大话杨门（番外六）四郎杨延辉探母故事的原型，是辽国宰相韩延徽

杨四郎杨延辉在杨家将中算是比较幸运的角色，他并没有像其它兄弟那样战死沙场，而是完整的过完了自己的一生。杨延辉在杨家将里面的故事不多，其中以"四郎探母"的段落最为著名，被改编成了评书、戏剧和影视剧等多种艺术形式。这出戏的出名并非因为杨延辉的武勇和英雄，而是作为儿子的孝道，因此受到崇尚仁孝的儒家学者的推崇。然而绝大多数推崇者并不知道，这个故事的原型并不是什么英雄好汉，而是辅佐耶律阿保机建立辽国的汉人宰相韩延徽。而他的一生却是争议不断，甚至被打到汉奸的耻辱柱上。

与四大名著不同，杨家将改编的过程中一直没有对故事定型，因此对于其中的段落就没有固定的情节。每一次杨家将的演出，因为编剧、剧班、演员等的不同，杨家将的故事也大不一样，杨四郎的故事也是如此。四郎探母虽然是很早就有的故事，但在各种表演中对故事情节的阐述却大不相同。杨四郎名叫杨延辉，是杨家将创始人杨继业的第四个儿子。按照有的版本表演，他是东京城里出名的美男子，是官宦人家千金大小姐的梦中情郎。而在父亲杨继业眼中，杨延辉是个离经叛道的儿子，与其它兄弟们不太合得来。

杨家将起于五代十国时的麟州杨氏，杨继业的父亲杨信便是麟州刺史。这是中国北方边境胡汉杂居的军事贵族集团，他们以家族子弟成军，长期驻扎在边境线上低于北方游牧民族的侵袭。由于当时中原陷入诸侯混战的乱局，杨氏为了自保成为墙头草，在北汉、契丹、后汉、后周等多方势力之间摇摆。杨继业是以质子的身份进入北汉朝廷的，由于作战勇猛，精于军事，被北汉皇帝刘崇收为养子。而杨家将便是杨继业利用北汉政治和军事资源，在麟州杨氏以外建立的一只私军。这只军队纵横北方边境，数次击败辽国南下大军，被称为杨无敌。

杨延辉作为杨家将的一员，故事中是父亲杨继业的左膀右臂之一，随着父亲征战沙场，立下赫赫战功。故事中说到杨家将必然讲到杨家七子，其中杨延辉便是必不可少的一员。在杨家将兵败金沙滩的故事中，杨继业战死，杨家将受到前所未有的打击，几乎全军覆没。杨继业七个儿子也相继失散，有的战死，有的败逃，而杨延辉则被辽军俘获。然后杨延辉被辽军献给萧太后请功，而可杨延辉宁死不降，甚至当面大骂萧太后。萧太后看重杨延辉一表人才，武艺卓绝，便将其招为驸马，配给琼娥公主。

后来杨家将奉旨伐辽，杨延昭和佘太君领兵到了宋辽边境。杨延辉听说后向琼娥公主求情，希望能够过关见见母亲。琼娥公主便协助杨延辉从萧太后出骗得出关令箭，潜出辽国关卡，去宋朝军营见年迈的佘太君。事后杨延辉回到辽国，事情被萧太后发现，要被处斩。幸好琼娥公主求情，才保下杨延辉一命。杨延辉的结局一般认为是两个，隐居辽国或者在大宋郁郁而终。这是由不同版本的杨家将故事决定的。隐居辽国是保全了杨延辉对琼娥公主的夫妻之情，而在大宋郁郁而终则有着为国牺牲家庭的味道。

杨延辉这种在两个敌国之间互相徘徊的身份，在中国历史上并不少见，而这些人都因尴尬的地位，活得并不如意。杨延辉在忠于国家、孝顺母亲和夫妻情义上存在矛盾，想来活得也非常郁闷。倒是他的历史原型韩延徽却活得非常滋润，成为辽国宰相，三朝元老。虽然韩延徽的人生也在后世被人诟病，但在那个中原混乱的特殊年代，说他为汉奸显得有些牵强。而且韩延徽与杨延辉不同，他偷偷逃回中原看望母亲，却没有受到辽国皇帝耶律阿保机的责罚。反而对于韩延徽的回归耶律阿保机更加看重，对其加官进爵。

韩延徽本是唐末卢龙节度使刘仁恭的部下，被刘仁恭的儿子刘守光派去契丹请求外援。唐末时期藩镇割据，中原陷入诸侯混战的局面。野心勃勃的刘守光囚禁了父亲刘仁恭，自立为卢龙节度使。由于这是犯上作乱的事情，所以他怕周围的其它节度使和军阀借机讨伐他（如晋王李克用），于是派出了韩延徽去契丹求援兵。韩延徽到了契丹后，因不向耶律阿保机行跪拜礼而获罪，被发配去养马。后来耶律阿保机在皇后述律平的劝说下赦免了韩延徽，并亲自召见了他。两人经过一番交谈后，韩延徽顺势加入了契丹，成为耶律阿保机的谋士。

韩延徽加入契丹后很快发挥出强大的能力，帮助耶律阿保机平定了周边的室韦、党项等部落，又攻下了渤海国，成为契丹重要的智囊。他不仅在军事上成为耶律阿保机的助手，在民政上也推动了契丹民族的改革。在他的主持下，契丹成游牧民族变成了半游牧、半农耕的国家，这便是辽国。他把契丹人在征战过程中掳掠的汉人集中起来，建立了城池，采用胡汉分治的方法管理，这让辽国从原来的部落形态逐渐发展成为封建帝国。辽国也经过一系列改革后不断强大，尤其是在辽太宗耶律德光时期进入第一个巅峰。

后唐庄宗李存勖时期，韩延徽曾经思乡而逃回中原看望母亲。当时他的名气已经很大，李存勖就想将韩延徽留下来。但是他的掌书记王缄嫉妒韩延徽的才能，使得韩延徽不敢留在后唐。于是韩延徽向李存勖请求去幽州看望母亲，然后借机返回了辽国。耶律阿保机本来以为逃回中原的韩延徽不再返回契丹，结果却让他大吃一惊。他不但没有怪罪韩延徽，还高兴的对他大加赞赏，然后加官进爵，使其成为辽国中枢决断的重要人物。此后韩延徽历经辽国三朝，成为三朝宰相，为辽国的强大奠定了重要的基础。

然而韩延徽作为汉人，为契丹族宰相，这显然是有些问题的。在古代，尤其是金宋、宋元、明清等民族矛盾冲突激烈的时代，他很多时候被人在汉奸与否的问题上讨论。尽管韩延徽在辽国执政时，大力的推广汉化事业，促进汉人和契丹之间的和平。但这些都不能改编他为外族效命的事实，所以备受争议。在我看来，汉奸与否的核心是在于是否出卖汉族的利益。从这个标准看，韩延徽算不上汉奸。他作为汉人，在契丹和汉族冲突时，都采取回避的态度，这种态度甚至让辽太宗耶律德光不喜。这比起主动卖国的秦桧、洪承畴等人好太多了。况且韩延徽推动的辽国汉化的改革让契丹人汉化成了汉人，也从根本上消灭了这个民族。