钱俶：心系民生的亡国之君，识时务者为俊杰，赢得后世千年赞誉
钱俶：日影怜窗纸，苔痕恶笋芽
文革来临之际，家中原来琳琅满目的书架上几乎空空如也，除了毛选和毛主席诗词外，便是些父亲建筑方面的专业书籍了，其余俱被压入从厂里买来的设备木箱之中，而如刘少奇《论共产党员的修养》一类的“大毒草”，以及《牡丹亭》这些“封资修”的所谓糟粕，也被当作锅灶的引火之物，被付之一炬。
倒是鲁迅的单行本，整齐地放置一排，这是那个年代我认真看过的文学精华，对其中一篇《论雷峰塔的倒掉》的文章印象颇深，除了知道了这西湖旁的美景外，从注释中还知道了这座塔的建造者，他叫钱俶，是原来的吴越国君。
钱俶这个名字很是难读，我读时一直都有些小忐忑，除雷峰塔外，西子湖畔还有一个有名的塔叫保俶塔，民众都以“shū”字发音，杭州人还大多直接称为保叔塔。
“雷峰如老衲，保俶似美女”，而现代的字典辞书以及专家都说这“俶”字应该读“chù”，所以，我也不知到底应该如何读，但我一直都是读作“淑”，升斗小民，又何必要冒充专家，还是随大流为好。
吴越国是“五代十国”中的十国之一，朱温篡唐后封钱镠为吴越王，定都杭州，在中原战乱频仍，兵爕四起之时，吴越国一直奉行安境保民政策，注重农桑不举兵，对内休兵养息；对外发展贸易，是当时难得的一片净土。
没有战乱之苦，便吸引了大量北方民众来此避难，也带来了中原先进的生产和养殖技术，由此更进一步提高了生产力，不仅人口增长迅速，城市亦更加繁荣，老百姓的日子殷实富庶，小桥流水人家，杏花春雨江南，四处都呈现着一派祥和的气象。
钱缪是位宅心仁厚的雄主，却一直以“善事中国”和“保境安民”为己任，临终前还嘱咐子孙要“度德量力而识时务，如遇真主宜速归附”，可以说，他的这一国策，左右着后来吴越国主的行事方向，
而且钱缪还是位信佛之人，所辖之地，大建寺院，礼佛诵经，致使吴越国内青烟缭绕，浮屠擎天，梵音万里，佛光悬照，重现当年杜牧所言，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之盛况。
钱俶是吴越最后一位国君，他遵循先帝“尊奉中原，永不称帝”的祖训，对中原是只认庙不认佛，不扩张，不参战，与民休息，在这一政策的指引下，他治下的吴越国，免受战乱之苦，如同世外桃源般地安宁富庶。
但是，他在位时期间的情况发生了巨变，北周赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身建立大宋王朝，成为了新朝的皇帝，宋王朝先后剿灭了中原各国，统一北方后，便将目光移向了江南之地，钱俶自知大祸将临。
江南有两个政权，一是李煜的南唐，另一个便是钱俶的吴越，管控之地大约今天浙江及再向南的一点地方，俱为富庶之地，这对“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的宋太祖赵匡胤来说，是为必取之地。
南唐大吴越小，南唐建都金陵，不仅辖有江南之地，还拥有两淮、两湖及赣、粤、桂等广大地区，为十国中最强大的割据势力，可惜后来李唐的最后两位皇帝李璟和李昱，心思都去填词去了，军力早已是大不如前，在宋人大兵压境之时，连遭败绩。
吴越同大宋并不接壤，它处南唐背后，两家几如世仇，但却又都信奉佛教，李煜是“素溺竺乾之教”，而钱俶也是“崇信释氏，前后造寺数百”，双方国主如此，所以两国倒也相安无事，当宋朝进攻南唐时，李后主便请求钱俶冰释前嫌，发兵相救，共同御敌。
钱俶并不是一个只知保境之人，唇亡齿寒的道理他岂能不懂，但安民于他来说更为重要，他清楚地认识到，宋王朝的统一乃大势所趋，即使同南唐携手也难以抵御势头正盛的宋人，与其负隅顽抗，还不如早作投降之准备。
于是，他不仅拒绝了南唐救援的请求，反而出兵帮助宋朝夹击南唐，在腹背受敌的情况下，南唐很快便土崩瓦解。
接下来的钱俶以天下苍生安危为念，献所据两浙十三州之地归宋，助赵匡胤完成了南方的统一，成就了一段顾全大局，中华一统的历史佳话。
这不能说钱俶从背后刺向南唐的这一刀有失道义，因为钱俶已经看出了历史的走向，为了广大民众的根本利益，确保百姓不受战争之苦，保障城市不遭毁灭，他作出了正确的选择，否则，如螳臂挡车，玉石俱焚，于国于民，何益之有?
