南京鸡鸣寺樱花爆火全网，隔壁风水鼻祖郭璞与大诗人韦庄隔湖遥望
最近有一句火爆全网的热门词：
你一句春不晚，我就到了真江南。
主要是描写当下江南的景色，优美宜人，引得无数人前去游玩，广泛地来说，这是对整个长江以南的美景形容。
而在这么多江南城市里，最受欢迎，最引人注目的，便是南京了。
今年的南京，实在太火了！
南京是江苏的省会，曾经民国政府所在地，还曾是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝故都，加上后来的南唐、大明、南明、太平天国等都曾定都于此，所以又有十朝都会之称，可谓从古至今都未曾没落过。
历史上的足迹和热闹，延续了千百年，是绝佳的旅游胜地。
南京的景点十分多且各有特色，几乎每年都会有景点，在赏春游玩的季节，脱颖而出，将南京拉到热搜榜上。
而今年，把南京带火的，又是古鸡鸣寺和樱花。
但很多外地游客却只是盲目地到鸡鸣寺拍几张樱花打卡，没有任何路线规划，便匆匆离开了，错过太多的景点和背后的人文历史故事。
鸡鸣寺和玄武湖是相邻相通的，这两处有着悠久历史的名胜古迹遥相对望，共同勾绘出南京长达千年的古老身影。
游玄武湖必要去鸡鸣寺，望鸡鸣寺必要去玄武湖。
如果说南京是一篇波澜壮阔的史诗文章，那么玄武湖和鸡鸣寺则是这篇文章的文眼和最佳注脚。
因为从这两个地方，你便能够洞窥出半部金陵史。
今天，我就带大家“寻柳赏樱”，深度游玩鸡鸣寺和玄武湖，一天的时间，感受探寻这两处的景色之美和历史人文的风采。
游玩路线：南京市政府大院→樱花大道→古鸡鸣寺→解放门→玄武湖→菱洲→樱洲、环洲→喇嘛庙→米芾拜石→长城抗战纪念碑旧址→湖神庙遗址、黄册库遗址→闻鸡亭→览胜楼、萧统像→郭璞仙墩→玄武门→台城烟柳
01、历经“演变”的市政府大院
乘坐地铁3号线或者4号线从鸡鸣寺站5号口出，没多远就能看到有着民国建筑风格的南京市政府大院。
于现在而言，这是南京权力机构最重要的中枢地，几百万人的民生都出自这个静谧的院落里。
于过去而言，这座院落所承载的历史意义就更广泛了。国民政府时期，这里是“国家考试院”。
它的主要作用，就是掌理国家机关人员的考试以及官员的任用、考察等，决定着当时国民政府时期下的每一个考公人和官员的命运。
把时间线再往前提，明朝的时候，这里则是为关羽修建的武庙。当时明朝的开国皇帝朱元璋，定都南京后，下令在鸡鸣山南面建造十座庙宇（开国功臣庙、帝王庙、卞壸庙、刘越王庙、曹武惠王庙、福寿庙、城隍庙、真武庙、蒋王庙和武圣关羽庙），武庙就是其中一座。
太平天国占领南京后，武庙遭到损毁，到了民国成为政府考试院。
再往前可以上溯到六朝时的华林苑，迄今有1700多年历史。
现在的南京市政府大院，是民国五大政府建筑中保存较为完整的一处，很值得去打个卡。
在游客和市民的眼中，政府机关大院总是充满神秘，令人生畏的。
但南京政府很大胆地主动将这份神秘揭开，每年的1月1日、5月1日、10月1日，机关大院就会向普通市民开放，可以随意进行参观。
02、最美樱花大道，触动每一位游客的心
