苏小小：中国古代版的“茶花女”，被称为“不守贞节只守美”？

苏小小：芳名留古迹，韵事着西泠苏东坡的妹妹苏小小，死后被她哥哥葬在了西湖的苏堤边上。这个是大家都知道的吧。哈哈，飚拍板砖哈，这故事是八十年代初，我从一个“知识渊博”之人处听到的。那个时候有一本杂志很是畅销，叫《故事会》，月刊，我家也是每月必买，至今还保留在家，有几百本了吧，82年时登载了一则故事就叫《苏小妹三难新郎》，好像这新郎是秦观，于是我就听到了上面的高论。苏小小可能是故事最少，影响最大的名妓，她列中国四大名妓之首，这四大名妓是：钱塘诗妓苏小小、击鼓抗金的梁红玉、迷住宋徽宗的李师师、冲冠一怒为红颜的倾国名姬陈圆圆。下面还是稍稍把这名妓魁首介绍一下吧。苏小小，南北朝时南齐名妓，出身大户，父母死后家道中落，变卖家产后同乳娘一起搬至西湖畔，后流入娼门。她不但长相娇美，而且才艺无双，琴棋书画无所不通。一日偶遇豪门公子阮郁，两人一见倾心，便爱得死去活来了。阮家知道后，强逼阮郁北上，到此杳无音讯，于是苏小姐便日思夜想，整日魂不守舍，于是便病倒了。

半年后，她在西湖边又遇见一个名叫鲍仁的书生，因无盘缠进京赶考而郁郁不乐。苏小小慷慨解囊，资助其成行后，不久便病故了。下葬时正好鲍仁高中状元归来，大恸不已，将苏小小安葬在西湖畔，书碑：“钱塘苏小小之墓”。这一看就属八卦之事，同后世的那些戏文如出一辙。前半段我倒是也还相信，大约如《孔雀东南飞》一类的民间传说，也许是真有其事。而后半段则肯定是空穴来风了，因为苏小小所处的时代，断无赶考一事，科举之兴乃隋唐以后，她那个时代还属门阀之余风，所以，必假无疑。作为常识，后人还是意识到了这点，我见有人将这乌有的状元改为鲍仁升为刺史归来，也许这样要合理些。其实，这也是经不起推敲的，想那苏小小死时年仅十九岁，当然，也有人说是二十一岁，她从资助贫困潦倒的书生到离世，怎么说也不过一年左右的时间，在这短短的时间中，一介穷书生，无靠山无后台，如何能做到刺史级的地方大员，何况，刺史是属武官级的地方军阀，非征战军功不能得，除非他是朝中权倾一世的世家子弟。所以，这样的头衔于这鲍仁是完全不搭界的。

苏小小可以说是名妓中的太祖奶奶级别的人物了，在她之前当无人有过之。即使这行当早已是存在，但应该都属皮肉之交易，那时还没有形成后世盛赞，且与文人墨客相依相行的所谓青楼文化。我想，这苏大小姐在当时，也没有后世所言的那么清高，如什么清吟小班一类的高雅，她还无缘赶上。那个时候在这勾栏中的行情，无非是漂亮的身价高，需要多花些银两；等而下之的便宜些罢了。至于什么卖艺不卖身之类，那都是哄人的。苏小小美艳，这个我是绝对相信的，不美艳肯定不可能被人捧得那么高；至于其才那就不太好说了，我认真看过所能找到的她写的全部诗词，不多，大概也就那么五六首吧，可能还有更多的我没看见。但我觉得其中都属后世托名伪作，尤其是那些词，如《减字木兰花》，那真叫一眼假。这样的词牌是她身后几百年才成型，她如何能做得？

似乎只有那被后人铁板钉钉认为是她所作的一首，“妾乘油壁车，郎跨青骢马，何处结同心，西陵松柏下。”这个不说水平不高，而且怎么看都有盗版之嫌，只要熟悉六朝歌赋的，定能看到那背后支撑的影子。何况这诗根本就无境界可言，只是比顺口溜好点罢了。当然，那个时候后世的律诗和词都还尚未定型，她作为一个瓦肆女子，能呤出这样的句子倒也不容易了。不知为何，后世文人对这苏小小是极尽赞誉之词，其中不乏唐时的白居易，李贺一类的大诗人。白居易给苏小小写诗云：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。”从中可以看出这白大师对这苏小姐是相当的钦羡。相比之下，李贺献给苏小姐的诗更是充满了想象，“油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。”可能是由于李贺长得丑，于是对美如天仙的苏小小更多一层向往吧，哈哈，我想当然哈。

今人把苏小小比作翻版的茶花女，无非是说她对爱情的忠贞和对失意贫困之人的襄助，这两点上同茶花女是有相同之处。但我总觉得，这苏小小其实是谈不上对爱情有什么忠贞不忠贞的，她怀念同阮郁共处的美好时光这个是必然的。但阮郁离去后，她似乎并没有陷入深情而不可自拔，依旧同那些臭男人来往，要是真如后人想象的为她的情郎整日作厌厌状，这个我是不信的，她同《牡丹亭》中杜丽娘的柳情梅魂相比，天壤之别。不然，何以她会游西游之时，主动搭讪那鲍姓书生。当然，后人有说是因为同她的前情人长得相像，这个我觉得不太可能了。因为阮是世家子弟，鲍为穷困书生，两人无论在气质，穿着和言行举止上，肯定是大相径庭的。作为风尘中的名妓，习惯了鲜衣怒马，看轻了世态炎凉，早已养成心高气傲之态，如何能径直去主动同一个陌生男人接近，除非她一直习惯于周旋在男人的世界里。我想，或若是杜丽娘，绝对不会同一个长得像柳梦梅的男人去主动搭讪的。

余秋雨老师在《西湖梦》中说过一句话，我觉得很有意思，他说苏小小是“不守贞节只守美”。我是很喜欢余老师的，对他优美的文笔那很是钦佩，但对他这句话，我只赞同前半截，而后半截我觉得简直就是废话。喜欢前半截是因为同我的观点相符；而后半截之所以不喜欢，是因为作为女人，哪个不想守美，她们年轻时就在脸上涂过来抹过去的，到了徐娘之际依旧毫无停手之念，及为“中国大妈”时，还是挥舞着艳丽的纱巾，呼唤着远逝无踪的昔日春光。不过，我欣赏余老师说的，对苏小小来说，“死神在她十九岁时来访，乃是上天对她的最好成全。”她给我们留下了一个永远美好的形象，就如同霍去病一样，在我们的脑海中，总是一位白马驰骋，英气逼人的少年英雄。早逝虽遗憾，但让美留后世，也算是一种补偿吧。

苏小小为后世留下了美，也留下了很大想象的空间，不过，我对现在有些人写的什么揭秘她这个那个的文章，很是不以为然。一个近乎传说中的人物，如西施和貂蝉这些乌有之人一般，有何秘可揭，无非是根据小说或传说的线索，开点脑洞来糊弄人而已。 西子湖畔故事多多，断桥长桥西泠桥，连接着三个美丽的传说，白娘子，祝英台，苏小小，世人尽知。但我虽然去过西湖多次，去过岳王庙，拜过于谦祠，就连那人迹罕至的张苍水小屋，也怀着崇敬的心情去祭祀过，却始终没有去看这大名鼎鼎的苏小小墓。我并不是觉得是对一个妓女的不耻，而是觉得不值。我并不是个所谓的正人君子，如果穿越到明末，定也会是个想在秦淮河畔流连之人，我只是觉得去那儿没什么意思。当然，如果柳如是葬在此地，那自是另当别论，肯定是要去看望的。