瀛奎律髓10·卷三怀古类，韩琦徐照梅尧臣三首怀古五律
前言
今天继续欣赏几首宋朝的怀古类五言律诗。
三位诗人中，韩琦为北宋仁宗时期的宰相，他与范仲淹曾经率军防御西夏，人称"韩范"。 梅尧臣是北宋诗人， 欧阳修的好友。徐照，南宋永嘉四灵之一。
一、韩琦《过故关》次韵唐诗而成
春日并州-路，群芳-夹-故关。前驺-驱弩过，别境-荷戈还。古戍-遗-残堞，新耕-入-乱山。时平民-自适，白首-乐-农间。
方回点评： 承平之际，并州用武之地亦闲乐如此，五六有味。
这首诗最后一个字，有闲、间两个版本，似乎有讲得通。瀛奎律髓中用“闲”，因此方回点评说：“承平之际，并州用武之地亦闲乐如此”，
不过，韩琦这首诗应该是次韵唐朝李宣远的《并州路》而作，《并州路》诗云：
秋日并州-路，黄榆-落-故关 。孤城-吹角罢，数骑-射雕还。帐幕-遥临-水，牛羊-自下-山。征人-正垂-泪，烽火-起-云间。
韵脚是关、还、山、间，所以，韩琦结尾应该是：白首乐农间，而不是白首乐农闲。
并州（ bīng zhōu）为古九州之一，在今天山西河北内蒙一带，宋仁宗嘉佑四年(1059)改名太原府。
韩琦这首《过故关》和李宣远的《并州路》，一个写北宋的承平景象，一个写晚唐的战伐之时。同一个地点，同样景物，反映了不同时代、不同的心境。晚唐的征人在垂泪，北宋的百姓，不但长寿，而且快乐地在田间劳作。
二、梅尧臣用雷塘二字有玄机
《与夏侯绎张唐民游蜀冈大明寺》诗云：
秋叶已多蠹，古原看更荒。废城无马入，破冢有狐藏。
寒日稍清迥，群山分漭苍。
田夫指白水，此下是雷塘。
梅尧臣（1002年－1060年 ）与欧阳修并称欧梅，与苏舜钦并称"苏梅"，更被南宋刘克庄誉为宋诗的“开山祖师”。
蜀冈大明寺在扬州，这首诗是梅尧臣与好友游览怀古之作。
这首诗看上去，似乎完全是一首写风景的诗。前面写废城、破冢、寒日、群山，一副破败之象，然而尾联则有玄机，“雷塘”二字有感慨寄于其中。
唐朝诗人罗隐 《炀帝陵》诗云：
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。
杨广年轻时随军下江南平定陈朝，也因此喜欢上了扬州。后来杨广曾出任杨州总管10年，自己做了皇帝以后，又开凿运河，多次巡游扬州。最终，杨广更是因兵变死于这里。
欧阳修在《六一诗话》中说到梅尧臣的创作方法：
“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”
在这首诗中，梅尧臣举重若轻，用雷塘二字抚今怀古，言外之意令人唏嘘不已。
三、徐照：草木多年换，儿孙近代穷
徐照(?~1211)字道晖，一字灵晖，自号山民，南宋的布衣诗人。著名的 "永嘉四灵"之一。
《题钓台》诗云：
当时廊庙去，此地也成空。草木多年换，儿孙近代穷。
无言伤末俗，久立慕高风。
梅福神仙者，新知是妇翁。
钓台，指东汉严子陵当年辞官归隐后的垂钓处，在浙江桐庐城西十五公里的富春山边。
《后汉书·逸民传·严光》中介绍：今钓台处有石亭，临江有严先生祠 。北宋范仲淹作地方官时，曾经免除严光四家后裔的徭役，让他们负责祭祀，并撰写《严先生祠堂记》云：
“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”。
时光变迁，徐照作诗的时候，当时的建筑已经不复存在。草木几经枯荣，儿孙们已经泯然众人，成了平庸百姓。
诗人来到钓台处，默默无语，看到他们的风俗习惯，心中多少有点伤感。对于当年的严光的高风亮节更觉得仰慕。
尾联有些意思：梅福神仙者，新知是妇翁。方回点评说：尾句从来没有人这样说过（自来无人道）。
梅福，是汉朝半人半仙的一个隐居者。新知，新的朋友和知音，妇翁指岳父。严光与梅福有什么关系呢？
元朝韦居安在《梅涧诗话》中认为，严光是梅福的女婿，翁婿二人都是隐士：
永嘉徐照《题子陵钓台》诗云：〔梅福神仙者，新知是妇翁。〕王实斋诗云： 梅公先●严公婿，出处同时道不同。吴市尚犹轻一尉，羊裘何必羡三公。 子陵为梅公婿， 传记所不载，意二诗必有所本。
中间二联，从人物的习俗外貌上，写今古的变化。严光当年抛弃荣华富贵，视金钱地位如粪土，而他的后人平庸无为，从他们身上，也看不到当年严光的风度气质了。
结束语
这三首诗，徐照诗平平无奇，韩琦诗似乎是看了李宣远的《并州路》后，反其意而写。梅尧臣诗中，尾联用“雷塘”典故很妙。
结束时，依照惯例作诗一首为今天作业。五律《登采石矶》：
久慕高人咏，山川如故知。虞公破敌处，太白泊舟时。
泛梗沧江阔，扪星云阁危。
升沉有天命，空付挂帆诗。
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