市政府西面就是火遍全网的樱花大道了，每年三月的南京，樱花四处绽放，最知名最耀眼和壮观的，莫过于通往鸡鸣寺的这条赏樱大道了。
漫步在这条道路上，就像是畅游在一片樱花海之中，每一棵樱花、每一瓣樱花都在热烈地翻涌，拍打着每一个赏樱游客的内心。
南京的春天，没有樱花是不完整的，甚至旁边的鸡鸣寺也因此跟着沾光，衬托着这座古老的寺院，显得格外有韵味。
樱花的花期很短，但它的生命起源却格外悠长。
很多人都对樱花有误解，认为樱花是日本的。被误导是正常的，毕竟它是日本的“国花”。
但我要强调的是，历史的多次论证已经告诉我们，樱花起源于中国，最早生长在喜马拉雅山附近。
日本本国有一本关于樱花的著作《樱大鉴》，里面就详细记载了樱花的发源地为中国，所以是不必争辩的。
中国对樱花美的发掘，比日本足足早了一千多年，早在秦汉时期，樱花就已经在中国的宫苑里面进行栽培种植。
到了隋朝，在当时东京洛阳的天街上，两边就种满了樱花，是世界上最早的樱花大道。
也就是这时，日本一位使臣叫做小野妹子的来到了中国，被樱花之美所震撼，将其带回了日本，慢慢才培育出了后来的日本樱花。
虽然樱花起源于中国，但鸡鸣寺旁的这条樱花大道，却和日本樱花有着很深的渊源。
民国时期，这条樱花大道只是通往明城墙的一条大坡路，没有樱花的踪影。
到了1972年，中日邦交正常化，当时的日本首相田中角荣访华，给周恩来总理赠送了1000株樱花。
周总理将800多株留在了北京，剩余的100多株种在了自己曾经居住过的南京梅园新村。
后来，又将其中50株转赠给了周恩来曾经住过的武汉大学。
鸡鸣寺外的樱花，则是日本名古屋政府赠送的。
南京的樱花，可以说是中日建交的一次美好见证。
樱花所绽放的美感，已经在这个春天，折服了无数游客的内心。
03、南朝第一寺，鸡鸣寺的前世今生
从游玩的角度来说，是樱花大道带火了鸡鸣寺，增添了这个寺院的名气，但放在历史角度上，鸡鸣寺的璀璨地位要远远胜于樱花大道。
南朝四百八十寺，这个王朝在南京创下最鼎盛的佛教辉煌，主要是因为作为南北朝时期梁朝的君主梁武帝萧衍，四次出家为僧，是历史上最信佛的皇帝。
而鸡鸣寺，则是这四百八十寺之首，被称为南朝第一寺。
鸡鸣寺在整条樱花大道的中段位置，其实从道路的起点，就能够隐约看到鸡鸣寺的绰约身影。
这座鸡鸣寺，始建于西晋永康元年，到现在已经有1700多年的历史，是南京最古老的皇家寺庙之一。
鸡鸣寺沿袭着传统寺庙的建筑风格，有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。因为地势高，从外面抬头看去很是壮观。
在历史之初，鸡鸣寺虽然很有名，但其实规模并没有这么大，也不叫鸡鸣寺。
直至曾出家当过和尚的明太祖朱元璋定都南京，下令批了一千多亩地去重建寺院，并且亲自御题了”鸡鸣寺“三字。收到命令的官员像是个疯狂的开发商，不断地扩建，最后在寺院里建了30多座佛教建筑。
只可惜后来在清朝咸丰年间，再次毁于战火。
直到1983年才又根据明清时期的规模，对鸡鸣寺进行了重建。
至于朱元璋之前，鸡鸣寺叫作什么？
有过很多名字，比如净居寺、圆寂寺、法宝寺...
