邢岫烟和薛宝琴，一个穷一个富，为何邢岫烟有丫环而薛宝琴没有？
贾府家大业大，亲戚朋友有难时，往往都会选择投奔贾家寻求依靠。
邢岫烟跟随父母投奔邢夫人时，路遇薛宝琴跟着哥哥进京待嫁。于是，两个女孩同时住进了荣国府。
从两人经济条件来看，薛宝琴的经济实力远超邢岫烟，她进入贾府，公开给薛宝钗和香菱送了红裙子；邢岫烟入住大观园后不久，为了拉拢身边的丫环婆子，当棉衣换银子。
两个女孩，一个富一个穷，但是奇怪的是进入贾府，富人家的薛宝琴没带丫环，而穷人家的女儿邢岫烟却是带着丫环篆儿一起进入荣国府。
这是为什么呢？原因至少有三个。
一是社会地位不一样
无论什么样社会，经济实力往往不是衡量一个人身份地位的主要因素，社会地位拥有往往取决于阶层排序。
封建社会阶层划分明显，在皇权的统治下形成“士农工商”的阶层排序。
《商君书》中有“苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也”；韩非子将商工列为“五蠹”之一，“其商工之民……邦之蠹(蛀虫)也”。
四民之中，士居首、农次之、工第三、商居末，商是最贱之业。
薛宝琴是地地道道的商家之女，邢岫烟则是落魄的大小姐。
邢岫烟的父亲参与贾珍设下的赌局，输钱之后借着酒劲说出邢家往日的辉煌：
“老贤甥，你不知我邢家底里。我母亲去世时我尚小，世事不知。他姊妹三个人，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是他把持带来。如今二家姐虽也出阁，他家也甚艰窘，三家姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。”（《红楼梦》第七十五回）
俗话说，酒后吐真言，从邢大舅的说法中可知邢家当初家底殷实，并非是普通人家。
其实，从邢夫人能嫁给贾赦，并带有陪房的情况看，邢家也曾经有过鼎盛时期，在这种家境里长大的邢岫烟自然会有丫环。
二是家风不一样
家风是融化在个人血液中的气质，是沉淀在个人修养中的品格，影响着个人价值取向和行为规范。
邢岫烟和薛宝琴的家风截然不同。
邢岫烟进入大观园后，受到很多人的照顾。
贾探春见她身上没有装饰，有失身份，于是私下将一块玉佩送给她。
邢岫烟许配给薛蝌后，成为薛家的“准媳妇”，薛宝钗对她开始格外热心，得知她当掉棉衣换银子的事情后，私下安慰，并以玉佩为由，对她进行“思想改造”。
“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”（《红楼梦》第五十七回）
从薛宝钗所说可知，薛家的家风是从实守分。
商人世界，以钱易货或以货易货，都是实实在在的交易，不求虚荣只求效果，所以薛宝琴言谈举止皆是“实在人”。
邢岫烟不同，她的思想观念仍如贾家小姐一样“死要面子活受罪”，所以宁可当棉衣，也要配备使唤丫环。
三是生活方式不一样
人生在世，每个人都有不同的生活方式。
邢岫烟和薛宝琴的生活方式截然不同。
邢岫烟跟着父母一起长大，过的是大门不出二门不迈的传统生活，传统的生活里小姐身边必定有丫环相伴。
薛宝琴则不同，她从小跟着父亲做生意，跟他的父母四山五岳都走遍了。按照薛姨妈所说，由于他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。
不仅如此，薛宝琴还跟着父亲到外国做生意，认识了真国女诗人，并带回了她所写的诗作。
从小在外游历，薛宝琴的生活居无定所，出门在外，人越少越好。所以薛宝琴从小到大，很少有丫环陪伴。
结语：
三个不一样的背后，有个人的原因，也有家庭的原因，更有社会的原因。
所谓末世其实是一个旧时代的死亡，一个新时代的开始。在新旧时代交替的过程中，许多东西都发生翻天覆地的变化，有钱就有地位，商人的地位开始增加，于是出现薛宝钗是商人嫁翰林，邢岫烟是小姐嫁商人的情形。
商人重实际，常人重礼节，无论怎么变化，烙印在个人身上行为习惯轻易不会发生变化。
所以，富人薛宝琴走遍天下不带丫环，而穷人邢岫烟则带了丫头进贾府。
注：本文资料引自《周汝昌校订批点本石头记》80回本/《红楼梦》程乙本·启功校订/《红楼梦》（人民文学出版社）