何不食肉糜后还有续集，又逢灾年，司马衷这次说的话更荒诞
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所谓民以食为天，天下苍生第一重要事便是吃饭。做皇上，第一要务就是应该让自己国家的百姓吃上一口饱饭。在我国历史上励精图治的皇上不少，数次见到盛世。可是也有一些皇上，不知人间疾苦，闹出一次又一次笑话出来。
西晋时期，有一位晋惠帝司马衷，时逢灾年，老百姓们都没有饭吃，饿殍遍地。臣子们将这一情况报告给晋惠帝司马衷，说百姓没有粮食吃，都快要饿死了。不成想，司马衷问他：“何不食肉糜？”这种荒唐的问题。
可要说司马衷对百姓一点也不在乎也不公平，因为他也会想办法，只是这办法比何不食肉糜还要荒诞可笑。清代陈芳的《先忧集》中便记录了何不食肉糜的续集故事。相传公元302年，再逢灾年，京城的粮商看准百姓的痛处，竟然哄抬粮食价格，导致人们更是无粮可食，纷纷叫苦不迭。
有了之前何不食肉糜的教训之后，司马衷知道这不是好事，眉头紧锁，叫来众位臣子商量对策。几位臣子的方法都不和他的意，于是刘景上奏司马衷：“臣曾在太白山遇到一个隐士，他传给我济饥辟谷的方法，如今臣全家上下70多口人都不需要吃饭了，仍旧生活自如，身体康健，和从前吃饭时并无二样。还请陛下圣裁，将辟谷之法推行出去，让天下百姓都能得此益法，如果无用，臣甘愿一家子都接受刑罚。”
司马衷听闻此言，思量了一下，觉得比上次自己说的话靠谱，竟然说：“好啊，那就让百姓们都学习辟谷吧，就不用吃饭了。”随后就将此法推行了出去。只是可怜了那些百姓们，闹饥荒的时候，为君者不想着如何排忧解难、开仓放粮，而是将所有希望放在仙方上，教百姓们如何忍饥挨饿，这实在是比之前让穷苦百姓吃肉糜还要荒谬。
从现代科学的角度上讲，辟谷只是采用节制进食的方法，将身体机能降低在低营养的状态，从而减少新陈代谢。道家认为，世界上的万物万象，根源都在气上。所以有人可以不进食，通过服药、吐纳天地之气的方法来保证自己精力充沛。抛开这些理论不说，辟谷的可行性有多少？假设这个理论可行，那么道法修炼因人而异，并不适合所有人都修炼。而那些普罗大众的百姓，有很多根本就没有接受过教育，对这种高深的思想理解程度必然不高。他们被官方推广硬性学习，实在相当无奈啊。