其中鸡鸣寺的前身，流传下来最广泛和最被认可的有两个名字。
一个是栖玄寺说，现在鸡鸣寺所在的山，以前叫做鸡笼山，早在孙吴时期，鸡笼山上就建有一座寺庙，叫做栖玄寺。
根据史料记载，栖玄寺北通玄武湖，南邻鸡笼山。按照这个地理位置，三国孙吴时期的栖玄寺应该就是鸡鸣寺的前身。
不过这个说法目前仍存在争议。
如果栖玄寺确实是鸡鸣寺的前身，那么，鸡鸣寺的历史就可向前延伸300年。
另一个是同泰寺说。
南北朝时期，梁武帝萧衍下令在鸡笼山脚处建造同泰寺，因为痴迷佛学，他把寺庙的范围不断扩大，从山下一直延申到鸡笼山上。
这座同泰寺也就是梁武帝萧衍先后四次舍身皈依的地方，同泰寺对梁武帝的吸引，远远大过他的皇宫。
梁朝之前的僧人是能够喝酒吃肉的，至于后来突然全改吃素，和同泰寺有着难以割舍的关系。
同泰寺可以说是佛教文化的一个改革里程碑，梁武帝就是在这座寺院里，颁布了《断酒肉文》，从此所有信佛之人，才开始戒酒肉，吃素食。
因为梁武帝与同泰寺的渊源，让后世的鸡鸣寺更加增添了历史的厚重。
当然，不管其前身是同泰寺还是栖玄寺，或是其它的寺庙遗迹，鸡笼山麓的鸡鸣寺都是一座古老的寺院。
鸡鸣寺作为南朝第一寺，除了有其他寺院难以媲比的历史光环，里面有一座药师佛塔，也是极有特色的。
药师佛是佛教东方净琉璃世界的教主，主要职责是帮助祈求的人消灾延寿，是帮人完成心愿的。
他与日光菩萨和月光菩萨并称“药师圣三尊”。
以前每座寺院都有一座佛塔，地位比大雄宝殿还要高，里面供奉的佛祖各有不同。
而鸡鸣寺里建造的便是供奉药师佛的佛塔，这座佛塔是鸡鸣寺历史上的第五座佛塔，和前四座一样。
药师佛塔在历史更迭下，也饱受战火和损毁，一直建了毁，毁了建，直到1990年，才彻底重建完成。
药师佛塔总高度44.8米，八面七级，斗拱重檐，内梯外廊，塔顶矗立着重5吨、高11米的青铜塔刹。在夕阳的照耀下，佛光溢射四方。
1992年，《新白娘子传奇》拍摄时，因为当时杭州雷峰塔还没重建好，剧组挑来挑去，最后来到鸡鸣寺用药师佛塔来拍摄雷峰塔的剧情。
去鸡鸣寺求姻缘时，不妨去这座神圣的佛塔，许许其他愿望。
04、解放门承载着一座古老的建筑史诗
樱花大道走到尽头，便是玄武湖的一处入口解放门，踏过这扇门，便正式进入玄武湖景区。
解放门身上承载的便是明太祖朱元璋修建的明城墙，这是世界上现存最长、最古老、最大的古代建筑。
是中国历史上唯—建造在江南的统一全国的王朝都城城墙。
被称为世界第一大城垣。
其实，以前从樱花大道通往玄武湖是没有城门的，走的人多了，政府为了方便交通，便在1954年将其打通，新开了这扇解放门。
很多段明城墙都会衍生出一个名称，而解放门往西延伸出的一段明城墙，叫做台城。
这是因为，当初建造之时，朱元璋是想将这段城墙与西面的石头城相接，后来城墙没建好，遭到废弃，但台城这个名字却在后世中流传了下来。
台城，曾是无数文人骚客游玩抒发感情之处，其中最有名的便是韦庄那句“无情最是台城柳”了。
后面，我们会详细讲到他和台城烟柳的故事。
05、南京引以为傲的玄武湖，绘卷着历史千年风殇
玄武湖的名声，放在整个江苏的地图板块中，也是极其响亮的。
南京是江苏的省会，玄武湖则是南京的一颗明珠。
玄武湖最开始的名字普通且随意，因为在紫金山的背阴面，就叫做后湖；又因为六朝时期在都城的北面，又叫做北湖。
之所以更名为玄武湖，是因为玄武在神话故事中代表的方位是北方，也被称为北方之神，因而就用玄武湖替代掉了北湖。
南京的玄武区，也因为玄武湖的存在而命名。
