“笑死牛皋，气死兀术”，金兀术和牛皋的死法是真实，是夸张？
在我国几千年的历史中，在文学创作方面似乎有这样一种规律。那就是针对同一段历史或者同一个人，能够产生多种不同形式的文学作品。
好吧，换成人话，其实我要说的是，每个历史人物，其实都有两个形象，一个是历史上的真实存在的原始形象，一个是野史、演义、评书、段子中的加工形象。
比如说某些时期的历史(尤其是屈辱更多的历史时期)，更被很多文学作品青睐，用来做背景或题材。然后一般都会有记录这个时期真实历史的书籍，里面的内容基本上都没有经过加工。但是也会有脱身于那个时期真实背景的小说，里面的内容经过了文学加工，使其故事性变得更强。
而这两类书，一种属于正统史书，一种属于加工小说，也就是所说的形式不同。
换到人物身上也是一样，有严格描述这个人平生事迹的历史书，也有以他为主角改编的小说。
历史上这样的例子有很多。
接下来要说的这件事就是这样。这件事中涉及的人物在历史中真实存在，但改编故事版情节极度夸张，提到的两个人居然一个笑死了，另一个气死了。
这两个人都是谁？他们背后有什么故事？
这二人中一位是牛皋，他是宋朝的一位著名将领，也是勇敢抗击外敌的英雄。
1087年他出生于河北一个叫作鲁山的小县城，早期以砍柴卖柴维持生活。他力气很大，一个人能提500多公斤的东西，并且他射技很好，是一个神射手，这些为他后面从军打下了基础。
后来，宋金之间战争爆发，他的家乡遭到侵害，他自己组建队伍抗击金人。并在之后获得了两次大的胜利，活捉了金军将领耶律马五，之后入岳家军。
另一个人叫金兀术，金国王子，在宋金之战的战场上发挥了很大作用，也可以说是金国的中坚力量。
金兀术在1125、1128、1129三年之中打败了宋军多次，是岳家军正面战场上的最大敌人。
他们二人真的一个是笑死的，一个是气死的吗？
历史上关于他们二人最后的结局，是这样记述的。
从1127年继任完颜宗望的职位开始，金兀术就执掌兵权策划对北宋的入侵，从此之后十数年与宋交战。
1140年，他的作战计划得到了金熙宗、也就是当时新的金国皇上批准，之后一路夺取了河南和陕西的大部分地区，并且还打算继续南下。但之后在顺昌之战中被宋军击败，他本人险些被俘。
此后一直到1142年宋金签订合议，他都没有再和宋进行大的交战，并且之后几年中他还升任太师，大权在握。这种情况一直到1148年，他病死于会宁府。
而牛皋的一生没有他这么顺利，在归附岳家军后，他屡建功劳，除去在正面战场上表现英勇，还两次生擒金朝的将领。但在岳飞被害后，他因坚持要战，可能了得罪小人，在一次宴会后，生病而死，虽然被毒死的可能性较大，但毕竟也活了六十一岁。
由此可见，民间故事里牛皋和金兀术近身缠斗，牛皋笑死和金兀术气死的说法其实并不存在。
既然真相不是这样，那么为什么还会有这个说法呢？
这句话的来源是一本小说里的一个情节，里面说牛皋生擒了兀术，导致被擒者气愤而死，擒人者乐极而死。
当时歌颂岳飞等抗金将领的小说其实有很多，而且这些书中的立场具有明显的倾向，就像三国中偏向蜀而抹黑魏一样，这些书自然是偏向这些抗金志士的。牛皋本身就是抗金阵营的主要力量，也在被偏向的范围之内。
因此在书中，有很多地方都对他进行了美化。
同样的道理，金兀术是书中反派代表，自然会对他进行一些丑化处理。
而让牛皋生擒他，把他气死，之后再让牛皋因此乐极而死，似乎是一个能让这种处理效果表达到最佳的好办法。
无他，就为了读者痛快。