古代故事：旗主旗奴，福康安轿夫横行，北方之混混
旗主旗奴
光稷甫御史有个好朋友叫三则觉罗炳成，虽然没有官职，却是八旗老名士。光御史和太仆寺少卿裕庚关系也很好。某天，二人同时在光御史家吃饭，裕庚坐在上座。吃饭的时候炳成和他一句话也没说，吃完饭忽然说道：“你今天少了礼节，因为是在汉族官员家，我不多说。”裕庚行礼道歉。
光稷甫御史不明所以，后来，炳成向他解释说：“裕庚是汉族出身的包衣旗人，我是宗室出身。按照惯例，他就算做了大官，也不能和我平起平坐。如果是以前，需要半跪着向我请示，我赐坐，然后他才能坐下。裕庚欺负我没有官职，所以点点他。”
御史笑着说：“旗人的礼节太多。”炳成说：“八旗里有旗主和旗奴，地位是世袭的。时事变迁，现在有的旗主已经落魄不堪，甚至给人赶马车，抬轿子。如果遇到本旗的旗奴，尽管豪车骏马，蟒袍玉带，也要呼喝他下马替自己干活。煊赫的旗奴就得再三请安，再拿出些钱来，让旗主放过自己。所以，富贵的旗奴，特别怕遇到贫贱的旗主。”
（我理解，八旗制刚建立的时候，旗主就是一旗的首领，应该是宗室担任，旗奴就是本旗里地位低下的贫民。虽然称为旗奴，也只是相对来说，不是本意上的奴才。和汉人相比，照常享有特权。而上文说的汉族包衣出身的旗奴，可能在旗里地位更低。到了清朝末期，沧海桑田，世事变迁，有些旗主的后人已经落魄，只是世袭了旗主的名义，对生活没什么帮助。而有些旗奴的后人却大富大贵。落魄的旗主看到煊赫的“旗奴”心里就很不平衡。）
清代野记里还记载，有个汉人知府的妻子请运使妻子吃饭（不清楚是什么运使，看文意是知府上司），由于自己不了解满族风俗，就想找个旗人官僚的女眷作陪。找了一圈，只有属下守备的妻子是满人，于是派人邀请。守备妻子欣然同意。
请客那天，运使妻一看到守备妻就跪下请安。守备妻坐在炕上，也不回礼，傲然说道：“今天主人请客，不必多礼，坐下吧！”运使妻又施一礼，这才恭敬地坐在下首。主人大吃一惊。
吃饭的时候，运使妻局促不安，给守备妻递筷子倒酒，好像下人一样。而守备妻大吃大嚼。
散席的时候，守备妻面露得意之色，运使妻则悻悻然，知府妻子非常惶恐，却不知道原因。后来才知道守备妻祖上是旗主，运使妻祖上是旗奴。
皇帝也可以特赦，去掉某些人的“旗奴”身份，叫做“开户”。道光年间大学士松筠任军机大臣，皇帝很看重他。
某次，道光召集军机处开会，松筠请假没来。皇上问道：“松筠为什么一连请几天假？”另外一个军机大臣说：“松筠旗主家有人去世，他去那里当差了。”皇上说：“你去看看，如果没有要紧的事，就让他早日销假上朝。”
大臣领命而去，看到松筠坐在门口负责敲鼓，穿着一身白袍。皇帝听说后大怒，认为那个旗主侮辱大臣，马上下旨去掉松筠旗奴的身份。《清稗类钞》
福康安舆夫之暴横
福康安行军的时候，挑选的轿夫都是粗壮狡猾的人，四班人倒替轮换。临阵督战时也坐轿子，不骑马。轿夫依仗主人权势，大多强横不法。
嘉庆初年，福康安去了西藏，一个轿夫领班进入藏民家抢夺首饰。都司徐斐阻止，轿夫扯着他殴打，衣服都撕碎了。当时，川北道军营跟随大军出征，正长官是杨荔裳，副长官是姚亦如，姚亦如疾恶如仇，听说这件事就想报告福康安。有人劝他：“福大帅日理万机，这样的小事两位大人决断就可以了。”
于是，姚亦如派人抓了那个轿夫，被抓来后还是嚣张跋扈，咆哮不止。姚亦如大怒，下令杖责，众人素来痛恨轿夫的强横，下手特别重，把这个轿夫领班打死了。福康安知道后并没生气，说道：“抢夺斗殴，应该军法处置。”
几天后，大营行军，轿夫没来齐，福康安正要派人追召责罚，来的轿夫们跪倒叩头，说道：“我们承蒙大帅看重，每个人也都舍命为主人奔走，可是随营官员就能主掌我们的生死，请大帅做主。”
福康安觉得对不起这些轿夫，就问是谁打死的轿夫领班。姚亦如昂然说道：“是我，和杨大人无关。”福康安说道：“为什么不禀报我？”姚亦如回答道：“这是小事，哪能干扰大帅军务。”福康安责备道：“惩罚的确应该，打死就过分了。”
当时，姚亦如正要被提拔为川东道主政，推荐的奏折都已经写好。福康安既嫌他打死轿夫，又生气他对自己的态度强硬。于是把奏折压下，派李荣去了川东道。
（故事出自《栖霞阁野乘》，很有真实性。）
北方之混混
《栖霞阁野乘》里说，南方管不务正业，在市井游荡的无赖叫流氓，北方叫混混。南方流氓多以诡诈取胜，混混是以彪悍取胜。上等混混给人排解纠纷，模仿戏剧中的英雄行径，也有的杀人越货。
混混首领俗称大哥，只要大哥在市场上一咳嗽，党徒立刻聚集他到身边听从号令。一般的大哥也没什么过人之处，只不过是特别耐打，能忍受常人忍不了的苦楚。混混也有势力范围，占据前门大街的势力最大。
原来这是强吃霸王餐的，只要忍住痛不出声，以后就可以到这随便吃，不用给钱。