李庭芝：同为民族英雄，他坚守扬州，为何文天祥提起他就很愤怒？
李庭芝：清水涌莲花，芳庭树芝草
自小在扬州生活，常听家人说起扬州的一些著名人物，如史可法，郑板桥等等，当然，还有盐商们在一夜之间，用盐堆起五亭桥边的白塔这类故事。
及长，读了《春江花月夜》，知道扬州的月亮最圆；随着姜夔的足迹，识得“杜郎俊赏”和二十四桥下波心荡漾，平山堂，鉴真在此安息，瘦西湖，秦观月下吟咏……
但是，有一位英雄，在扬州人心目中的形象很是模糊，他坚贞不屈，皇帝都投降了，他却誓死不降，最终是城破被俘，慷慨就义，他就是民族英雄李庭芝。
要说中国的民族英雄的前三位，岳飞和文天祥定是首屈之人，接下来，肯定是史可法，他因坚守扬州，同满人血战而殉国，后被葬于桃花岭。
李庭芝可以说同史可法如出一辙，而且，更为壮烈、更为坚决，史可法对多铎和多尔衮的劝降，还不失体面地写了《复多尔衮书》，而李庭芝则是直接斩使撕书，而且，在已降元人的谢太后及宋恭帝作书招降时，亦坚决地一口回绝。
史载，已经投降元朝的谢太后下诏谕降，庭芝以“奉诏守城，未闻以诏谕降也”之慷慨壮语严词驳回。
要说当时的国势已经糜烂，蒙古人刀锋指处，望风而降者多多，而都城临安失陷，主政的谢太后同小皇帝降元后，虽有陆秀夫和江万载等一众人，另立一孩童为帝，出逃海上，但明眼人都知道，大宋朝的亡国已是不争这事实了。
但是，还是有一些人在坚持，如文天祥，几起几落，坚忍不拔，散尽家财，招募兵勇，誓死抗争；如四川钓鱼城的将士们，凭险据守，一直到崖山战后，在忽必烈保证不杀一个的前提下方才放下武器，而36位将军则全部自杀殉国；而李庭芝正是这坚持中的一员。
国家已亡，皇帝诏你投降不听，这个我不知道是忠还是不忠，但抗命之罪应该是成立的，想那大宋开国之时，宋太宗灭北汉后，那《杨家将》中的杨老令公也是誓死不降，最后也还是皇帝诏其出降，于是，他三拜后，恸哭而降，似乎没人说他有何不对。
北汉和宋朝，是汉人与汉人之间的战争，而李庭芝不同，坚守扬州是汉人与异族之间的抗争，这誓死不降自是一种气节的表示，但民众所受到屠戮，付出的代价却是很惨重的，如史可法之后的“扬州十日”一般。
李庭芝守扬州的后期，如唐朝“安史之乱”中的张巡守睢阳，城中早已是人相食，张巡还有救援之望，而这李庭芝根本是没有一点的希望，他就是凭着自己绝不投降异族的誓愿，坚持再坚持，最后是突围去泰州后被俘，后来被残酷斩杀。
人相食，这是违背人性最为惨烈的事件，历史上除了大饥荒，多次发生在守城的事件之中，当年张巡首先是将自己的小妾交与士兵们充饥，然后再食伤员，再然后是吃老人和儿童。
而太守许远则是将家丁烹煮给众人食用，为保障城中有战斗力的兵士，其他任何可食之物，统统被吃尽，城破之时，数万人的城池，仅余数百，其惨烈，在人类史上怕也是空前绝后，
我想，这也是张巡和许远这两位唐朝大忠臣，一直没有被官方广为宣传的缘故，只是民间感其忠勇，立双忠祠以祀。
即便是扬州人，现在对这李庭芝也不是太熟悉，这原因是否与张巡相似不得而知，但是，李庭芝为人诟病之处也是多多，其中要命的是，他曾授意要斩杀文天祥。
这个其实有些误会，当时是文天祥去元人军营谈判时被扣押，在被押解北上路过镇江时，逃离去了仪征，当时叫做真州，与真州守将商议反攻之计，报到扬州时，李庭芝怀疑文天祥是奸细，便密令处死文天祥。
当时大宋的领土大部丧失，前来说降之人多多，李庭芝对文天祥又不是太熟悉，所以，发出这样的指令也是情有可原，但是，真州守将知道文丞相是大忠臣，于是暗地将其释放。
