佛印和尚爱煮肉，东坡居士要躺平
看到标题，有人要奇怪了，苏东坡和尚好朋友佛印，竟然是个不守戒的主？
别说，还真是的，苏轼还留有证据呢。
且看《戏答佛印》：
远公沽酒饮陶潜，
佛印烧猪待子瞻。
采得百花成蜜后，
不知辛苦为谁甜。
此诗首句用典，讲的是晋朝慧远和尚为结“莲社”，想请名流陶渊明入伙，甚至为他破了戒，单单准许他在庙里喝酒，陶潜却丝毫不给面子，硬是不去。
相较而言，苏轼就懂事多了，有肉就吃，有酒就喝，老朋友为自己冒天之大不韪，不吃不喝对不起人家啊。
不过，对于佛印来说，煮肉甚至吃肉，也不是什么大不了的事。
宋朝和尚，流行这么搞啊。
记载此事的《竹坡诗话》，原文是这样的——
东坡喜食烧猪，佛印住金山时，每烧猪以待其来。一日为人窃食，东坡戏作小诗。
哟，庙里煮猪肉，能被谁偷呢？
百分之九十九点九九是小和尚啊。
而且，诗话作者周紫芝，生活在两宋之际，苏轼去世的时候，他已经19岁了，可谓同时代人。
当他听到这件事时，非但没有感动奇怪，反而兴致盎然记录了下来，由是可以说明，当时和尚吃肉，并不鲜见。
孤证不立，宋朝张舜民《画墁录》记载：
旧日有僧惠明，善庖，炙猪肉尤佳，一顿五觔……
（图源PEXELS）
觔就是斤……
又说，杨大年跟惠明关系不错，经常一起大块吃肉。有天，老杨开玩笑说，现在大家都把你这叫烧猪院啊……
惠明说，唉，人家爱这么叫，我也没办法啊——
言下之意，烧自己的猪，让别个吞口水去吧。
不过，杨大年给他出了个主意，说，不如叫烧朱院，同音不同字，瞬间高大上啊。
很快，大家就都叫成烧朱院了。
哦，忘说了，这惠明，是开封大相国寺的和尚。
北方和尚吃肉已经有些离经叛道了，南方更是让人瞠目结舌。
宋人庄绰的《鸡肋编》里有写：
广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有室家，故其妇女多嫁于僧，欲落发则行定，既度乃成礼。
削化为僧时就定亲，待到正式受戒就结婚……
话说，有个北方人受富户邀请，喝他女儿的喜酒，新郎官热热闹闹来接亲，帽上簪花，头上无毛，把这北方人吓得够呛，灵感迸发，文思如尿崩，瞬间成诗一首：
行尽人间四百州，
只应此地最风流。
夜来花烛开新燕，
迎得王郎不裹头！
富人女儿尚且可以跟和尚门当户对，穷人家的更是自己治办嫁妆，碰上喜欢的，父母就会请人去作媒，谁叫和尚们学历高工资高呢？
宋朝和尚喝酒吃肉讨老婆，不是没犯法，只是懒得去抓他们而已。执法既然不严，那就好玩咯……
讲了这么多，再到后两句。
那时没有抄袭或者洗稿的说法，苏轼化用唐末罗隐的《蜂》“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”也不会有人去找他的麻烦。
大家注意没有，后人给他们加标点时，罗隐的用的是问号，苏轼的用的是句话。
少年得志，却饱受摧残，差点因诗获罪丢了性命，被贬黄州数年的苏轼，他已看清了——
特么都是我们在出力，劳动成果却被别人吃了，我还干个毛啊。我佛系了好不好……
当然，这只是牢骚而已，正如现在很多人说要躺平，实际内卷得要死一样，苏轼真被重新起用的时候，他也是不会拒绝的。