后来的他奉旨入汴梁，及宋太宗赵光义继位后，在钱俶六十岁生日时，遣使祝贺，宴会后当夜钱俶暴毙，谥号忠懿；虽死因不详，但一般都怀疑其是被毒杀，凶手不言自明。
他原名为钱弘俶，钱俶之名是他入宋之后为避讳而改，他同李煜一样，都是亡国之君，相比之下，他对佛教是更加虔诚，在位期间是广修佛塔，为民祈祷，现在我们在西湖边看到的雷峰塔及六和塔等等，都是当年他所修。
在历史上，人们对这两位亡国之君都是满满的同情，李后主就不用说了，作品是家喻户晓，脍炙人口，后世无人能及，被尊为“词帝”，因妻子被霸占，写了首“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，触怒了宋太宗，在他42生日之际被毒杀。
李煜是作过努力的，是组织南唐进行过抵抗的，是走投无路之时才被迫降宋的；而钱俶则不同，他是未作任何抵抗，在宋人还没准备吞并吴越时，便直接纳土归降，这在历史上不说是绝无仅有，怕也是极为少见的吧。
这虽然同他信佛，不愿生灵涂炭有关，是佛家所提倡的“慈悲为怀”的具体表现，却也是他懦弱性格的必然之举，国家虽亡，但民众得以保全，还为大宋王朝留下一个繁华无比的杭州城，那“三秋桂子，十里荷花”的人间天堂，也为后来南宋在此开国立足，打下了坚实的基础。
而当时的金陵，李后主的抵抗换来的是往日的城市风光不在，千疮百孔,处处是一派“寒烟衰草凝绿”的肃杀，自己也被俘入宋，其后不久的欧阳修在路过时亦为之伤感，言道：“金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆。”
钱俶此举同后世的傅作义将军很相像，前者成全了杭州，后者保全了北平，中国历史上很多名城都毁于战火，留下一片废墟，空赢得后世文人吊古伤今；而如长安、洛阳、扬州这些城市，也是几毁几兴，风光不在，颓垣废池绕寒鸦，由此来看，钱俶的奉地迎降，功莫大焉。
亡国之君，历来为人所不齿，但是，钱俶却在民众心中有着良好的形象，他无愧于内心、无愧于百姓、更无愧于历史的心路历程，为历代所颂扬，至今在江浙一带流传着他的故事和传说，都是爱惜爱民的主题，这其中蕴含的，是人民对他的爱戴和景仰。
对此，东坡老曾言：“其民至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。”
他是死于宋太宗赵光义之手，平心而论，对归降后的钱俶，太祖赵匡胤还是没有食言，极尽礼遇之能事，而后来的赵家皇帝对钱氏一族还是给予了最大的优势，如他的后人钱惟寅还成了“尚公主”的驸马，同欧阳修这帮小兄弟打得火热，对这一众人的出人头地，出力颇多。
承钱俶功绩荫恩，“吴越之民，追思钱氏，百年如新”，后世各朝对钱家亦是礼遇，不仅明人朱元璋对这个家族关照有加，甚至到了清代，乾隆皇帝在下江南时，还多次进行祭祀，并写诗赞其为“端因识时务，可以号英雄”。
钱氏家丁兴旺，随钱俶来到中原的族人便有三千余人，世代为官者层出不穷，北宋末年时已达万人，时人有言，“忠孝盛大，惟钱氏一族，信为善之报不虚。”
钱氏一族在江南也形成了一个令人瞩目的世家大族，钱氏家族的家教甚为严明，所谓“勖哉钱氏族，百世守家风”，这对钱氏族群的兴盛起到了关键作用。
流传千古的《百家姓》，就诞生在宋朝初年的吴越国里，因为皇帝姓赵，所以纵有万般不愿，也不敢将“钱”姓放置第一，所以，宋朝皇帝的“赵”姓排在了第一。而“钱”排第二位，而“孙”是钱俶妻子的姓氏，这“李”嘛，乃是同病相怜的“南唐”的“国姓”，可见，这一部《百家姓》，顺序也不是随便排的。
钱氏子孙多有辉煌业绩，钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱复、钱穆等等俱为族出，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有百位之多，当然，现在网络上正火的学者钱文忠亦是来自这名家大族。
西子湖畔，风光秀丽，淡月疏风，踏古访胜，烟雨空濛中的西湖最是迷人，千年过去，遥望那伫立高耸的佛塔双影，顿觉禅意满满，钱俶忍辱负重，点一炷护国佑民的熏香，书一段浮华沉梦的诗章，隐逸在西湖的美景之中。
西湖寻梦，保俶禅心 ，伴着阵阵微风吹过，柳枝摇曳，婀娜多姿，在吴歌侬语的沉醉中，恍惚间，我似乎隐隐地听见，那钱俶在云层间微闭双眼，虔心礼佛的诵经之声，在淡月疏风中，看见他渐行渐远的背影……