戏耍武松的女将：箭射花荣，生擒孙二娘，还斩杀了8位梁山好汉

郭敬明说''那些苍白的反抗之后，有着更苍白的妥协接踵而来。''因此从古至今，无数女性成了套子中的人，不仅不能自由地发展个性，反而要受到各种规则的约束。这个世界向来不惮以最坏的恶意揣测女人，却对同样的男人报以最大的温情。《水浒传》作为四大名著之一，其中的反抗精神实在值得我们歌颂，这本书中的女性角色却是各有各的可悲可怜。然而就在清代，书生俞万春所写的《荡寇志》不仅全盘反对绿林好汉们的所作所为，而且将女性的地位提拔到了一个空前的高度。

其中最令人深刻的就是陈丽卿，不仅武艺高强，而且一生不受拘束，给了女性最大的尊重。因此，即使此书的文学性和思想性不比《水浒传》，但其中对女性的歌颂却值得细细考究。箭术高超，有勇有谋谁说女子不如男，陈丽卿是《荡寇志》中最浓墨重彩描写的女性角色，也是本书的女主角。刚出场时，她年仅十七岁，却箭术高超，智勇双全，江湖中少有敌手。不仅如此，在小说中的她还被渲染为使女元君下凡，陈抟老祖的后人，要为这世间除恶去害，还人间一个清白公正。陈丽卿的父亲陈希真本和林冲一样是八十万禁军教头，然而他的弟弟在与林冲争夺教头的位置时被林冲重伤，不治身亡。后林冲上梁山，陈家妇女也将矛头转向了梁山，向朝廷请命主动出战，势要剿灭梁山匪口，为家人争一个公道。

正如陈丽卿所言，''他会打老虎，我是会打打老虎的人。''因此令人闻风丧胆的打虎英雄武松在她的手上不仅没有讨到好处，反而连连吃瘪，被她戏耍的团团转。不仅如此，她还在箭术上力挫百发百中的小李广花荣，在激战中将其射死，梁山108将中，她斩杀的好汉就高达8人。其中还生擒了赫赫有名的''母夜叉''孙二娘，她不仅武艺高强，更是善用己方优势，有勇有谋，不盲目出战，抓住时机，一击即胜，在战场上让敌人闻风丧胆，落荒而逃。在收复梁山匪寇的过程中立下汗马功劳。生而自由，突破枷锁陈丽卿自幼时便不受拘束，摒弃一切束缚女子的规则，从不遵守什么三从四德，思想与人格都达到了高度的独立，这也是《荡寇志》虽语言粗糙，缺乏美感，但仍可以流传至今的原因。

在身为父亲的陈希真训斥陈丽卿不该在外面插嘴时，陈丽卿却敢对父亲老旧的观点提出反对意见，反而更是愿意对自己未知的事情探索，我行我素，丝毫不管那些规矩的抑制。就连在书中稍显柔弱的刘慧娘也敢于公然顶撞父母，将自己的想法大声地说出来，而不是畏手畏脚，毫无地位。陈丽卿一生没有参与陋习，没有为自己的大脚羞愧，也没有为自己没有安于后院，反而去战场抛头露面而羞愧，她始终是骄傲美丽的，在战场上无往不利，在职场上也获封忠孝武烈一品夫人，在爱情上与丈夫相敬如宾，和乐美满。可以说，陈丽卿活成了众多女子羡慕的样子。她生而自由，本就是仙人的后代，世间的拘束与她而言不过是一纸空谈，她有自己的生存规则和道德准则，这是一种将男女放在同等地位上的观念，不认为女子比任何男儿差。突破这凡尘俗世的偏见枷锁，活出了真正的自己。

反对水浒，尊重女性古时女性的正面形象都是温顺谦卑的，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，甚至在丈夫死后也要为丈夫守节，为了嘉奖这种行为，甚至会为女性树立贞节牌坊，完全抑制女性的自由意志。稍微凶悍强大一点的女子便要承受世俗的大多数白眼，就连《水浒传》中少数几个正面的女性形象，绰号都是''母夜叉''，''母大虫''，让人不敢苟同。而《荡寇志》却不同，除了陈丽卿，书中还塑造了许多令人敬佩的女性形象，她们不再是纸上单薄的文字，而是有血有肉的人，做到了真正对女性的尊重和赞赏。回想《水浒传》中的角色，女性除了放荡的潘金莲，便是凶悍如夜叉、大虫的女性好汉，即使是正面的形象，也内在难逃男尊女卑的理念。

对于女性的压迫与偏见从几千年前便开始了，沿着历史滚滚的长河绵延至今，这种偏见与刻板印象不仅刻在男性的血脉中，更深刻地印在女性的脑海中，甚至被洗脑的更加彻底。对女性抱有最大敌意的始终是女人，女性们被压迫了几千年，这期间有谁到了这种小心翼翼的平衡，与其他人不同时，那些遵守规则的女性便第一个看不过眼，跳出来横加指责，她们都沿着这个路线走下去，凭什么只有她特殊，人性的恶念在这一刻淋漓尽致地展现。于是，女性往往是残害女性的第一凶手，当这种叛道离经的人不复存在时，女性也被洗脑成了男人的工具，从精神和身体进行双重压迫。每一次反抗之后都是更深的镇压。

《水浒传》中的反抗精神固然可贵，然而作者带着对女性极大的偏见，认为女性不过是随时可以糟蹋杀害的附属品，他们对于为天下人的定义也从来不包括女性，整本书对于女性的侮辱从来没有停止。《荡寇志》的成功不在于思想的深刻，也不在于语言的艺术，而在于这本书所宣传的思想内核，是对女性精神和灵魂自由的一种大解放，谁说女子就该一辈子困于后院，做一个别人眼中的贤妻良母？女子有追求自身事业，展现自身才华的权利，女性要堂堂正正地站在世上，活成附属品的人只能做好随时被人随时舍弃的准备，更论什么尊严呢？