揭武圣关羽与貂蝉之间的那点事
中国文人的骨子里都希望：男子个个是英雄，女子个个是贤妻。按照中国文人的说法，“声妓晚景从良，十年之烟花无碍;贞妇白头失节，―世之清名俱非”。这是千百年来，中国文人的贞节观。民间传说中“西施随范蠡，关羽纳貂蝉”――中国民间，将“四大美人”里的西施、貂蝉，一个配了范蠡，泛舟五湖;一个随着关羽，得以善终。
历史上，关羽有没有将貂蝉接纳为妻、妾呢？
陈寿的《三国志》里，没有提到关羽娶貂蝉。
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三国末年，董卓借征讨黄巾军起义之机，独霸兵权，排除异己，权倾朝野。司徒王允为了用“美人计”来对付董卓，发现了府中歌伎貂蝉。
那一年，美女貂蝉十六岁。面对灭贼兴汉的大计，不等王允多说，貂蝉就出了一句千古名言：“贱妾安敢有私情乎？”也就是说，面对着国家大事，一个小女子只能是放下儿女情长，以身许国。这是中国千百年来，成功女子的必然选择。
“貂蝉”不是人名，而是汉朝侍从官员的一种帽饰。因为后宫中设有专门管理帽子的官职，便将这种女官，唤做“貂蝉”。“貂蝉”这种汉代侍从官的帽饰，黑而薄，薄而轻，轻而透，具有一定的美感。从这上面分析，用“貂蝉”作为名字的貂蝉，应该是一个崇尚黑色、爱穿黑衣服的“黑牡丹”。
当王允问貂蝉：为什么心无所私，却深夜独自一人在园中长叹？
貂蝉回答说：“妾蒙大人恩养，训习歌舞，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！”
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从这一席话中，我们可以看出，貂蝉实乃一奇女子。她的见解，远在凡人之上。当男人无法改写历史的时候，关键时刻，女人就站到了历史的最前沿。
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于是，王允大喜，以杖击地说：“想不到大汉朝的命运，竟然捏在你一个小女子手里啊！好好好，快随我来。”于是，王允领着貂蝉，来到画阁中，“尽叱妇妾”，让貂蝉端坐在主席上，然后朝着貂蝉，恭恭敬敬地叩头便拜！
为了这一拜，貂蝉女将以一生命运作赌。用王允的话说，当时，大汉天下，“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。贼臣董卓，将欲篡位;朝中文武，无计可施”。为了去董卓，让董卓与吕布父子反目，王允只得利用董卓、吕布好色的弱点，用连环计，“先将貂蝉许嫁吕布，后献与董卓”，以杀董卓，“重扶社稷，再立江山”。
听完王允的一席话，貂蝉的回答更是言简意赅、大义凛然：“妾许大人万死不辞……妾若不报大义，死于万刃之下！”
这句话，再一次体现了《三国演义》中的“义”字。所以，在人生的第一个阶段，貂蝉是“美女貂蝉”;而到了人生的第二阶段，貂蝉已然上升到“义女貂蝉”的高度。
“义”字之美，高于形容之美。一个女人，如果天生丽质，让人看起来觉得赏心悦目、心旷神怡，已属不易;如果她再能够做到知书明理、心存大义，甚至兼济天下，就显得尤为美丽。正是凭借着这些，貂蝉才上了“中国美女排行榜”，成为继西施、王昭君之后中国的第三大美女。
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