玄武湖是江南地区最大的城内公园，也是中国最大的皇家园林湖泊、仅存的江南皇家园林。
和杭州西湖、嘉兴南湖，共同位列为江南的三大名湖。
北宋大文豪欧阳修曾如此赞叹："钱塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖。"
但这座坐拥无限风光的古皇家湖泊，在很长的历史年代并不是游玩观赏的，它的美被忽视很久，甚至遭受过一次无情的破坏和摧毁。
六朝时期，玄武湖的面积要远远比现在大得多，直接与长江相通，湖中可以成为水军的训练场所。
玄武湖变小的原因，一是和地理变动有关，二是和大政治家王安石有关。
北宋时期，民众过的苦，朝廷军事、财政各方面陷入泥潭，在这个青黄不接的朝代，王安石站了出来，开启了浩浩荡荡的变法。
一场轰动全国的大变革开始了，王安石急需一些整改的典型，方便继续开展工作，而玄武湖就成了其中之一的切口。
熙宁七年，王安石向宋神宗奏请，将玄武湖“泄水改田”。这场改革抽走了南京的精神气，玄武湖成了一片又一片的稻田，不仅严重影响了南京城内的排水，玄武湖也从此消失了近300年。
这一造田，不但没有给百姓带来益处，反而带来了天灾人祸。
直到元朝时，先后进行了两次疏通，才将玄武湖重新挖了回来，但规模已远远抵不上王安石废湖前的那份壮阔。
面对玄武湖地位的沧桑巨变，无数文人大发感慨。
尽管如此，重建后的玄武湖，依旧被南京人民视为“金陵明珠”，带着复杂的感情爱了千百年。
06、菱洲的来历和风采
在《史记》中记载着三座神山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲。
这是历史和神话中至美的人间仙境，历代的不少君王都曾派人寻找过，但都找不到。
找不到就自己建。
汉武帝就曾经在太液池中建了三神山。
南朝时，宋文帝痴迷于山水，也想依葫芦画瓢，在玄武湖建造三神山。
于是刘宋元嘉初年，宋文帝对玄武湖进行了一次大规模的疏浚，但此时国家已经走到了衰弱期，以及之前建造华林苑耗费了太多国力。
实在建不起了，为了弥补遗憾，宋文帝就将挖出来的湖泥堆积在一起，塑成了五座露出水面的小岛。
分别为梁、环、樱、菱、翠，五个小岛。
后面民国时期经过一番打造，还将玄武湖改名成了“五洲公园”。
宋文帝按照大小将其中的三座洲，分别命名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三岛，合称“三神山”，这就是今天玄武湖中梁洲、环洲和樱洲的前身。
从解放门往北沿路而行，路过两座小桥，就是菱州了。
菱州的名字，不止是历史的赋予，还很接地气，因为过去这座小岛盛产菱角。
洲上有动物园，园内伺养着大熊猫、长颈鹿等珍稀动物数十种，洲上的飞禽世界堪称“中华鸟类第一园。”
菱州不大，但却紧挨着紫金山，天气好的时候，能够观赏到千变万化的紫金云霞，所以也有“菱州山岚”的美称。
中心位置有一个“二龙戏珠”的人为景致，壮观美丽，很适合拍照打卡。
07、樱洲和环洲的镶嵌，形成玄武湖中最大的洲景
玄武湖里的几座洲是相连共通的，沿着主路继续向西走，不远就到了菱桥，过了这座桥就是环洲和樱洲了。
环洲的特点，和它的名字一样，是一个环形的条状，就像一条玉带缠绕樱洲。
这两个洲镶嵌在一起，形成玄武湖中最大的洲景。
踏进樱洲，映入眼帘的便是硕大的月季园，里面种了9000株品种各异的月季花，簇拥成圆形围绕着一棵200多年的银杏树。
等到四月份，月季花开放的时候，进入其中，如同踏进一个月季花的王朝，令人流连忘返。
