古代将士出征在外，如何解决生理问题？勾践想到了一招被用千年
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和现在社会踊跃参加的情况不同，在中国古代的很多士兵往往是想要想方设法的逃脱兵役，当然，其中原因有很多：
一个是古代当兵福利待遇很不好，被上司殴打不说，还经常吃不饱穿不暖，明朝实行“卫所制”军人家庭一出生就是“军户”，可是由于明朝后期土地兼并严重，“卫所制”下的士兵根本没法分配到相应的土地，导致生存下去都困难，而碰到那些不近人情的将军甚至克扣你的军粮；还有一个原因也很现实，那就是古时候将军出征在外往往都是几年或者十几年，和自己的妻子是聚少离多，有些人舍不得扔下自己的妻儿，而且人都是有“七情六欲”的，士兵假设“想家了”那么怎么办呢？而为了解决这几个问题，当时统治者可谓都是绞尽脑汁，如果解决不了士兵的思乡情绪就会导致士兵厌战，一“想家”就会军心涣散，而当时的越王勾践则想到了一招，这一招在之后一直被沿用千年，可是对于妇女来说这实在是太缺德了：
越王勾践是历史上赫赫有名的枭雄，当年为了报吴国灭国之仇，他甘心在吴国当三年奴仆，甚至不惜自降身份为吴王夫差尝粪便，他的举动感动了吴王，最后夫差放他回国。
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一个可以做到如此地步的人，就可以看出他的心性和手段是多么的坚韧，但是另一方面你想到勾践是否会感到可怕？
一个为了复仇连尊严都可以舍弃的人还有什么没法舍弃的呢？只要为了胜利，什么手段都可以使用，而且勾践成功复国之后的第一件事就是诛杀文种、驱逐范蠡，这样子的人你觉得他会在乎别人的死活吗？
这样子的人统领国家，对于某些人来说也是另一种灾难，而当时很多士兵非常厌恶参军，就是因为放不下家里的一切，而勾践为了解决士兵的厌战情绪专门想了两招：
一招就是让将士的妻儿老小随大军跟在后边，这样夫妻两人在同一个地方彼此之间互相见面也能有个照应，当然，想法看起来很美好，可实际操作起来有点不现实。因为家属行军毕竟多有不便，更何况把女眷放在全是男人的军营里一旦发生啥事后果也是不堪设想，因此当时的士兵也不愿意家属跟随行军。而第二招就是设立“卒妻制度”，勾践从全国将那些死了丈夫的寡妇全部集中起来送到军营去，大战之前总会将其带出来以此激励士兵，而假设士兵作战勇敢的话可以当场带走，这群寡妇平常在军营里给士兵洗衣做饭，或者给将军献舞，而到了大战之前，勾践就会把她们侍寝。勾践的这一做法的确极大提升了将士们的士气，但是对于女子的伤害实在是太大了，从某种层面上来说实在是太缺德了。
当然，在那个时代人家根本不会管这些，按他们的话来说“能拔脓的膏药就是好膏药”，这种虽然缺德，可是的确解决了士兵的厌战问题，而当时其他诸侯见到勾践这一做法的奇效之后便开始纷纷效仿，而这种制度在后代则被延续了下来。
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到了汉武帝时期，他在勾践的基础之上又进行了修改，为了照顾汉家将士，他并未将目光对准那些死了丈夫的寡妇。而是将目光对准了俘虏的妻子和罪犯的妻女。
也因为在军中有这么一项特殊制度存在，古时候的很多将军为了满足士兵的需求都会让士兵在战争胜利之后大肆劫掠，这种就是电视剧之中经常看到的“屠城”，其中一部分妇女可能死于战火之中，而一部分妇女则更加生不如死，被带入军营之中，她们之后面临的噩梦可想而知。
这项制度在当时对于提升士气和解决士兵的实际需要是有很大帮助的，可是这一项制度实在惨无人道，这些女子本可以有更美好的明天却落得如此下场，可见封建时代对于女子迫害有多深。
后来朱元璋时期，他觉得这项制度实在是太残忍了，便将其废除，最终才消停了下来。
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勾践在历史上的确有类似“卧薪尝胆”的励志成语，可是他的这项“卒妻制”让妇女深受迫害，不得不说他的罪孽也是深重。