秦国为什么会跟孟尝君翻脸？孟尝君：谁不想当王！
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上一讲谈到，孟尝君不顾所有人的劝阻，连苏秦这样的名嘴都拦不住他，毅然决然踏上了西行之路，到秦国就任丞相。
转过年来，周赧王十七年（前298年），孟尝君的麻烦马上就来了，险些害他丢了性命。《资治通鉴》在这一年里记载了3件大事，第一件就是孟尝君的险死还生。这也是孟尝君一生经历当中最惊心动魄的一段，不断被后人议论、褒贬。
孟尝君才到秦国，新官上任，什么事情都还没做呢，就发生重大变故了。有人在秦昭襄王面前进谗言，说孟尝君来秦国当总理，一定会把齐国的利益摆在第一位，其次才会考虑秦国，这么一来，秦国可就危险了啊。
简简单单一席话，昭襄王竟然听进去了。按说听进去了也无妨，常规做法无非就是给孟尝君免职，请他原路返回也就是了。但昭襄王一反常态，请楼缓接替孟尝君，就任秦国总理，把孟尝君囚禁起来，下一步就准备杀掉了。
这一连串操作特别匪夷所思。首先我们就会觉得进谗言的人纯属胡说八道，战国时代人才流动再正常不过，只需要看看秦国起用的这些外国人，谁都没有怀乡恋土，更何况那个年代根本就还没有祖国意识。
不说别人，就说昭襄王的亲妈宣太后和两个亲舅舅魏冉和芈戎好了，身体里流的是楚国贵族的血，但哪一个考虑过楚国利益呢?打起楚国来一点不留情面，芈戎这不是才在前线拿了3万颗楚国同胞的头颅换取了自己的军功吗？
退一步说，就算昭襄王真把谗言听进去了，那为什么在罢免孟尝君之后，会安排楼缓接任呢？难道他就不担心楼缓不但本人是赵国人，还是赵武灵王亲自派来的，所以会把赵国利益置于秦国利益之上吗？
但是，谗言之所以成立，昭襄王之所以听得进去，背后是有逻辑的。
商鞅、张仪、甘茂那些人在家乡无根无基，很容易就大丈夫四海为家了，吴起就更典型，有国难奔，有家难投，而孟尝君不一样。你只要想想屈原，就容易理解秦国这边对孟尝君的担忧了。
屈原在楚国有根正苗红的贵族血统，所以赤胆忠心，“虽九死其犹未悔”。孟尝君本身虽然对齐国没什么感情，对家族其实也没什么感情，但毕竟姓田，也毕竟做了靖郭君的继承人，在外人眼里就是官二代、富二代，在齐国树大根深。
更加显而易见的是，孟尝君来齐国做官之后，并没有把封地薛邑归还齐国，于是薛邑的赋税也好，高利贷的利息也好，照旧都归孟尝君所有。
这就意味着两点，一是孟尝君的偌大家业还在齐国，要说他能全心全意把秦国利益放在第一位，确实很难使人信服；二是正因为他的家业还在齐国，所以秦昭襄王给不给孟尝君开薪水，孟尝君不是很有所谓——这样一来，君臣关系就在相当程度上回到春秋以前的宗法关系了。
秦国是一个高度中央集权的国家，自从商鞅变法以来，牢牢握住奖惩这两大法宝治国治民，这时候忽然来了一个旧时代里的孟尝君，物质奖励很难使他动心，经济处罚也没法唤起他的焦虑，这种人非但没法约束，还会败坏秦国的法治风气。就算真给法治开一点口子，也只能给自己人开。
秦昭襄王确实该头疼了，这样一位孟尝君完全不同于以往秦国用的客卿。而且他的存在，在秦国简直有动摇国本的危险。那么，罢免了他，恭送回国，买卖不成仁义在，这为什么就不可以呢？