月季园的入园处，还有一座友好之塔，这个钟塔是1985年11月由日本爱知县与江苏省结为友好省县的见证，双方共同修建的。
以前是很多人的打卡点，因为这座塔的建造风格和科技性，都远远逾越那个时代的常态。
采用的是当时很罕见的太阳能板支持运转，整点时还会自动播放歌曲。
如今三十几年过去了，月季花依旧开得盛大艳丽，但这座钟塔已经不再跳动，陷入了死寂。
08、藏传活佛的喇嘛庙，因一段特别的姻缘，让其重焕光辉
喇嘛庙在环洲的末端，从月季园往北走，再往西走踏过月影桥，随后穿过樱花长廊和白桥就是喇嘛庙了。
这是一座民国时期的喇嘛庙，1937年卢沟桥事变，中国正式开始全面抗日战争，玄武湖的喇嘛庙就在这样的乱世之中建成的。
但喇嘛庙不是为了战争祈福而生，而是为了纪念一位藏传活佛诺那而建。
诺那的一生都致力于传教，他的出现让藏传佛教在南京生根发芽，所以受到很多人的敬仰。
他在世时，收过很多俗家弟子，其中有很多大人物，国民党元老、辛亥革命四杰之一的柏文蔚就是他的弟子。
全面抗日战争爆发前一年，诺那圆寂，柏文蔚为自己的师傅建造了这座喇嘛庙。
诺那的生平事迹和贡献放在各大佛教宗派都是罕见的，所以他受到的敬仰和尊重也极具分量。
时任国民政府的司法院长居正，专门为诺那撰写了碑铭，以此来纪念他。
甚至在诺那火化后，弟子护送他的舍利准备前往庐山安葬，朱德听到后，立刻赠予了路费和马匹，并派兵一路护送。
新中国成立后，朱德还专程去了诺那埋葬的塔前参观。
严格意义上来说，这座喇嘛庙其实更多是对诺那个人所建造的一个纪念馆。
喇嘛庙旁边的白色宝塔就是诺那塔，藏传佛教和汉传佛教建塔的意义是一样的，所承载的寓意也是一样的。
都有扫塔、绕塔的佛教习俗，围着佛塔顺时针绕圈是表达一种虔诚，同时也能收获功德。
玄武湖的喇嘛庙最开始样貌，并没有这么完善，甚至有些破败，后来进行了重建，才焕发了光彩。
而有趣的是，喇嘛庙能够得以重建，却是一段姻缘促成的。
1993年，举行了汪辜会谈，达成了九二共识，两岸关系得到进一步缓解和交流。
就在这一年，一位南京姑娘和一位台湾青年恋爱成婚，在纪念诺那的喇嘛庙拍下合影留念，后来带到台湾被佛教师傅无意看到，其中有两位住持恰巧是诺那的弟子。
两位住持见师傅的喇嘛庙如此简陋，于是启程来到南京和当地政府协商后，出钱对喇嘛庙和诺那塔进行了修复。
会发现，玄武湖的喇嘛庙很特殊，里面没有喇嘛，也没有和尚，只有一位看管的老人家。
据说，这位老人家就是那位南京姑娘的父亲，他数年如一日地在这里坚守做义工，也是一种精神寄托吧。
09、三块天然奇石，大书法家米芾痴迷跪拜
瞻仰完喇嘛庙的传奇故事，往西走不远就是莲花广场，广场很大，最多可以容纳3000多人，湖中立着一座巨大的莲花仙子雕塑，以及四个憨态可掬的莲花童子。
显得尤为壮观。
顺着莲花广场再往西，走到尽头，就是米芾拜石的地方。
米芾是宋朝的大书法家，他七岁便开始学习书法，十岁就能够写碑文，临摹苏轼的字帖，行书写的行云流水，创立了“米点山水”，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋朝四大家”。
可以称得上宋朝最牛的书法家。
米芾的一生，除了书法闻名于世外，就是他对石头的痴迷，几乎达到了极致。
他在做官的时候，听说安徽的灵璧县盛产奇石，专门请命去涟水县做官，后来玩石头玩到连衙门的公务都不处理，搞得政绩很差，受到很多人的批评。
历史上把石头当朋友的，除了白居易，就是米芾。
有一次，有人在城外的河边发现了一块奇丑的怪石，米芾立刻跑过去，见到后大为惊奇，立刻对着石头跪拜，对着石头说：“我欲见石兄二十年矣！”
