弼马温”差不多。

庄子虽没做过大官，可不代表他没有这个能力。当时许多国君都知道庄子学富五车，争相聘请他来做官。

楚威王就曾派使者请庄子做楚国的相国，但被他拒绝了。

他给使者的答复是：“赶紧走开，我宁愿像乌龟一样在泥塘里打滚寻乐，也不受做官的约束。

虽然庄子不愿意做官，但他并不是消极避世之人，记录他思想学说的著作《庄子》，也大篇幅地阐明论述了人与自然的关系，以及治国理政的道理。

但当时是一个礼崩乐坏的时代，统治者的治国思想已经离道太远，庄子不想与其同流合污，所以拒绝入仕做官。

庄子不热衷做官，却乐于做一个逍遥自在的学者，他喜欢游历各国研究学问，他对当时各学派都有深入的研究，并有独到的见解。

某天，庄子在外游学路过一个坟冢时，被一个奇怪的场景吸引了。在坟前有一个年轻的妇人，她竟然在用扇子给坟冢扇风。

难道是怕坟内的亡人太热？为了一探究竟，庄子便上前询问妇人。

妇人开始还不好意思回答，但在庄子的追问下，便道出了其中原委。

原来，坟中的亡人是这妇人的丈夫。丈夫死前曾对她说：等我的坟头干了，你就可以再嫁。

听到这里，庄子并没有多说什么，辞别妇人后便往家中赶路。

路上，庄子心中除了觉得这件事可笑，还陷入了对人伦道德的深思。

假死试真妻

庄子回到家后，就把在路上的这件事当笑话讲给妻子田氏听。

说者无意，听者有心。妻子听后十分认真地对庄子保证：将来若庄子先去，自己一定为其守节，绝不再嫁。

通晓宇宙玄机的庄子，就连当下之事都不执着，更何况身后之事。

妻子是否守节本就无所谓，但听了妻子这么一说，却引起了他的深思。

寻求伴侣，过幸福生活，是人的本性，也是人之常情。顺乎天道、人性的道德标准，可以被很好地执行，那是自然的结果。

而反自然、反人性的所谓道德标准，真得可能被接受并落实吗？

庄子知道与妻子辩论这些道理是徒劳的，还影响家庭和谐。但他又好奇妻子是不是真愿意为他守节。于是，庄子就想出了假死试妻的主意。

庄子立即着手实施“计划”，他找来了自己的好友楚王孙和医生，做了一番安排。

不几日，庄子突然得了“重病”，医生诊断为不治之症，让妻子抓紧准备后事。

几日后，庄子果然“病故”，妻子也是悲痛欲绝，十分伤心。

伤心归伤心，可也要抓紧为庄子办事后事，于是妻子将庄子的“尸体”敛入事前准备好的棺椁，摆入灵堂凭吊。

在前来吊唁的贵族绅士中，楚王孙是最引人注目的一位，他不仅风度翩翩、风流倜傥，而且家境殷实、出手阔绰，是一个理想的终身伴侣。

楚王孙在吊唁完庄子后，还主动向田氏嘘寒问暖，表现出了一种特殊的“关照”，尽显暧昧之意。

田氏新丧夫，还沉浸在悲痛之中，本来还立志为夫守节，不打算有非分之想。

可也架不住楚王孙这种“钻石王老五”级别的优质男性诱惑，便半推半就地接受了楚王孙的“爱慕”，动了改嫁于他的念头。

就在田氏还憧憬着与楚王孙双宿双飞、享受美妙人生的时候，突然传来了一个“噩耗”，楚王孙也得了“重病”，经医生诊断也将不久于人世。

田氏又陷入了深深地悲痛，感叹命运对自己如此不公。

原配夫君刚去世，幸运的是“钻石王老五”楚王孙愿意接纳她。可好日子还没开始，楚王孙又无法依靠了。

就在她一筹莫展的时候，却传来了一线生机。楚王孙的病有医治的办法了，但是要用人的脑髓做为药引子。

这下田氏又犯了愁，这么稀奇的药引子上哪儿去找。

如果取活人的脑髓，那是肯定不行的，杀人偿命的道理她还是懂的。

医生说死人的脑髓也可以，但必须是刚死没多久的，尸体还没有腐坏。

田氏思来想去，竟然把主意打到了自己刚刚亡故的丈夫身上，她心想，反正他已经亡故，不如用他的脑髓救治楚王孙，也算物尽其用。

事不宜迟，田氏找来刀斧劈开了庄子的棺椁，当他准备取庄子的脑髓时，却发现庄子并不在棺中。

这时庄子突然出现在田氏面前，吓得田氏赶紧丢掉手中的刀斧。

紧接着，楚王孙和医生等人也出现在了田氏面前，惊恐未定的田氏瞬间明白了一切，原来这都是庄子的有意安排。

她联想到自己之前对庄子守节的承诺，顿时感到羞愧难当。

道是天的规律，德是人的品行

妻子在自己刚“死”不久，就另寻新欢，并且还不惜用刀斧劈开自己的头颅，取脑髓为新欢治病。

庄子虽然满腹经纶，洞悉天道人性，但妻子的行为还是让庄子难以接受。

后来，庄子的妻子去世时，庄子非但不悲戚，还鼓盆而歌，可能与庄子假死试妻的事也有关系。

主宰宇宙的是一个“道”字，世间一切，当然也包括人，都离不开“道”，这一切都是在“道”的作用下自然而成的。

“道”是宇宙的主宰，映射到人的身上就是“德”。所以人要具备德行，这才是合乎天道的。

做为现代人，我们已经没有必要考究庄子“假死试妻”这则故事的真实性。

而是应该通过这则故事引起我们的深思，做人还是应该具备良好的德行。