大概秦国这边的顾虑是：孟尝君虽然一直都是合纵操盘手，但跟秦国并没有私人恩怨，所以秦国请他能请得来，而一旦放他回去，那就等于放虎归山了。何况关系一掰，双方就算从此结上私人恩怨了，大概率上不再存在转圆余地了。所以呢，一不做，二不休，抓来杀掉算了。
这种手段当然太流氓，会严重损害秦国的信誉。但秦国耍流氓已经耍习惯了，已经相当放得开了，反正自己实力够强，山东六国就算看不惯又能怎么样呢？
平心而论，秦国凭着流氓手段一而再，再而三地捞到了便宜，山东六国也确实只能干瞪眼，但是，随着全世界对秦国的厌恶感与日俱增，也确实加大了秦国在外交和征服上的难度。对于秦国来说，利与弊到底哪个多些，很难算得清，但至少流氓行为带来的利益总是短期可见的，而它造成的弊病却是远期的，难以准确估量和归因的。这样一做比较，显然耍流氓更划算。
还有一个问题是：楼缓不是已经在两年前入秦，接替樗里子的职位了么，怎么这次接替孟尝君职位的还是他呢？历代史学家们各有各的推测，真相已经无从考证了。
值得留意的是，赵国这些年间一直跟山东诸侯相当疏离，并未加入由齐国牵头的合纵联盟，反而跟秦国私相授受，眉目传情。赵武灵王传位赵何之后，隐瞒身份，以使臣的名义造访秦国，会见秦昭襄王，这当然会在一定程度上引起秦国的警觉。但秦国对这件事的反应可大可小，眼下既然应对合纵才是重心，不妨稍稍装聋作哑一下，继续跟赵国保持亲密关系，自己心里有数也就是了。
再看孟尝君，蛟龙失水，命在旦夕。怎么办呢？常理来说，孟尝君和他带到秦国的门客应该施展了浑身解数，用过很多办法，但见诸记载的只有一个.那就是央求秦昭襄王的宠姬，求她吹吹枕边风，忽悠昭襄王改变主意。
有个细节需要解释一下：所谓姬，是指统治者后宫里的侍妾。但我们知道，周天子姓姬，天子的姓怎么会变成对美女的称呼呢?其中的原委很可能是这样的：
周朝有两个大姓，一个是姬，一个是姜，这就意味着绝大多数的贵族女子不是姓姬，就是姓姜。当时的婚姻制度有“同姓不婚”的规矩，所以姬姓和姜姓之间通婚不断，互相嫁女娶妇。《诗经》里边描写美女，要么是“彼美淑姬，可与晤歌”（《东门之池》），要么是“岂其取妻，必齐之姜”（《衡门》）。久而久之，大概姬姓美女占了上风，姬这个字就变成了妾的美称了。
秦昭襄王的这位宠姬答应给孟尝君帮忙，但有一个条件：要孟尝君送自己一件狐白裘。
所谓狐白裘，就是用白狐狸的皮做成的大衣。貌似不算很稀奇，但老话说“千金之裘非一狐之掖（腋）”，意思是说，上等的裘皮大衣不是用整张的狐狸皮缝制的，而要用到好多狐狸皮，每张皮只取腋下那一小块皮毛。还有一句话叫“千羊之皮，不如一狐之掖（腋）”。这是当年赵良对商鞅讲过的，意思是说，就算凑出千张羊皮，也不如一只狐狸腋下那一点点皮毛值钱。把这两句谚语结合来看，就能看出一件狐白裘能有多么珍稀了。
“狐白裘”从此成为一个文化语码，不断出现在诗人笔下。
那么，昭襄王的宠姬为什么会提出这个条件呢？因为孟尝君入秦之后，送给过昭襄王一件狐白裘。这就是当时的顶级时装，集数百只狐狸的咯吱窝于一身，可想而知有多骚气。美女大概越看越喜欢，自己也想要一件。但孟尝君犯难了，因为送给昭襄王的那件是唯一的一件，再也找不出第二件了。孟尝君能怎么办呢？
上期回顾：孟尝君不听劝，苏秦只给他讲了一个鬼故事，就让他改变主意！
我们下一讲再见。
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