甚至有次米芾意外得到一块天然砚石，直接抱着这块石头连续睡了三天。
对米芾来说，石头就是他的命，甚至高过他对书法的热爱。
玄武湖的三块天然奇石，也因为米芾的一跪一拜成了标志性的典故景点，我虽理解不了米芾对石头的执念，但看到玄武湖的这三块石头，所呈现出的奇异之相，确实能感受到大自然的鬼斧神工之力。
米芾拜石的地方，是环洲的角落，却是整个玄武湖的中心。
10、长城抗战纪念碑旧址，诉说着一支抗日部队的悲情事迹
梁洲和环洲也是通过一座桥来连接，这座桥叫做芳桥，桥的两旁种满了樱花，在玄武湖的映衬下，相比鸡鸣寺的樱花大道，突显出别样的景色。
进入梁洲，往西走不远，有一个玄武广场，广场右边不远处草坪上，有一个不起眼的纪念碑，这里就是长城抗战纪念碑旧址。
纪念碑上的文字，诉说着一个时代的动乱，和一支抗日部队的悲情故事。
1933年，占领东北的日军，开始将侵略魔爪伸向华北地带，中国军队开展了著名的长城抗战。
玄武湖的这座纪念碑，记录的就是其中一支抗战部队的故事——陆军第十七军。
长城要塞古北口是当时最激烈，中日两军投入兵力最大的战场，整个战役持续了整整75天，中国军队伤亡1.6万人，日军伤亡7000人以上。
这场战役关乎着国家的命运，时任国民革命军十七军的军长徐庭瑶，主动请命，带着部队前去古北口抗战。
用鲜血和生命捍卫了民族尊严。
之后，徐庭瑶亲自撰写了纪念古北口抗战将士的悼文，并在玄武湖的梁洲立下了这座长城抗战纪念碑。
后来日军占领南京后，南京市民用木板偷偷遮盖住纪念碑，直到抗战胜利都没有被发现，奇迹般地保存了下来。
但在后来的历史变动中，还是被炸毁了，后面才又重新复原出这处遗址，将第十七军将士们的“灵魂”，刻在玄武湖，以示永远。
11、湖神庙与黄册库遗址，夹杂着朱元璋和一个老人的传说
玄武广场的左边，便是湖神庙遗址，庙里没有湖神，而是为了纪念一位毛姓老人建的神祠。
湖神庙里虽然藏着传说的底色，与朱元璋、曾国藩都有些许渊源，但放在历史中，更多地是一个“衍生品”。
朱元璋建立大明王朝后，立刻对全国的政治、经济、军事等进行了全方面的大改革，推行“黄册制度”。
黄册是户籍和赋役合二为一的册籍，相当于我们现在的户口本和纳税记录。
黄册是大明王朝最重要的文件，为了保管好黄册，朱元璋选来选去，决定在玄武湖中的小岛上建造黄册库。
里面收录着全国各地送来的户籍和赋役名单，是一个庞大的档案库。
湖神庙的旁边就是明后湖黄册库遗址，所以在明朝时期，玄武湖一直是重兵把守的皇家禁地。
那么湖神庙和黄册库有什么关系呢？
朱元璋建造黄册库和盖房拆迁一个道理，第一步，必须先赶走居住在玄武湖小岛上的老百姓。
老百姓自然不愿意，于是有位毛姓老人被推为代表，跑到皇宫里找朱元璋说理去了。
毛老人对朱元璋说：“玄武湖里老鼠太多，皇上在这里建黄册库，不怕黄册被老鼠咬坏吗？”
一位老百姓冒犯的谏言，当然改变不了朱元璋的想法，但为了安抚周围的百姓，朱元璋便想了个法子，把这位毛老人封为黄册库总监，让他来看管黄册库，理由也很有趣，因为毛和猫读起来是同音。
在黄册库遗址外面的墙上，还有一幅壁画，就叫做“黄册库里的猫”，说明当时黄册库里确实有很多老鼠，但有没有黄册被咬坏就不知道了。
毛老人是去解决问题的，当然不会接受这个任命，但冒犯的后果，就是他被锁进了一个地窖中。
等到黄册库建好后，毛老人已经被活活饿死。农民出身的朱元璋知道后，生了恻隐之心，便建了这座湖神庙用来祭祀毛姓老人。
后来湖神庙在毁于太平天国的战火之中。
