华佗五禽戏：思想内涵及历史文化渊源，为什么能够治疗人体疾病？
华佗，字元化，沛国谯县人，生于公元145年，死于公元208年，是三国有名的神医。少时在外求学，专研医术，行迹遍于安徽、河南等地，与张仲景、董奉组成当时“建安三神医”。华佗精于养生术，在《内径》基础上，结合自身养生实践，创制了一套模拟虎、熊、鹿、猿、鸟五种动物特征的仿生导引养生术，具有极强的养生保健作用，对于增强人们体质、防御疾病具有不可替代的作用。它是以中医理论为核心，以仿生导引术为内容，结合人体脏腑、经络气血而创制而成，具有很深厚的历史文化渊源。
华佗五禽戏思想内涵
华佗的养生医学思想深受《内经》、《易经》中医理论及老庄道家影响，他对《内经》有很深的理解，认为可以自身调节身体体质达到防御疾病的目的才可以称之为“上工治未病”。同时对于道家思想也有自己独到的见解，认为“凡事要顺应自然”，“通过无为而达到‘无不为’”。
1.注重天人合一的整体观
中医治病强调天人合一，人体是一个整体，人体与自然处于和谐共处的大环境之中。在养生过程中，华佗以整体观出发，认为养生应是“性命双修”、“心身双修”，所创制的五禽戏强调人体是一个整体，五禽养生导引与人体五脏相对应，而五脏是相互联系的，因此，五禽戏的动作不是孤立的。
2.讲求阴阳平衡
《黄帝内经》认为：“阴阳，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。”阴阳家认为阴阳互根互用，相互转化达到整体平衡。五禽戏练习是讲究动静结合，刚柔并济而达到阴阳平衡，一招一式高低结合、左右对称，正是对古人的阴阳平衡一种创造性运用。
华佗五禽戏文化渊源
华佗所创制的五禽戏是以中医天人合一整体观，阴阳五行，脏腑经络理论为根源，以增强体质、延年益寿为目的养生导引术。
1.中医阴阳学说
中医学说奠基著作《黄帝内经》在先秦阴阳学说基础之上通过继承与发展逐步形成了一套成熟的阴阳五行学说。华佗精心研讨《黄帝内经》，在实践中总结五禽戏中养生与阴阳学说息息相关之处，发现了五种动物捕食、游戏等动作可以疏通经络、调和气血的功效，。通过动静结合，阴阳相宜使得五禽戏具有神奇的养生功能。
2.中医五行学说
五行学说在中国古代属于哲学范畴，是中医理论精髓之处。以五行相生相克来说明事物之间的联系及运动规律。五禽戏首先名称上以“五”来说明其余中医五行学说的相同之处，也可以说明五禽的每一个动作都可以在中医理论内容找到相应的地方，例如五种动物可以分别对应木火土金水，而五行对应人体五脏，所以五禽戏每一个动作可以锻炼脏腑功能，疏通经络，调和气血。
结语
五禽戏不是凭空想象创制出的，不是无源之水，它含有丰厚的中医理论相关知识，每一套动作能疏通经脉，调和气血，从而具有极强的养生功能。