男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，为何有这样的说法

纳兰容若和仓央嘉措，常常被大家放在一起谈论。这两个都是清朝时期的人物，而且一生都与一个“情”字分不开。然而有说法称：“男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措”，为何会有这样的说法？

纳兰容若

纳兰容若出生于清顺治十一年，初名纳兰成德，后因避讳改成纳兰性德，容若是他的字。纳兰容若身为清朝重臣纳兰明珠的长子，从小就是个文武全才，深受康熙皇帝赏识。但仕途得意的他，却一次次败在情场上。

纳兰容若第一个爱的人，是他的表妹慧儿。慧儿自小就和母亲一起住进纳兰府，与表哥容若青梅竹马。不知不觉间，二人互生情愫，这种初恋的感觉是美妙的。可惜的是，纳兰明珠为了家族利益着想，决心将慧儿送去选秀。纳兰容若知道后崩溃万分，写下那首家喻户晓的《画堂春》：

“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。容若相访饮牛津，相对忘贫。”

后来，纳兰容若顺从父亲的安排，娶了两广总督的女儿卢氏。幸运的是，卢氏温婉贤淑，颇识歌赋，与纳兰容若情投意合。然而两人成亲已久，卢氏却始终没能为容若生下子嗣。

纳兰容若是明珠长子，没有子嗣对于家族来说是相当严重的事。于是在父亲做主下，他不得不纳妾严氏。后来，严氏与卢氏先后为容若生下孩子。不曾想，卢氏在生育后不幸感染风寒，最终不治而亡。

三年后，纳兰容若续弦官氏，可他并不喜欢这位继室。一来官氏性格泼辣，让纳兰容若难以接受；二来他始终无法忘怀，温婉贤淑的亡妻卢氏。而就在此时，纳兰容若遇上一个叫沈宛的汉族女子，此女子才华横溢，容若对她渐生好感。

但以当时清朝的背景来说，纳兰家是不会允许一个汉族女子进门的，况且沈宛还出身风尘。在家人的反对下，纳兰容若竟然选择搬出去，与沈宛住在一起。沈宛渐渐发现，纳兰容若始终忘不了卢氏，加上纳兰家是不可能认可她的，于是决定默默离开。就在沈宛离开后不久，纳兰容若便病逝了，这一别，便成了永别。

可以说，纳兰容若这一生，都在为情所困。即使再怎么受到皇帝重用，在人前再怎么风光，这些都不是他想要的。他心中所盼，不过是“一生一代一双人”罢了。

因此有说法称“男不读纳兰容若”，就是因为读纳兰容若的诗，容易让自己陷于小情小爱。正所谓“好男儿志在四方”，怎能局限于小情小爱呢？

仓央嘉措

仓央嘉措出生于清康熙二十二年，而从他来到这个人世间起，就注定无法自己主宰人生了。原来，早在仓央嘉措出生的一年前，第五世达赖喇嘛罗桑嘉措圆寂。其心腹弟子桑结嘉措，为了一己私利，决定找一个傀儡成为第六世达赖喇嘛。很不幸，仓央嘉措被他选中。

桑结嘉措一边隐瞒第五世达赖喇嘛圆寂的消息，一边设计令所有人都相信，仓央嘉措是“达赖转生”。在罗桑嘉措圆寂的消息泄露出去之前，仓央嘉措和母亲一直在家乡生活着。

仓央嘉措的家族信奉的是红教，红教是允许僧侣娶妻生子的，所以他在家乡原本有一个意中人。然而到了康熙三十五年，前任达赖喇嘛圆寂的消息终于瞒不住，使得他不得不与意中人分开，被接到布达拉宫，继位成为第六世达赖喇嘛。

桑结嘉措代表的是黄教，他们是不允许僧侣近女色的。也就是说，自打仓央嘉措进了布达拉宫，就注定无法与意中人相守一生了。他一面要受到桑结嘉措的控制，另一面要受到清规戒律的约束，这让他十分痛苦。

据说，仓央嘉措受不了约束，曾偷偷跑出去与意中人私会。可某天被巡逻的喇嘛发现，他被彻底关在布达拉宫，他的意中人也被处置，有的说被处死了，有的说被驱逐出去了。

康熙四十四年，桑结嘉措与和硕特部的矛盾爆发，后者首领上书康熙皇帝，揭发桑结嘉措早年的阴谋，康熙龙颜大怒，不仅将桑结嘉措处死，还下令将仓央嘉措押往京城处置。

至于仓央嘉措最终结局，这就存在不同说法了。比如有说他被押至青海湖，就在打坐中圆寂了；有的说他被和硕特部的人杀害；还有的说他被人偷偷放了，在青海湖隐姓埋名生活下去。

纳兰容若一生爱过三个女人，可每一个都没能与他厮守一生，但他好歹拥有过一段幸福的婚姻。可仓央嘉措呢，他原本有个意中人，却被迫与其分开，就连与其约会都不行。纳兰容若是爱而无终，仓央嘉措则是想爱却不能爱。

因此有人说“女不读仓央嘉措”，是因为他的情诗蹈空一切，容易令女性沉湎于幻想之中。毕竟终日幻想而不肯面对现实，对一个人来说是具有毁灭性的。

不过，虽说“男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措”，但纳兰容容的情诗，读了能让男性更加珍惜感情，仓央嘉措的情诗，读了能让女性对美好爱情更加有向往，又何尝不是件好事呢？

（参考文献《清实录》《不羁的西藏情圣：六世达赖仓央嘉措》《清史稿》等）