两江总督曾国藩平定太平天国后，望着满目疮痍的南京城，开始大力进行修复，其中湖神庙就在修复的名单之中。
湖神庙重建好的同一年，曾国藩病逝，还曾被短暂供奉在湖神庙之中。
每一次历史古迹的重建，要么会奢侈地扩大，要么会省事地缩减，湖神庙属于后者，我这么说的依据，是因为湖神庙前有一口古井，叫做铜钩井。
原本是在庙内，如今已在庙外。
12、一位爱打猎的君王，成就了领略北湖风光的闻鸡亭
湖神庙和黄册库遗址的不远处，便是相隔700多年南朝的一处古迹踪影，闻鸡亭。
顺着路往西走，走到尽头，往左走，梅花隧道的尽头，有一座重檐四边，工整方正的凉亭，就是闻鸡亭。
这个名字的来历，是南朝时，齐武帝萧赜喜欢打猎，而且经常是半夜出去打猎，一直打到天亮才会回宫。
有一次他跑到玄武湖去打猎，走到这里，天刚刚破晓，传来了鸡鸣声，于是就在这里建了一座闻鸡亭。
闻鸡亭在整个梁洲的最北端，站在上面，便能望尽玄武湖的北湖区域，感受湖面吹来的春风。
13、两度变化的览胜楼与一位王朝太子的陨落
与闻鸡亭遥相对望的是览胜楼，顺着路一直往前走，就能够看到，不过现在览胜楼正在修缮中，无法领略它的内部的风采。
览胜楼的功能和作用，经过历史的演变，是分化成两个方面的。
这座楼是南北朝时建的，最早是为了满足军事目的，当时玄武湖里面设立了很多水军，览胜楼就是南朝宋孝武帝刘骏为观看水军训练而建。
直到南唐后，被用来观赏湖山景色；清朝时，新军统制徐绍桢又进行了重建，经常邀约文人雅客跑到览胜楼里做客。
无法领略览胜楼上的风景，但可以感受一位王朝太子的陨落。
览胜楼门口有一个雕像，这就是南北朝最完美的太子萧统像。
他是梁武帝萧衍的长子，也是历史上最可惜的一位皇太子。
他主编的《昭明文选》收录了先秦至南朝梁七百多首诗文，是中国第一部文学总集。
那句遍布在各大教课书上的名句：“何必丝与竹，山水有清音。”就是出自他的手笔。
他对中国文化的影响，深刻且久远，历史上被称为昭明太子。
作为皇太子，萧统在文学方面的造诣，放眼整个历史，都很难找到与他比肩的皇家子弟。
萧统的前半生是幸运的，在他还不满周岁的时候，父亲萧衍就夺得了帝位，即位当年就被立为皇太子。
所有人都觉得，凭借他的聪慧和文学造诣，未来会成为一位无比优秀的君主。
但这样一个完美无缺的太子，还是因为一件事跟父亲产生了隔阂。
萧统的母亲去世时，有个道士告诉他墓地风水不好，在墓地旁埋一些腊鹅能够化解，萧统没有多想，就照做了。
结果后来被人告密，梁武帝萧衍知道后勃然大怒，在臣子劝解下，虽然没有惩罚萧统，但父子二人也从此产生了芥蒂。
这件事，也成了萧统的一块心病，几年后，萧统便在一次乘船时，意外落水大腿受重伤，后来病情恶化，不到一个月，就郁郁而终。
萧统当了三十年的太子，最终没能坐上皇位，那部《昭明文选》成为他留给世人的绝唱。
于命运而言，他是不幸的。
但于影响力而言，他又是幸运的。
14、东晋大文学家郭璞衣冠冢，中国风水学的鼻祖
游完梁洲，再回到芳桥，路过米芾拜石处，一路向南就能够看到大名鼎鼎的郭璞仙墩。
郭璞是东晋著名的文学家，这地方就是他的衣冠冢。
他的死是悲惨且可惜的。当时东晋动乱，大将军王敦想要谋反，就找到郭璞问能不能成功，耿直的郭璞回答说成不了。
王敦恼羞成怒，直接将他杀害，埋葬时只给他埋了个小土墩，后来明朝的嘉靖皇帝知道他的事迹后，钦佩他一身正气，就为他建了一座圣谕亭。
现在圣谕亭，已经成为玄武湖一道靓丽的景点，上面种着几棵大树，挂满了红色的许愿条，两边台阶的绳索上，也挂满了爱情锁。
