李斯堂堂丞相，为什么斗不过一个宦官赵高
兼并天下以后，秦始皇陷入了极度的膨胀之中，他认为自己功盖三皇五帝，人间的事情没有什么是他摆不平的。
死亡，终究是上天对一个自负者最大的嘲讽，秦始皇的膨胀已经不再限于人间，他试图逆天改命，试图长生不死，试图永远统治着亿兆百姓。
所以，大秦朝的官员，没有一个人敢在他面前提到死亡，也没有一个人敢劝他早立太子。因为，立太子是政治生命的另一种延续，同样也是面对死亡之神的认输与妥协，秦始皇虽然说想建立一个传之万世的不败帝国，可他更希望的是一世都不要传，让自己永远在皇帝位子上呆下去。
三十七年，他终究还是认清了现实，先是前一年到处盛传的“秦始皇死亡预言”让他惶惶不安，而这一年他已经明显的察觉到自己的身体状况大不如前。
人终究是要死的，这就是生而为人最大的平等与无奈，你一生中追求过的所有不平等，最终要在这一刻画上等号。
巡游的车驾走到平原津，始皇帝病倒了，一场大病如一场大梦到了醒来的边缘，随着病情的沉重，他的长生不老之梦终于醒了。他开始想到了后事，人生头一次为后世之君做打算，乃立下遗诏给公子扶苏，让他回咸阳主持丧葬大事。
诏书写完之后，被送到中车府令赵高处加盖玉玺，赵高见诏书而诚惶诚恐，不可一世的始皇帝要死了，外面要变天了！！！
他私自扣下了这封诏书，大脑开始飞速地运转，诏书如果传给扶苏，意味着扶苏就是名正言顺的秦二世。到那个时候，宠臣肯定当不成了，多年耗费在胡亥身上的心血也就全废了，命能不能保住都在两说之间。
然而，此时此刻，如果诏书不传出去，能变大秦朝天的人也只有两个：赵高、李斯。如果真能变了大秦朝的天，到那时，我为刀俎，谁为鱼肉？
谁为鱼肉，那还不是我说了算，哈哈，哈哈......
李斯是秦始皇的功臣、老臣、宠臣、股肱之臣，李斯这个人，可以称得上是后战国时代的最后一位能臣，秦国兼并天下他功不可没，秦始皇也待他不薄，带他走向了人生的巅峰，给了他梦寐以求的荣华富贵，这君臣二人可是说是千古知遇之典范。
以他的功劳和地位来说，只要是扶苏可以顺利继位，他的富贵似乎应该可以保全。
李斯一生最大的前进动力就是富贵，为了追求富贵他可以不问对错、不择手段，为了保全富贵他同样也可以不择手段、不问对错，这曾经是他成功的法宝，未来却将成为他致命的根源。
秦始皇兼并六国以后，以严峻的刑法治理天下，做了很多失去民心的事情，到了后期更是变本加厉，大臣们连敢于劝谏的人都没有，只有公子扶苏是一股清流，敢于当面指正父亲的厥失。
而李斯作为丞相，作为秦始皇的心腹大臣，不但没有倾心辅佐，反而为了讨好皇帝而随声附和，秦始皇所犯的很多历史错误都有李斯在背后推波助澜。
这一点在聪明人眼中都是有目共睹的，赵高是聪明人，所以他能洞察同样是聪明人的李斯的处境和想法，也正是因为有这点底气，他才敢冒着生命危险，私自扣下给扶苏的诏书。很幸运的是，在他扣下诏书后的不久，秦始皇就死掉了。
这可真是天大的好消息，这可真是激动人心的时刻，《春秋》中一幕幕熟悉的戏码又要开始上演了，赵高这条小蛇要表演吞大象了。
赵高确实是一条小蛇，他虽然是秦始皇的宠臣，但只是内臣而已，在大秦帝国的政治舞台上并没有多少话语权。当下的处境，如果赵高想越过李斯篡改诏书，根本是不可能的，李斯只需要轻轻一脚就可以将这条小蛇踩死。
可李斯这头大象此时却显得有些不知所措，他既不想让扶苏继位，又不知道该让谁继位，他自己把弱点暴露在了充满野心的赵高面前。所以，两个人的对话很耐人寻味。
