刘备称帝的预言：益州分野有天子气
刘备称帝的预言：益州分野有天子气
【谣谶】
京师将乱，益州分野有天子气。
《三国志·蜀书·刘焉传》
【释义】
京城将要出现祸乱，而益州一带有出现真命天子的气象。
刘备同曹操一样，可谓是老字辈的枭雄了。现在人家曹操死了，儿子都做皇帝了，他刘备能不眼红吗？再说，这刘备一门心思要保汉朝，现在这大汉也没了，就只好由他自己再造一个大汉了。这同时也就圆了他自己的皇帝梦。
不可或缺的自然还是舆论的支持。说来从东汉以后，纬书泛滥成灾，谁若是想从其中找到一些对自己天命有利的论断，那是绝对不困难的。这刘备的臣子们看自己的主子有要做皇帝的意思，就赶紧将那些经典的纬书翻检了一个遍，然后立即就给刘备罗列出了三条理由：
一、据经典纬书《洛书甄耀度》中说：＂赤三日，德昌九日会备，合为帝际。＂这又是赤，又是德、备，不是把他刘备（字玄德）的姓、名、字都包括了吗？
二、据经典纬书《洛书宝予命》中说：＂天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。＂还是这么个意思。
三、再据经典纬书《洛书录运期》中说：＂九侯七杰争民命，炊骸道路，谁使主者玄且来。＂也是分毫不差。
这些谶言还都是些皮毛，刘备还更有其生理上的独特优势。就像他的老祖宗刘邦脚上有七十二颗黑痣一样，刘备也是众所周知的＂双手过膝，自见其耳＂。也就是说，刘备那手臂长得都垂过自己的双膝了，而耳朵也大到可以让自己看见。所以说，他刘备绝对不是凡夫俗子。既然他老祖宗刘邦口口声声乃是赤帝的儿子，想来这刘备也肯定不是亲妈生的，而一定是哪位大神在人间留下的种儿。
蜀先主刘备像，出自明·天然撰《历代古人像赞》。于是，刘备于曹丕称帝的次年，在益州荣登大宝，国号为＂汉＂，有接续正统的意思，史称＂蜀汉＂。然而，刘备在益州称帝，有一句谶言却因此应验了，那就是在东汉末年就流行的一句＂益州分野有天子气＂。
说到这句谶言，还应该从一个名叫刘焉的人讲起。这刘焉本也是东汉的远支皇族，在东汉乱离之际，作为深以时世为忧的他就向朝廷建议道：＂方今作为一方主政大吏的刺史、太守等，无不是以货赂为官，贪赃枉法、私授官爵；而且还残酷地割剥百姓，以致人心离叛，多生变故。所以为国家安定计，应该多选派一些享有清名的忠正重臣做牧伯以监督各地的行政工作，这样才能保证国家的长治久安。＂
于是当时作为高级官员的刘焉，就主动向朝廷请求去做交趾牧，因为那里是国家最偏远的地方，很明显他有欲避世难的用意。当时朝廷还没有给他批复。有一位名叫董扶的侍中向来以看风水、懂方术知名，这董老仙就私下对刘焉说：＂京师将乱，益州分野有天子气。＂言下之意就是劝刘焉到益州去，那里不但安全，而且前途无量。这刘焉突然就动心了。
当时的益州刺史郤俭因赋敛烦扰、谣言远闻，朝廷很想去修理修理这个郤俭；而且当时的民变非常严重，并州民众起义杀死了刺史张壹，凉州民众也起义杀死了刺史耿鄙。这样朝廷就更急着派出一位靠得住的人去管理益州。刘焉于是就又向朝廷提出了想去益州的请求，得到了朝廷的应允：命他为监军使者，领益州牧，封阳城侯。
刘焉到了益州以后，果然把那里打理得井井有条，而且他的势力也得到了进一步的巩固（在汉中称王的张鲁本也是刘焉的手下）。只可惜这刘焉死了以后，他那个不成器的儿子、生性懦弱的刘璋接了刘焉的班。后来刘璋遭到了刘备的算计，结果把刘焉辛辛苦苦创下的基业让给那反客为主的刘玄德了。
这样＂益州分野有天子气＂的谶言就最终在刘备身上得到了应验。
然而更有意思的是，据说在刘备的儿子刘禅刚即位当皇帝的时候，当时的蜀国就有一位名叫谯周的术士这样私下对别人说道：＂刘先主名备，就是准备的意思；而这个刘禅，就是禅让、授予别人的意思。连起来一块解释，就是父子两个一位打江山一位送江山。很不吉利啊……＂
没想到这术士的一番＂测字＂竟果真应验了。公元２６３年，刘禅做了魏国的阶下囚，而蜀国的大好江山自然也被他拱手送了人，尽管是被迫的。