筹安会“六君子”：从革命功臣到帝制余孽
筹安会六君子有哪些人
1915年8月14日，杨度串联孙毓筠、李燮和、胡瑛、刘师培及严复，联名发起成立“筹安会”，以讨论国体问题为名支持袁世凯称帝。
孙、李、胡、刘4人都曾参加过同盟会，是名噪一时的革命党。杨度用了许多手段把严复列为发起人，使袁世凯”极为欢悦”。
筹安会六君子的主张
一、请愿实行君主制
1915年8月间，杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛等六人，在袁世凯的示意下，组织了。他们被称为筹安会“六君子”。筹安会挂的招牌是“学理讨论”，其实是政治投机，他们援引古德诺的谬论，胡说“君主实较民主为优，而中国尤不能不用君主国体”，公开鼓吹复辟帝制。
筹安会成立后，立即通电全国，要各地文武官吏和商会团体速派代表进京，讨论国体问题。袁世凯在各地爪牙函电响应，纷纷派代表进京参加讨论。
二、组织全国请愿联合会
9月1日，参政院开会“讨论”这些请愿书。6日，袁世凯示意国体问题应“征求多数国民之公意’。粱士诒、杨度等人风闻而动，收买各请愿团，组成“全国请愿联合会”。
16日，“全国请愿联合会”向参政院呈上第二次请愿书，要求召开国民会议，解决国体问题。次日，参政院开会议决并咨请政府于年内召开国民会议。
袁世凯及其党徒又嫌国民会议开会迟缓，于是梁士诒、杨度等人再一次发动请愿，推翻了原来召开国民会议的成案，要求参政院“另设机关，征求民意”。参政院于10月6日开会，决定不再召开国民会议，由“国民代表大会”来“决定国体”。
12月13日，接受百官朝贺，大加封赏，同时下令查禁反对帝制的活动。31日，袁世凯下令明年改为“中华帝国洪宪元年”，准备于元旦正式登上皇帝宝座。这出复辟帝制的丑剧，至此达到高潮。
筹安会六君子的下场
由于筹安会鼓吹帝制，罪恶昭著，遭到全国人民的强烈谴责。时人曾指斥他们“乱政灭国”，要求将其“明正法典”。
1916年7月讨袁护国战争后，“六君子”以帝制祸首罪，或被通缉，或避居家中。1918年3月获特赦。
筹安会是一个为袁世凯复辟帝制效劳的工具，此乃世所公认。然而，史学界多数论者对于筹安会“六君子”几乎不加区别地一概否定，则失之公允。历史现象是复杂的，应对所谓筹安会“六君子”进行具体分析。
杨度、孙毓筠的确是筹安会的中坚人物，而其余四人都是被拉来装点门面的。如果说刘师培、胡瑛在自愿参加筹安会后还或多或少地参与了筹安会的一些活动，充当过配角的话，那么，李燮和、严复则是被强行推入陷阱的。这是袁世凯等人设置的大骗局，是其帝制阴谋的产物。所谓李、严参与发起筹安会乃是一桩历史冤案。
一、杨度
杨度（1875年1月10日-1931年9月17日），原名承瓒，字皙子；后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎。清末反对礼教派的主要人物之一。湖南省湘潭县姜畲石塘村人。
戊戌变法期间，接受康有为、梁启超等改良派的维新思想，反对帝国主义。光绪三十二年（1906年）主编《中国新报》，发表《金铁主义说》，主张君主立宪。同年，杨度又写《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》和《实施宪政程序》两文，与梁启超的《东西各国宪政之比较》一起上奏。
次年，清政府将政治考察馆改为宪政编查馆，杨度任该馆提调，参与沈家本主持的修律工作。宣统二年（1910年），清资政院会议期间，杨度指出中国必须在法律上消除家族的各种特权，国家和人民之间，是直接的权利义务关系，国家对人民要有“教之之法”和“养之之法”，国家要给人民以“营业、居住、言论等等自由”，人民“对于国家担负责任”。
这一名为“国家主义”实质上仍是“金铁主义”的法律理论，遭到以劳乃宣为代表的守旧派的抨击。
从清末到民初，杨度始则反对共和革命，继则参加袁世凯的复辟活动。他的君主立宪救国理论在实践中处处碰壁，最后彻底破产。
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