而文天祥却将此事记述在他的《指南录》等作品中，要杀文大忠臣之人，必为奸臣，于是，李庭芝从此便落下了坏名声。
再有便是派系问题了，李庭芝原为名将孟珙的手下，孟珙去世前，荐贾似道代其职，并将李庭芝推荐给了贾似道，所以，李庭芝从部属关系来看，为贾似道的爱将，而这贾似道后来是被定义为误国奸臣，所以，这李庭芝难免不受其累。
至于其他如不应该放弃扬州城，不应该向泰州方向突围一类的指责，皆是事后诸葛亮，属站着说话腰不疼范畴，不足为凭。
在对李庭芝的宣传上，记得看过一本连环画说的是他，应该是叫《碧血扬州》，好像还有一出同名扬剧，只是不知道是哪个年代编排的，反正，相对于史可法，对李庭芝的宣传那是差了十万八千里了。
宋王朝的覆没，除了元人太强大的客观因素外，其本身机制也有着重大的关系，这就是被后世谴责最多的“重文抑武”，这是宋朝自太祖赵匡胤时期就开始的国策，也一直被其后代所遵循。
想想也是，至少从范仲淹开始，就是文人掌兵了，想那范大学士，文坛领袖，以一介文人之身，去那西北抵御西夏，在我们欣赏他的“将军白发征夫泪”时，也对他的境遇产生满满的同情。
在那“礼部三岁一贡举”，一次几十人的科考中，选出来的都是饱读诗书的文学人才，学得文武艺，售与帝王家，可是，武是没几人去学的，从战阵中走出来，如岳飞这样的将帅之才，比之这进士们还要凤毛麟角。
再加皇帝对他们不信任，在朝中地位又低等因素，所以，后期的将领中难见武人身影，统兵的后来大部都是文人勉为其难了。
从守开封的李纲到三呼过河的宗泽；从理学大师魏了翁到被列为奸臣的贾似道，无一不是进士出身的文人，自然，也包括这守江淮及扬州的李庭芝。
及至后来，唱主角的全是这些方文士，如陆秀夫和文天祥等人，这些人忠君报国自是没说的，但于筹划方略，布置战阵等军事素养，则几乎为零，危急之际，唯有宁为玉碎、不为瓦全之决心，以及誓死不降的血性。
说得好听些，可以把“出将入相”，“文武双全”，“投笔从戎”等一堆溢美之辞堆在他们身上，但是，看着年迈的李纲钢锏紧握，李庭芝文弱的身躯纵马挺枪，这心中总不是个滋味，他们的手中，最适合的武器应该是笔！
“绿鬓两科好，丹心一片忠。言言开国体，蹇蹇匪渠躬。
夜谓鸳行底，能持鲠论公。象台死得所，万古忆清风。”
李庭芝作为进士出身，自是有文才之人，惜没有留下什么文集，唯有《全宋诗》中载有两首诗，上面这首题为《挽胡季昭》即为其一。
胡季昭即胡梦昱，与李庭芝为同年进士，二人相厚，胡季昭一身正气，铮铮铁骨，同那胡铨一样，是“忧国不怕死”的真汉子，最后是被贬谪而死。
从李庭芝的这首诗中，我们也可以看出来，他对胡季昭无愧天地之心的气节是崇敬的，为此而赠诗以表自己的心志，那就是一颗随时准备好为国死节的赤胆忠心。
时过境迁，悠悠运河水依旧碧波荡漾，那千年前铁骑袭来之时的血腥，也早已被两岸杨柳春风涤荡得了无丝痕；沧海桑田，扬州城在一次次的毁灭后，涅槃重生，如今繁华早胜当年，那古扬州承载的血泪和斑驳旧影，早已是寻觅无踪了。
我不知道，扬州城中是否还有纪念李庭芝的场所，但可以肯定的是，即使有，怕也是门可罗雀了，那为保护扬州，为这座古城增添了灼灼热血的英烈，早已被时人遗忘了。
因为，我曾在北京的免费参观的文天祥祠中，细细观赏了两个多小时，期间除我之外竟无一个观众，何况这声名不在同一层次的李庭芝了，所以，我敢肯定必是这般凄凉的景象。