贾岛：家贫入寺出家，得韩愈鼓动而还俗，却怀才不遇终客死他乡
贾岛这个苦吟诗人尽管出生在唐朝，可他却始终未如盛唐大大小小的才子们那般闲逸，既没乐享过风花雪月、也未曾在戏谑间逐柳眠花、更无情起时的快意潇洒……终其一生，贾岛也只不过混得了“诗奴”和“诗囚”之名，毕生为了写诗绞尽了脑汁。
不近凡俗的贾岛终生未娶，到死的时候依旧是孑然一身、形单影只，简直是客死异乡的一朵诗坛奇葩。
而更鲜为人知的是，贾岛曾经是一名出家的僧人，他昔日因满腹的才华而被文坛宗主韩愈所赏识，在韩愈的鼓动之下，贾岛为了追求“诗与远方”而还俗。
怎奈命无显荣的贾岛屡次科考不中，仕途不顺的他余生便与诗歌相爱相杀，为后世留下了不少意境清雅、禅意颇深的诗坛佳作。
贾岛无可奈何的寺庙生涯
熟知唐代诗人贾岛的人一定知道，贾岛早年间因家贫而入寺为僧，后来又因遇到了知己韩愈而半路还俗。
终其一生，贾岛一直在思想上介于僧俗之间，他既贪念着寺庙中清幽宁静的闲适生活，又无法完全摒弃尘世中的功名利禄，因此，贾岛的一生可以说是和寺庙结下了不解之缘。
公元779年，贾岛出生在唐朝河北道幽州范阳县的一户苦寒之家，贾岛虽然出身贫贱，但却独好习文读书，18岁那年，心求明志的贾岛离开家乡，开启了游历漂泊的旅居生活。
贾岛穷游祖国的山川大河，结识了诸葛觉、李益、韦执中等一些文人雅士，他们互称挚友，且曾写下若干诗歌以做往来应和。
在吟诗苦作的过程中，贾岛发现自己对诗歌创作情有独钟，甚至可以为写诗而闭门数日、不思饮食。
每当贾岛到了身无盘缠的窘迫时刻，就会通过写诗来忘却物质生活匮乏的苦闷和压抑，他将周身的饥饿和寒冷通过苦吟诗歌而排解掉，久而久之，苦吟便成了他的精神支柱、成了他脑中的丰腴膏粱。
冬去春来、斗转星移，在外面游历了数年的贾岛依然没有找到精神世界里的麦加圣地，心灰意冷的他就在河北的云盖寺出了家，从此栖身在佛门之下，一日三餐唯有薄粥粗茶。
然而对于彼时的贾岛而言，简单的三餐一宿都不需要自己花费银钱便唾手可得，还有什么可不知足的呢。
云盖寺远离市井，是一处清幽静谧的世外桃源，年轻的贾岛寓居在那里，主要还是受环境所囿困，再加上贾岛天性不愿与外人交往，因此，贾岛便有了大段大段的时光用来读书和苦吟。
据说，就是在那段出家为僧的日子里，贾岛写下了流传千古的《寻隐者不遇》，以及反映了禅修清净的《过木岩寺日暮》。
世人多称贾岛和孟郊为“岛痩”、“郊寒”，想来，年轻时候的贾岛一定是一副身型清瘦的文人模样，他的“瘦”，一则是因为饮食不丰、常年营养匮乏；二来是因为精神困顿，一介文人寻觅不到人生的出路、精神的出路，自然抑郁不得志，思想上充满了压抑和苦闷。
自古以来，寒门之子稍微有些志向抱负的，都把读书作为唯一的希望和出路，贾岛应该也不例外。小有才华之人必然会有些许清傲，20岁出头的贾岛那么年轻，又怎会甘心情愿一辈子守着古佛青灯、完全摒弃尘世中的繁华和热闹呢？！
由此可见，贾岛年轻时选择遁入佛门，完全是他的无奈之举。
与韩愈结为知己之交，听从韩愈劝告还俗应举
有一回，贾岛骑驴去拜访住在城郊的朋友李凝。到了李凝家门口才发现主人不在家，于是，贾岛就在李家的墙壁上题了一首诗《题李凝幽居》。
在返程的路上一心苦吟的贾岛又开始精益求精起来，他对诗的第二句“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中究竟用“敲”字好还是“推”字好犹豫不决。