赵高说：“此时此景，立胡亥为帝只是你我一句话的事情。你同意，我去办，万无一失。”
李斯对：“为人臣子，这种话恐怕不是我们该议论的吧。”
如此大逆不道的言辞，赵高敢公然跟丞相商量，而丞相却不加以制止，李斯的命门就算是被赵高抓住了，一刀子下去就看到了血，把他放到案板上只是多费几句口舌的事情了。
赵高说：“秦国有一个不成文的传统，当丞相的人没有延续二世的，基本上都被弄死了。如果扶苏当了皇帝，必定会任命蒙恬为丞相，到时候恐怕你得凉。”
李斯对：“做臣子的要奉诏，至于后面的事情，只能听天由命了。”
赵高说：“聪明的人要识时务，现在这么好的机会为什么不抓住。”
李斯对：“我听说古代改立太子的国家，都引起了巨大的祸乱，甚至有亡国的风险，我怎么能做这样的事情呢？”
堂堂一个丞相，跟内官谈论谋逆的事情，非但不加以制止，反而在讨价还价，这一场交锋，输赢从一开始就看出来了。
所以赵高步步逼问，李斯作为丞相却步步退让，其心可诛，其心可诛。自古以来，当权者与谋逆者应该誓不两立，既然知道了这个事情却不加以制止，谋逆者岂能容你这个知情人，李斯不可能不懂这个道理，所以他的惺惺作态只是给自己的谋逆行为找个合理的台阶而已。
赵高自然看得出来，敬酒不吃的人，就要给他罚酒吃。
赵高说：“只要我们上下一心，就不会有什么祸乱，你还可以世世代代封侯。如果你不听我劝告，到时候祸及子孙，可就悔之晚矣，你自己掂量掂量吧。”
李斯仰天长叹，痛哭流涕说道：“事到如今，也只能这样办了。”
很长时间以来，我一直在思考，李斯到底错在了哪里，李斯作为一个聪明人，这一步路走得对不对呢？
李斯这个人精通儒家和法家，他成功的一个重要原因，就是他具备儒家的智慧但是又不拘泥于儒家的仁义。但是他毕竟受儒家的影响很深，为了荣华富贵他不择手段、不问对错，但是他的手段大都是被动的，他不缺乏野心但是缺乏胆识。
在秦始皇病逝沙丘以后，他是有极大的话语权的，不管是遵从还是不遵从遗诏，从个人利益的角度来说，都不好说他是对了还是错了。
可这种情况下，如果不想立扶苏为帝，应该义无反顾地拥立胡亥，抢占这个拥立之功和新朝建立之后的话语权，因为这个时候只有立胡亥才是最保险的。然而一朝天子一朝臣，这是在所难免的，赵高是胡亥的心腹，如果胡亥继位，赵高很有可能取代李斯的地位。
所以，胡亥继位以后，应该找机会除掉赵高这个祸害。因为你不除掉他，他也会想办法除掉你。
可反观李斯，在最需要站队的时候迟疑不定，在胡亥继位之后又扭扭捏捏，他习惯了以守为守，而没有胆量以攻为守，这恐怕与他所受的儒家教育也有很大的关系。
像他这种人，如果遇到明君可以人尽其才，可是如果遇到彻头彻尾的昏君，他脑子里残存的儒家思想就会成为政治上的障碍。
从这第一次交锋，就注定了李斯的下场肯定很凄惨，赵高后来所走的路，正是前面我们给李斯规划的路。
先握住皇权，再除掉威胁。
而李斯在这个过程中，只是一味地退让防守，直到胡亥被赵高忽悠成一个彻头彻尾的昏君，李斯退无可退，赵高早已磨好的刀子要杀人了。
秦始皇死后整二年，李斯这位秦朝的大功臣被腰斩于世，并且夷三族。
李斯相对于儒家意义中的君子，最不像是君子，所以他能脱颖而出。而在世俗的标准之中，李斯毕竟还算是个君子，他的那点良知和坚守，在与小人赵高的斗争中成了巨大的拖累。
所以自古以来，君子只能谋事却很难成事，刘邦、朱元璋之流都不是君子，而他们打下天下以后都教读书人做君子，其中道理耐人寻味。
文|王玄陵
参考资料：《李斯列传》《秦始皇本纪》《蒙恬列传》