这里之所以会发展成玄武湖的许愿圣地，和郭璞的另一层身份有关，也是为什么王敦谋反要来问郭璞的原因。
因为郭璞爱好钻研风水，他所写的《葬经》是风水文化之宗，要了解中国风水文化，不得不从《葬经》开始着手。
郭璞可以说是中国风水学鼻祖。
王敦杀害郭璞后，正式谋反两个月不到就惨遭战败，愤惋而死，全都被郭璞说中，只可惜这位鲁莽的将军却并不相信。
如今，在郭璞的衣冠冢处，为他建了一座纪念馆，里面充满了他对文学、风水的思考，很多大人物都来拜访参观过。
这说明，郭璞虽然死的冤屈，但他身上的那份“人文哲学”，依旧流芳百世。
15、玄武门，清朝在明朝城墙上开的一个门
离开郭璞仙墩，一直走到尽头，就到了明城墙，这里是玄武湖西部的一个出入口——玄武门。
驻足明城墙外，厚重雄伟的门楼以及城门名，都不禁让人想到了历史上最著名的“玄武门之变”，不过那是发生在千里之外的长安城。
要论说起，南京这座玄武门的历史人物勾连，倒是和南唐后主李煜有些渊源。
这个皇帝在历史上出名的软弱，他不爱王位和权力，只喜欢作诗写文。
王朝覆灭后，李煜成了俘虏，一开始被宋朝囚禁在玄武湖的樱洲之上——这里是李煜经常游玩的地方，上面长满了虞美人——后来，他那句抒发亡国情感的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的传世佳句，就是用的“虞美人”词牌。
明城墙的玄武门，也是后开通的，但和解放门不同，这扇门的开启，具有跨时代的意义。
1908年，清朝光绪年间，筹办了一场南洋劝业会，也就是现在我们所说的世界博览会，为了增添旅游景点，方便游览玄武湖，便凿开了这扇城门。
当时的负责人是清朝总督张人骏，开通后，便用他故乡河北丰润命名为了“丰润门”。
丰润门的开辟，是玄武湖的一大转折点，标志着玄武湖正式成为近代历史意义上的公园。
后来国民政府时期，决定一扫清朝文化遗风，将丰润门改为玄武门，并请来蔡元培写了这三个字。
这便是玄武门的由来。
16、台城烟柳，裹挟着一代大诗人的感伤
从玄武门是可以出去的，外面便是直通城市的公路和玄武门地铁站，但如果走到这你觉得还有些意犹未尽，还有游玩的气力。
那么你可以沿着城墙，沿湖往东南继续前行，看完最后几个景点，从进来的解放门原路返回，完成一次圆满之旅。
最后一站是台城烟柳，但在它前面你能尽情享受樱花带给你的二次簇拥，走到不远处便能看到一个楼牌，上面写着“玄圃”。
还记得上面写到的那位昭明太子萧统吗？
在南朝梁时期，玄圃就是他的私人乐园，他经常邀集各大文学史家来这里游玩，他最著名的《昭明文选》也是在此处编写完成的。
从玄圃开始往后，便是一条长长地挨着明城墙，依着玄武湖的环湖樱花大道，这里的樱花非常多，绽放之美，完全不逊色鸡鸣寺的樱花大道。
感受完樱花的热烈后，会遇到第二个楼牌，同样写着玄圃，里面有一小片休息区。这里便是历代文人最爱的台城烟柳了。
座椅旁边立着一古人石像，他就是唐朝大诗人韦庄。
1000多年前，深知大唐中兴无望的他，就站在玄武湖的岸边，望着一排随风飘荡的杨柳，以凭吊六朝往事的名义，借古书今，写下了那首流传千古的《台城》：
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
韦庄绝不会想到，他抒发情感之际，也无形被历史融入玄武湖的风景之中，化作了人们探寻的秘境。
离开台城烟柳，再往前便回到了我们今天游览玄武湖的起点解放门，从这里出去，便可原路返回。
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