为了选择更加贴切形象的词汇，贾岛便在驴背上反复吟咏，并伸出双手来回做着“推”和“敲”的不同姿势，就像着了魔一般。
贾岛全身心地沉浸在“苦吟”的氛围之中，殊不知吏部侍郎兼京兆尹韩愈正带着自己的车马仪仗途径此处，而端坐在驴背上的贾岛竟不知不觉地“闯入”了韩愈仪仗队伍的第三节中。
见到眼前出现了这样奇怪的一个人，韩愈的侍从马上就警觉起来，他们将贾岛从驴背上拉下来，将其推搡着带到了韩愈面前。
韩愈见这个年轻人一脸无辜的模样，便开口询问贾岛误入仪仗队的原委，当韩愈得知贾岛是因为思考得太过入神才弄得如此尴尬之后，不禁对这个实诚的青年产生了好感。
其后，韩愈略微思考了一番，然后告诉贾岛还是取“敲”字为好，贾岛深以为然，自那以后，韩愈便和贾岛结成了忘年交。时为诗坛文宗的韩愈还写下《赠贾岛》一诗用以盛赞贾岛苦心提炼诗句的精神。
随着二人交往的日益密切，贾岛便将自己的境况和盘托出，韩愈本就是个惜才爱才之人，他不忍看到贾岛这样一个年轻的才子毕生埋没于佛门之中，就一力劝导他还俗并积极参加科举考试。
在韩愈的劝导下，贾岛那颗“凡俗之心”重新跳动了起来：如果自己的才能能够轻松地招来功名利禄，那又何妨一试呢？！
不久，贾岛蓄发还俗，并在韩愈的资助下积极地准备参加科举考试。往年间，贾岛也曾数次参加科举考试，但均未成功。
这一次，贾岛满怀信心与希望，又一次踏进了考场准备以才德博取功名，盼望能够一举迎来人生中的高光时刻。
科考落榜却仍“幸运”地挤进了仕途，不料最终结局却是客死异乡
贾岛无疑是位较有才华的文人，但似乎他的才华却不够有张力、远不及才华横溢的地步，因此，他虽然听了韩愈的话兴冲冲地再次参加了科举考试，结果却依然名落孙山。
落榜之后，贾岛对科考失望至极，怀才不遇的他既悲伤又愤懑，在一通嚎啕大哭之后便决定此生再不入考场半步，可见，贾岛是被科举考试狠狠地伤了心。
彼时的贾岛本想着在失意之时去韩愈那里寻求一丝宽慰，可没想到韩愈因为直言“谏佛”而被宪宗贬官到了潮州。后来，待韩愈再度复职、重新回到了长安，贾岛这才在京城谋得了一个小官职。
可惜，性情刚直的贾岛不懂得韬光养晦、不泄锋芒的道理，不久便因作了一首讥讽科举制度的诗而触怒了朝中大员。
其后，贾岛被逐出京，所幸他遭贬之时仍因朝廷的“责授”制度而带着“长江县主簿”的官职而离京到四川赴任，只不过，他即将赴任的地方荒僻边远，等同于让贾岛此生在仕宦之路上再无出头之日。
已经年逾五旬的贾岛担任了长江县主簿刚满3年，便又被一纸调令遣派到普州去做了一名司仓参军，主管地方的财政税收职务。
3年后，任期已满的贾岛又升任普州司户参军，但颇为遗憾的是，贾岛未及赴任便在四川普州因病辞世，享年64岁。
贾岛去世后，被友人安葬于四川安岳县南安泉山麓，晚景惨淡的他终究还是在异乡走完了他落寞的一生，令人倍感凄凉和怅惘。
回望贾岛的一生，他以一颗虔诚之心对待每一首诗歌，用反复推敲的方法提炼字句，这份真我不变的执着不仅让他得以结交了一群同道的诗友，更为贾岛在诗坛和文学界中赢得了不朽的盛名。
是“诗奴”也好、是“诗囚”也罢，总之，唐代大诗人贾岛拼尽了全力，将一生的苦楚锻造成了一行行闪亮的诗句，让后世之人得以在浮生的况味之中，品读到了一丝丝堪称清雅的余韵幽芳。